Запретный плод в Таро. Записки ведьмы бесплатное чтение
Часть I. Вздохи под Луной
О высоком и земном
В священных писаниях сексуальные взаимоотношения определяются словом «познал»: «Адам познал Еву, жену свою…» Продолжение этой фразы: «… и она зачала и родила Каина».
В этой связи вспоминается библейское описание создания жизни Всевышним. «В начале было слово…» Но… логически – вначале ведь появляется мысль, а слово или фраза становится её воплощением, вербализацией. Церковная интерпретация считается истинно верной, благодаря ей люди всего мира, не владея языками других народов, имеют возможность приобщиться к таинству. Кто же посмеет оспорить заветные тексты…
Суть термина «познание» – в узнавании. Однако познание Бога, Священных текстов и познание супруга – понятия неравнозначные, это в принципе разные процессы. Тем не менее термин «познал» применяется к ним ко всем.
Запутаться и начать сомневаться в истинности слова написанного безусловно проще, чем дать себе труд во всём разобраться. Однако мы всё-таки попробуем, и, возможно, нам удастся понять, что скрывается за этими загадочными словами и какие возможности они перед нами раскрывают.
Неисповедимое
Когда мы размышляем о Боге, мы не можем считать, что действительно познаём Его в той же мере, в которой способны понимать тексты, описывающие Его и рассуждающие о Нём. Просто потому, что промысел Его неведом и пути непостижимы. Человечество живёт в иной относительно Него системе координат и мыслит другими категориями. При этом, естественно, когда мы переносим тот же термин «познание» в бытийную парадигму и рассуждаем о сексуальности, значение его обретает определённый смысл. Ибо секс, физический акт познания людьми друг друга – это человеческий промысел, и он нам понятен.
После того как партнёры совершат соитие, а если выразиться более художественно, «познают друг друга», их взаимоотношения могут претерпеть определённые изменения, перейти на иной уровень, но могут и оставаться в прежнем статусе. Статус любовников в равной степени значим и формален, и может распространяться на сексуальных партнёров лишь на момент разового полового акта, но способен стать и постоянным. Эта особенность хорошо видна в магической сфере, где вне зависимости от количества взаимных сексуальных контактов на энергетических оттисках жизней людей остаются сродные следы, подобно аромату на теле объекта.
При этом становление любовниками даже и на долгий срок не означает, точнее, не всегда означает, что эти люди станут эмоционально ближе. Не становятся сексуальные контакты и обязательным условием для продолжения общения, установления особых психологических или тем более матримониальных взаимоотношений.
Именно этот фактор возможности «случайных» сексуальных связей указывает на неизбывное родство человека с другими животными. Звери не спариваются по принципу родства душ или эмоциональной симпатии, они следуют зову инстинкта. В мире братьев наших меньших предпочтение одной особи из возможных «таких же» является скорее исключением, чем правилом. Между людьми так происходит тоже, и этот факт является краеугольным камнем философии взаимоотношений в принципе. Идут постоянные попытки однозначно определить, чьи инстинкты и чей зов сильнее. Кто – условные самцы или самки – более податлив ему, способен на действия в связи с ним.
Удивительно, но несмотря на то, что однократные соития происходили и случаются у разных людей повсеместно, психология, социология и даже сексология уделяют им минимальное внимание, понимая как естественные, и оттого будто лишенные исключительности. Животный мир со всеми его особенностями изучается досконально, человеческий же будто под табу.
И, возможно, это выражение банального страха. Нежелание знать о себе слишком много из опасения не справиться с информацией. Многие называют это «несование носа» в тему ханжеством, однако в основе лежит другое. Страх не суметь прожить ситуацию полноценно, воспользоваться ею, реализовать ее. Или, наоборот, преодолев его, избавиться от чего-то негативного, обнаруженного в себе.
Человеческому сообществу свойственно образное мышление, благодаря чему окружающая физическая реальность претерпевает внешние изменения. Вносимые в существующие данности правки – это следствие внутреннего восприятия событий, переживаний и соответствующих им образов, рождающихся в воображении. А способом их внешнего выражения становится искусство.
Такое «хитрое» его направление, как архитектура, – показательный пример того, как формировалось и формируется представление человечества о жизни в целом, непосредственно о сути существования. «Хитрость» же заключается в том, что, открыто заявляя о своих настроениях и сопутствующих им умозаключениях, авторы архитектурных объектов, образно говоря, не впускают стороннего зрителя внутрь своих строений. Вид, внешняя оболочка становится априори исчерпывающим источником знаний о представленной теме, и тут же человеческое сообщество придумывает очередной постулат о том, что «о вкусах не спорят».
Дословно это латинское выражение звучит как «de gustibus et coloribus non est disputandum» (о вкусах и цветах не спорят) и по сути означает бессмысленность выяснений, какая или чья визуальная форма воплощения фантазии лучше. Несогласие в вопросах о красоте и художественной ценности отдельных произведений искусства, например картин или памятников, кинофильмов, театральных постановок, связано с неспособностью их создателей подчас передать основную идею. А вкус… вкус индивидуален. Архитектуру поэтично называют «музыкой, застывшей в пространстве» и ни в чём не грешат против истины, так как музыка – то же зодчество. Как первая или пятая стена, которая, возникая в пространстве, меняет его.
Построение «правильных» не только физически, но и эстетически форм занимало умы ещё во времена Евклида (III в. до н. э.), однако считается, что изобретение и формулирование принципа «золотого сечения» принадлежит Леонардо да Винчи (XV в.) Тем не менее объекты художественного и зодческого искусства более раннего периода существуют и поныне при том, что их творцы не знавали формул «правильного» создания. Сила древних артефактов, являющихся по большей части предметами бытовыми или ритуальными, со строгим функционалом, заключается в том основополагающем принципе «сопричастности», который, формируя объекты, использовали их создатели. Сопричастность с явлением – один из базовых принципов возникновения интереса, а значит, личного отношения, не позволяющего сторонним силам нарушать внутреннее равновесие.
Рассматривая образцы символьного искусства, представленные в сферах дивинации и магии, постоянно обнаруживаешь рабочие объекты, построенные по тем же принципам, что и элементы, составляющие бытовую и культурную части окружающего мира. Мнимая обособленность и отдельность так называемого «сверхъестественного» оказывается неправдой, а на передний план выходит всё тот же принцип сопричастности с явлениями общего порядка.
В Арканах Таро, образы которых созданы из той же «глины», что и художественные произведения, мы подчас не увидим каких-то форм поведения и поступков людей. Но нам предоставляется атмосфера и символический мир тенденций, который формируется и видоизменяется, будучи проецируемым на текущую реальность.
Отсутствие сугубо «положительных» или однозначно «отрицательных» среди 78 Арканов колоды Таро – это также своего рода отражение правила «не спорить о вкусах». Не спорить и не судить «со своей колокольни», пользуясь возможностью побыть истинным творцом. Это своего рода интерактивная игра, а кем в ней станет человек, рядовым игроком или ведущим, решать лишь ему самому.
Сексуальные контакты не часто становились темой для создания предметов искусства, будто никогда не обладали особой, самостоятельной ценностью. Живописные полотна, литературные произведения, кинофильмы – то есть все варианты визуального воплощения – если и затрагивают тему секса, то лишь косвенно, используя этот жизненный аспект как деталь, дополнение, но не основной сюжет. Редкие образцы, в основном в кино, посвящённые непосредственно теме, и те прикрываются вуалями драматических сюжетов. Однако тему секса умолчать невозможно, и для того чтобы он стал основной коллизией, ядром истории, его потребовалось «затемнить».
Есть давние свидетельства о существовании сексуальных ритуалов, связанных со всеми основополагающими жизненными аспектами: плодородием, властью, обогащением. Все они либо изначально, либо со временем, но непременно обретали «черномагический» статус.
В искусстве же сексуальные контакты, в особенности массовые, появляются в мрачном библейском сюжете падения Содома и Гоморры, но чаще становятся фоном для описания непосредственно ритуальных практик.
Вполне вероятно, что с самого начала своего существования секс в принципе не имел под собой абсолютно никакой идеологической основы. В отличие, положим, от брачных взаимоотношений или союзного взаимодействия людей, объединённых общим делом, работой, он являлся эдаким аналогом эсперанто, доступным каждому, а оттого опасным, в основном, конечно, для управляющих структур.
Секс не предполагает никаких особенных условий, как обязательных требований к любовникам. Не существует ни правил, ни универсальных особенностей.
Как в древние времена, так и теперь отношения любовников всегда потенциально подразумевают вероятность построения союза. Однако именно потенциально, то есть это не обязательно, и более того, неприличным считается признавать, что в основе отношений находится секс. Это как бы априори считается несерьёзным, сразу понижает «статус» партнёрства. Видимо, сильны корни, лежащие в основе «семейного эгрегора», усердно нарабатываемого веками.
Так называемые парные союзы изначально формировались по прозаической причине установления порядка в сообществе людей. Это обусловливалось элементарными особенностями выживания, но позже, при формировании различных типов сообществ и управления ими, базовые принципы сохранились.
Интересно, что искусство, существовавшее в человеческом мировом сообществе с самых древних времён, практически не затрагивает тему групповых сексуальных действий в позитивном или хотя бы жизненном аспекте, как бытописание. Формируясь постепенно, со временем, та же живопись начинает использовать и эту тематику, однако в сугубо негативном, нарицательном или высмеивающем ключе, как отражение неправильного и дурного поведения людей.
Таким образом, мы узнаём, что сам факт групповых соитий существовал, но, видимо, обратил на себя внимание лишь со временем наступления определённых форм правления. На апокалипсических полотнах средневековых мастеров сценки группового секса являются едва ли не обязательным атрибутом и имеют явно выраженное негативное значение. Отрицательные коннотации таких проявлений поддерживаются и в церковных проповедях, и, возможно, в литературе, тем самым играя на руку власти, осуществляющей контроль за счёт управления инстинктами общества в целом.
В этой особенности прослеживается основная тенденция, касающаяся и формирования Таро. На данный момент, устраивает это мантиков или нет, мы имеем систему, сложившуюся в определённый период, в основном в XVIII и XIX столетиях, и работаем с ней, перенося прежние данности на нынешние реалии, так формируя уже свою систему, и, возможно, именно она достанется следующим поколениям таромантов как основная.
Примерно подобная судьба постигла и сексуальную часть жизни, постепенно сформировавшуюся на психологическом и морально-этическом уровнях, основанных на окружающих реалиях.
В разные времена отношение к «случайным» половым контактам различалось. Оргии Древнего Рима, древнегреческие вакханалии, массовые народные распутные игрища и ритуалы на Руси некрещёной – все они носили сексуальный характер и посвящались богам и богиням аутентичного пантеона. Со сменой правящей религии как «элиты» сознания изменилось и отношение к большинству жизненных вопросов, в том числе к сексу. Когда религия во всём мире отошла на второй план, уступив место власти светской, она также повлияла на политику отношения к сексуальной части жизни.
Институт семьи, опираясь на государственные законы, с полным правом наложил вето на «несанкционированные» отношения. Церковь, естественно, подключилась к борьбе против подобных вольностей. Назвав случайные связи блудом и подкрепив негодование сводом «угодных Господу» правил взаимоотношений между мужчиной и женщиной, способствовала уверенности противников свободного секса. Точнее было бы сказать, противников свободного от отношений секса.
Инстинкт приравнялся к животному проявлению, тем категорически разделяя живых существ на «людей» и «животных».
Человеку не престало предаваться инстинктивным порывам. Разумное существо должно контролировать собственный энергетический баланс, с этим не поспорит ни один здравомыслящий человек. Однако этот факт позволил уравнять между собой заодно понятия баланса и греха, сделав их якобы одинаково ответственными за гармонию души и тела. Воистину, церковь никогда не отнимает «руку с пульса» человеческого бытия…
Под разными именами грех существует во всех мировых религиях. Основной смысл этого обобщённого понятия – в нарушении высших заповедей и неследовании заповеданной истине. Греша против нее, человек совершает преступление против божественных и общечеловеческих законов, поддерживающих жизнь на Земле. Позволение своим страстям одерживать верх над моральными устоями, нравственностью, любовью, благоденствием ближних считается греховным и преступным, и значит, нарушает гармонию самой жизни. Человек, сам порой того не ведая, совершая нечто, кажущееся ему несущественным и естественным проявлением, становится преступником просто потому, что в представлениях общества его поступок считается грехом. А как известно, переубедить общество, убеждённое в удобных для большинства «истинах», фактически невозможно. Итак, на сексуальную сторону жизни было наложено вето, строго определяющее её положительные и отрицательные проявления. Постепенно, всякий раз адаптируясь под меняющиеся под воздействием политических, социальных и религиозных влияний реалии, общество и самому себе устанавливало определённые роли. Для людей разных полов1 они всегда были неодинаковы.
Секс как неотъемлемая часть жизни становится главным камнем преткновения в негласной борьбе за равноправие между мужчинами и женщинами. Казалось бы, сексуальность – это та сфера жизни, что априори доступна, важна и желанна представителям обоих полов в равной мере. Однако миллионы людей (что характерно, разных полов) не устают настаивать на противоположном, отстаивая версию о сексуальном неравенстве. Насколько бы парадоксально, до анекдотичности подчас, ни выглядели их аргументы, вот уж который век споры не прекращаются…
…А «караван идёт», что бы не утверждали сторонники и не возражали противники сексуального равенства. Сексом как занимались во все времена, так и продолжают. Ибо вопросы о большей или меньшей склонности разных полов к сексуальной сфере жизни на самом деле сродни вопросу к ребёнку: «Ты кого больше любишь – папу или маму?»
Наслаждение и общество
О том, что такое секс, каково истинное предназначение и суть этого процесса, во все времена люди лишь спорят, никогда не находя единственно верного ответа. Попытка соотнести эту форму человеческих взаимоотношений строго с аспектом деторождения неоднократно доказала свою несостоятельность. Прежний аргумент о том, что зачатие возможно лишь в связи с плотским актом, благодаря достижениям медицины и технологическому прогрессу более не актуален. Секс же, во всём многообразии его вариантов, продолжает одаривать нас наслаждениями.
Можно считать, что сексуальная часть жизни существует для реализации физического потенциала человека в контексте удовольствия. Удовольствия же, как желаемая и постоянно стимулирующая на действия часть жизни, являются одним из способов удовлетворения энергетического голода. Обмен энергиями, магическое взаимодействие женской и мужской силы, происходящее между партнёрами во время соития, является универсальным способом регулирования энергетического баланса обоих.
Важно знать, что сексуальный контакт без оргазма не менее самоценен и как способ получения удовольствия, и как метод работы с энергией – в этом глобальное отличие его от самоудовлетворения. Цель последнего – в достижении оргазма как физического успокоения. А сексуальный акт преследует принципиально иные цели, существенно превышающие по своим значениям непосредственно оргазм. Этот принцип энергетического взаимодействия пришёл из тантрических традиций, где секс и все этапы этого процесса считаются наивысшей точкой духовного осознания. Тантрические сексуальные практики учат наслаждаться самим процессом, испытывая возбуждение и достигая высшего пика удовольствия внутри себя и за счет собственных потенциальных ресурсов, живущих в подсознании, а не в результате энного количества физических действий. В этом смысле тантрическое осмысление процесса близко к психологическим упражнениям, учащим развивать в себе способность испытывать комфорт «через себя», а не за счёт сторонних факторов или партнёров.
Именно этот принцип отражён в придворных Арканах Таро, представляющих характеры в естественной для них среде, на пике личностного комфорта. В исследовании сексуального взаимодействия представителей придворных Арканов разных мастей и статусов выяснилось, что гармоничные сочетания возможны не только для партнёров, принадлежащих к одной масти и стихии, соответственно2. Это важное наблюдение как в диагностических и предсказательных практиках, так и в магии, ведь за основу в работе с методом сочетания противоположностей берётся принцип проживания человеком ощущений внутри себя. В себе, а не вовне, в результате чего достигается своего рода «просветление», позволяющее увидеть истину, невзирая на условности. Подобно людям, Арканы порой могут оказываться в неблагоприятной среде и некомфортном окружении – при сочетании с другими Арканами, «конфликтующими» с ними значениями. При этом каждый из них остаётся сосредоточием своих аутентичных качеств, проявляя их с учётом обстоятельств.
Вне зависимости от того, насколько положительным был сексуальный опыт партнёров, сам по себе факт такого контакта имеет уникальную особенность. В этом процессе оба партнёра периодически находятся в уязвимом положении при условии переживания определённых физических ощущений. Оргастическое наслаждение не выключает сознание полностью, но существенно купирует базовые функции разума. Практически невозможно одновременно думать и отслеживать свои переживания.
Для одновременного переживания оргазма и использования его в неких целях нужна подготовка, которой располагает опытный путь практика сексуальной, или так называемой красной магии3.
Тогда, получая высшее сексуальное наслаждение, маг-оператор бывает способен направлять свою энергию на конкретную цель.
В современном мире существует ряд устойчивых представлений относительно темы отношения к сексу мужчин и женщин, а также представителей обоих полов друг к другу, к «чистому» сексу без отношений и чувств, взаимных обязательств и возможных вариантов развития.
Считается, что к таким проявлениям больше склонны мужчины, тогда как женщины ищут в любой «обнажёнке», включая секс, отношения. Тиражируются представления, введённые в обиход некоторыми психологами, о том, что женщинам для сексуальных переживаний нужна особая психологическая составляющая, включающая отношение к партнёру. Наиболее распространённым объяснением сексуальных проявлений со стороны женщин считается чувство любви. Любовь аллегорически подвергают насилию, искусственно сопрягая чувства со страстями и заявляя их обязательную взаимосвязанность, тогда как фактически это отнюдь не так.
Тематика психологии сексуальных взаимоотношений полнится подобными исследованиями, однако большинство из них не учитывают фактор личностных характеристик исследуемых индивидов. Считается, что преимущественное число женщин подтверждает данные утверждения, однако кто проводил опыты, и главное – по каким критериям определял так называемые положительные сексуальные опыты исследуемых?
Допустим, главным критерием избирался факт достижения сексуального наслаждения, получения женщиной оргазма во время соития. При этом едва ли возможно объективно отразить все факторы, составлявшие эти сексуальные опыты: возраст партнёров, состояние их здоровья, настроение на текущий момент, окружающую атмосферу, обстоятельства совершения полового акта и многие иные «мелочи», косвенно влияющие на людей и события.
Сексуальные взаимоотношения заключаются не только в том, чтобы оба партнёра получили оргазм, или «разрядку», как это ещё называют. В само это определение, кажется, закралась ошибка, поскольку разряжение чего-либо предполагает опустошение, тогда как сексуальная удовлетворённость скорее сродни наполнению.
Кто-то склонен искусственно преувеличивать, а иные приуменьшать значение секса. Подчас его наделяют и сверхъестественными качествами, и едва ли не священным содержанием, но неправильно было бы оставить в стороне тот факт, что отнюдь не каждые сексуальные взаимоотношения исполнены особенным смыслом и значением. Иногда половой акт является ничем иным, как единственно удобным в данный момент способом достигнуть психофизической гармонии, а то и просто поднять настроение. Однако именно в эту ловушку «святости» сексуальных процессов попадают многие любители придавать буквально каждому сексуальному контакту особое значение, наделять смыслом и погружаться в их психологические глубины.
Отнюдь не каждое соитие, а половой акт или сексуальный контакт с проникновением пениса во влагалище технически означает именно это – является взаимоотношением. Некоторые соития – это элементарные действия, максимально удобные как минимум одному из партнёров, не более того, какими бы пафосными словами их не называли. До стадии взаимоотношений им ещё предстоит пройти определённые этапы, но на первых порах это лишь телесное взаимодействие двух и иногда более субъектов.
Околопсихологические толки на темы «Каких мужчин предпочитают женщины?» или «Женщины какого типа наиболее привлекательны для мужчин?» в большинстве своём не более чем вариации «pulp fiction», или «низкокачественной (бульварной) литературы, напечатанной на бумаге плохого качества». Интересны они узкой аудитории, чаще всего ограниченной возрастом и культурным уровнем, и, как правило, не отличаются ни серьёзным психолого-философским исследованием темы, ни красочными и увлекательными сюжетными перипетиями.
Куда более серьёзными представляются исследования, связанные с различными, в том числе аномальными, формами сексуальности. Медицина располагает обширной информационной и статистической базой, которая позволяет изучать не только привычные поведенческие модели сексуальных взаимоотношений и индивидуальных особенностей людей, но исследовать неординарные формы сексуальных проявлений, иногда оказывающихся не просто нестандартными, но и нарушающими нормы и правила взаимоотношений в социуме.
Насилие. По ту сторону инстинкта
Вообще, вокруг сексуальных отношений вертится невероятное количество неоправданных домыслов и условностей. Несмотря на то что половой акт возможен при условии получения удовольствия только одним из участников процесса, далеко не во всех случаях он будет считаться насилием по отношению к тому, кому означенные действия удобны не были. Ибо насилие предполагает определённое количество условий и имеет вполне точные характеристики, включающие принуждение, жестокое обращение и стремление причинить вред. Неумение же или невозможность доставить удовольствие, особенно в сексуальном контексте, формально насилием считаться не может.
Нет, я ни в коей мере не оправдываю насилие, и сексуальное в том числе. Однако, прежде чем определить сексуальный контакт именно так, следует разобраться в его деталях.
Зачастую насилие становится характерным поведением людей, а иногда и сознательным образом их жизни. Понять, отчего именно такая форма проявления сексуальности для них наиболее привлекательна и удовлетворяет их потребности, они не могут. Только глубокое погружение в собственное бессознательное, достигаемое разными способами, включая, помимо сугубо психологических, также и магические, позволяет хотя бы отчасти разобраться с первопричинами и следствиями. В настоящее время человечеством практически полностью утрачены изначальные, природные и естественные ощущения, как исчезло и восприятие сексуального акта как элементарного физиологического проявления эмоций.
Произошла глобальная трансформация сознания, и многие процессы приобретают крайние болезненные выражения, хотя изначально ничем подобным, возможно, не являлись.
Искусство и магия интерпретируют явления соответственно своим задачам, почти никогда не представляя их в естественном и прямом выражении. Возможно, так происходит вследствие «синдрома творца». Так, например, подчас двояко читаются истории о взаимодействии человека с животными, однако пространство мифа и его художественная форма дают возможность понимать эти проявления аллегорически, не как факт физического взаимодействия, но как символическую близость с животным началом в себе, развитие соответствующих свойств или борьбу. Кроме того, это явление находит отражение и во взаимоотношениях с людьми. В подобном проявлении звучат мотивы древней симпатической магии, в которой внешнее и энергетическое подобие элементов считаются тождественными их натуральным воплощениям. Соответственно, возможность взаимодействия с энергетикой сторонних субъектов и объектов даёт возможность получать от них аутентичные их природе качества, забирать жизненную силу.
Две силы. Внутренний зверь: будить или укрощать?
В классических колодах Таро теме созвучны старшие Арканы Сила и Дьявол. Соответствующие им изображения рождают ассоциации с определённым характером сексуального контакта, но в большей мере способствуют разнообразным аллегориям на тему.
На рисунках мастеров XV века неоднократно обыгрывается сюжет взаимодействия человека со львом. Это животное в большинстве магических и художественных традиций служит одним из самых распространённых символов силы, могущества и власти. Сражение с этим хищником считается проявлением силы духа, а иные способы взаимодействия с ним – фактором избранности и истинного могущества.
Однако на каждом из изображаемых художниками сюжетов характеры этих контактов разнятся.
Так, в период 1496–1497 гг. Альбрехт Дюрер создаёт гравюру «Самсон, раздирающий пасть льва». Её сюжет призван породить ассоциацию с борьбой, а также с проявлениями физической мощи и силы духа. В изображении звучит мотив понимания человека как «венца творения», то есть существа наивысшей земной природы. Также в этом сюжете читаются отсылки к симпатической магии: шкура, наброшенная на плечи Самсона, подчёркивает его силу, ничуть не уступающую силе настоящего льва.
Поза «наездника» верхом на льве много позже была задействована в сюжете старшего Аркана Вожделение колоды Алистера Кроули, провозглашающего победу сексуальной силы как одной из основ человеческой природы.
В искусстве особенно остро отражаются сквозные сюжеты, олицетворяющие дух эпохи, подобно, в частности, сюжету о взаимодействии человека со львом, как олицетворением мощи животной природы. Сюжеты о Геракле, заимствованные из греческой мифологии, представляют историю о борьбе человеческого духа в прогрессии, поэтому нет ничего удивительного в том, что именно этот характерный сюжет задействован в Аркане Сила.
А. Дюрер. Самсон убивает льва. Гравюра. 1496–1497 гг.
Джованни Беллини. Женщина со львом. Рисунок. 1470 г.
На рисунке Джованни Беллини, к творчеству которого Дюрер обращался в начале своего художественного становления, изображена женщина, держащая за пасть льва, и настроение этого сюжета скорее игривое. В нём прослеживается явная аналогия с другим полотном мастера «Мадонна с младенцем».
Тема регулирования здесь звучит не в контексте управления, но как элемент заботы. Теоретики арканологии в большинстве своём интерпретируют Аркан Сила именно так, в основном сходясь во мнении о некоем «урегулировании». Считается, что здесь изображена женщина, поправляющая львиную пасть; и, таким образом, сила воспринимается не как физическое действие, но как забота. Речь в Аркане идёт о духовной борьбе, что гораздо ближе соотносится с сюжетом мадонны с младенцем. Со старшим Арканом Дьявол всё иначе. Его «животная» составляющая очевидна по внешним и характерным показателям, а сексуальность, разврат, страсть и все прочие плотские составляющие свойственны Дьяволу в большей мере, чем всем прочим неземным существам. Характерно, что в связи с упомянутыми качествами Дьявол воспринимается как животное, однако самих себя люди с животными не равняют, несмотря на то, что свойственные Аркану XV качества присущи и всему человечеству.
В Аркане Сила сражение «за» или «против» животного начала происходит между человеческим существом и зверем, и они при этом разделены. В Аркане Дьявол иначе: здесь животное начало объединено с человеческим и демоническим. Образ Дьявола Бафомета, характерный для большинства классических колод Таро, а также изображения этого персонажа на иных носителях нередко имеют явно выраженное животное начало, а соответствующая ему тема секса, проявляющаяся при столь откровенном обнажении своей подноготной, звучит особенно ярко.
Джованни Беллини. Мадонна с младенцем
Таким образом, мы видим два визуальных воплощения разных типов проявления так называемой животной сексуальности. В случае Аркана Сила она выражается в желании управлять или сражаться с животным началом, а в Аркане Дьявол – как нарочитая и отчасти горделивая демонстрация своей животной составляющей, но зачастую и несчастливо вынужденная откровенность.
В сексуальном контексте старшие Арканы Таро Сила и Дьявол прочно заняли почётное место борца и творца на полях страстей соответственно, и, в сущности, их интерпретации сводятся к конфликту телесности и неравенству партнёров. Примечательно, что первая трактовка исходит из метафизических свойств Аркана и символизма животной силы, а вторая основывается на молве о природе силы Дьявола и ассоциациях, связанных с его изображениями.
Срам Господень. Рога и копыта секса
Представленная в различных иносказательных формах близость людей и животных находит отражение в легендах и преданиях многих народов, являясь частью мифологии и культуры на разных этапах развития общества. Миф о вожделении, которое греческая царица Пасифая испытывала к быку, и о явившемся миру вследствие этой «любви» существе Минотавре – отнюдь не единственное яркое воплощение в искусстве проявления животных страстей.
В частности, в сказках сексуальная тема никогда не бывает представлена напрямую, но то, что может быть неоднозначно понято ребёнком, взрослый прочтёт между строк. Так, например, возлюбленные, «перекидывающиеся» из животного в человека, а затем вновь принимающие звериное обличье, – один из самых распространённых сказочных сюжетов. Взаимоотношения «девиц-красавиц» со зверьём, уносящим их в леса. Дикие животные, а на самом деле оборотни, охраняют их и верно им служат. В этих, мягко говоря, сложных отношениях явно звучит сексуальный мотив.
Тотемизм, едва ли не первое в мире осознанное духовное направление, заложившее основу мифов о сверхъестественных силах животных, со временем принимает неожиданные и неоднозначные формы.
Издревле значительную роль в божественном пантеоне занимают рогатые боги, они – центральные персонажи мифологии разных народов, и известны прежде всего, как хранители природы, благоволящие охоте и сельскому труду.
Кельтский бог Цернунн считался владыкой подземного мира, связанного с перерождением, соответственно, отражённом в циклах природы, переживающих ежегодный круговорот. В сохранившихся изображениях этого божества прослеживаются космологические мотивы, однако в большинстве своём рогатые божества, существовавшие в разных культурах, почитались как силы, отвечающие за культ плодородия.
Этот мотив мифологии тесно сопряжен с человеческим бытием и во все времена в том или ином виде существовал фактически повсеместно, будучи связан с деторождением и, соответственно, с сексом. Оттого многие обычаи времён язычества, частично дожившие и до наших дней, насыщены ритуалами с чёткими сексуальными мотивами.
Например, ритуал «оплодотворения земли», служивший обеспечению богатого урожая и заключавшийся в том, что мужчины отдавали своё семя земле в поле. Кроме того, в мифах земледельческих народов мира известны церемонии подношения матушке-Земле, осуществляемые в определённые дни и часы. В этих отправлениях прослеживаются астрологические мотивы, также известные с древних времён в различных мировых культурах, и заметно ещё частично сохраняющееся наследие тотемизма. Люди ощущают себя буквально родственниками или детьми отнюдь не человеческих существ…
Однако всё это благолепие со временем преображается до полной неузнаваемости. Рогатый бог из жизнетворца превращается в главного врага человечества Дьявола, а Земля, мать-Земля, подвергается поруганию и фактическому уничтожению в угоду «прогрессивной науке». При этом в обиходе остаются такие определения, как грех, блуд, святотатство. Колдовство, магия, их адепты – ведьмы, знахари, колдуны – выравниваются по одной линии, как выставленные на заклание агнцы, не в силах противостоять ни прогрессу, ни агрессивному напору ослеплённой толпы.
Во все времена ведьмовство непременно ассоциировалось с развратом, блудом и сексуальностью соответственно. Отголоски представлений древних звучат и теперь, проявляясь, например, в современных образах ведьм в живописи и кинематографе. Ведьма – это всегда эффектная, нарочито призывно одетая и отличающаяся фривольным поведением женщина, обольщающая мужчин, не задумываясь о приличиях. Чуждая стеснений, знающая толк в изощрённых ласках, любящая сексуальные эксперименты.
Некоторые «фишки», точнее, любовные игры, ранее приписываемые исключительно ведьмам и проституткам, имеют прямые аналогии с сатанинскими культами, а оттого считаются греховными и непристойными. Один из самых известных сатанинских ритуалов, называемый срамной поцелуй (иногда срамный поцелуй4), представляет собой целование интимных мест животных, олицетворяющих культового персонажа Дьявола.
Срамный поцелуй в анус животного, облизывание (целование) его полового органа в рамках ритуала поклонения тёмным силам представляет собой нечто большее, нежели вариации орального секса. Спектр ощущений в этом процессе обязательно включает отвратительный запах, исходящий от животного, и физическую боль от ударов плети или палки, которой демон хлещет свою поклонницу-служанку. В описаниях упоминается и непременный аспект унижения, и мучительное переживание служителем культа стыда, отвращения, страха и боли. Это действительно важный психологический аспект, так как в некоторой степени уравнивает между собой противоположные ощущения – страдания и восторг, стирая границы осознания и превращая человека в послушного раба.
Мотив секса неизбывно следует из одного мифологического сюжета в другой и во все времена звучит во всех религиозных и культурных проявлениях разных народов.
Известный фольклорный сюжет о драконе, охраняющем принцессу в замке, также является одной из модификаций сюжета с сексуальным подтекстом. Однако можно заметить значительные разночтения в европейских, славянских и китайских мифах о драконах. Последние, как правило, либо не имеют сюжетной коллизии, включающей долговременное заточение чудовищем прекрасной девы, либо более прямолинейно передают его суть.
На протяжении веков мифы и представления о драконах претерпевают многие преобразования. Условно говоря, центральный персонаж растёт, с развитием цивилизаций обретая новые свойства. Старинные предания провозглашают драконов хранителями Земли, её недр и скрытых в них сокровищ. Люди почитают и страшатся этих существ, обращаясь к ним за помощью в усмирении стихий, силе которых не могут противостоять, за благоденствием и сохранностью, выражая своё почтение в молитвенных песнопениях, ритуальных танцах и в подношениях (как правило, созданных человеческими руками). Однако со временем и, видимо, с развитием возможностей (меняются бытовые условия, теперь они способны защитить от тех же стихий), а быть может, с естественными изменениями, происходящими в окружающей реальности, претерпевают изменения и культы почитания. Дракону приносятся в жертву уже не плоды труда, но живые существа. Возможно, это является отражением и следствием момента, когда Homo sapiens окончательно перестаёт ощущать свою собственную ценность для высших сил и мироздания и происходит своего рода уравнивание людей с пищей. Топливом для высших сил.
Да и сами драконы, как в европейской, так и в восточной мифологии, наделяются не только «высокими» качествами охраняющих сил, но и кровожадными, такими как мстительность и жестокость, более уместными для человеческих правителей.
Тогда же в легенды о драконах внедряется пункт о жертвоприношениях живых людей, как правило, прекрасных девушек.
В китайской мифологии, как и в древних европейских преданиях об этих существах, драконы считаются вестниками древних могущественных духов и божеств. Считается, что императоры ведут свой род от драконов и являются наследниками их несметных богатств. Некоторые источники утверждают, что дракон не съедал человеческих женщин, приносимых ему в качестве подношения, но оплодотворял их. И эта интерпретация имеет право на существование, ибо матерью пяти драконов является земная женщина. Согласно китайской легенде, некогда жила женщина по имени Лун Му. Однажды она нашла у реки белый камушек, оказавшийся драконьим яйцом. Из него вывелись пять змей, которые выросли и стали драконами, но Лун Му заботилась и растила их, как мать.
Вероятно, потому мотив насилия и подавления женского начала мужским, то есть сильнейшим, очевидный в мифах о контактах людей и иных существ, в китайской традиции не проявлен.
В богатом мировом пантеоне богов мы встретим существ, имеющих облик человекообразных или способных временно оборачиваться в человека животных. Зооморфные существа, встречающиеся в мифологии народов мира, зачастую становятся участниками земных сюжетов, включающих и секс.
Строгое разделение мира на материальный и духовный и противопоставление их друг другу породило необходимость определения условных сторон, обретших визуальное воплощение в виде «света» и «тьмы». За материальный мир стала ответственна «тьма» и её поселенцы демоны, за духовный – «свет» и ангелические существа либо иные светлые духи. Взаимодействие же всех их с людьми в различных интерпретациях встречается практически во всех традиционных мифологических сюжетах, в некоторых из которых присутствует сексуальный мотив. На этом аспекте стоит остановиться подробнее.
Монотеистические религии, вобравшие в себя многие аспекты древних языческих верований, внесли существенные изменения в понимание отдельных божеств. Так, рогатый бог становится тёмным властителем мира инферно и обретает сугубо негативные формы. Кроме того, рогатыми существами представляются и «слуги тьмы», а чаще – непосредственно рогатого верховного демона. И вот тут происходит интереснейший «перевёртыш». Демонические существа, как само собой разумеющееся, завладевают естественным, но одновременно и извечно утаиваемым в связи со своей интимностью, процессом. Сексом. Сексуальностью в целом. При этом ни одно Священное писание не опровергает факт физического акта зачатия Марией Сына Божиева, но об интимном процессе просто не упоминается. В Священных текстах сказано следующее: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их», – сообщает мужу Марии посланец неба архангел Гавриил (Евангелие от Матфея 1:20). А в апокрифах сказано: «Иосиф принял жену свою, и не знал Её». «Не знал Её» означает не имел с женой своей сексуальной связи. Отсюда, по-видимому, родилось утверждение о «непорочном зачатии».
Физические желания, и тем более инстинкты, властью всегда контролируются в первую очередь, так как именно они более всего влияют на человеческое сознание. Работе по трансформации представлений о сексуальной жизни всегда уделялось особое внимание, и в ход шли самые разные способы «усмирения зверя» страстей. Безусловно, полностью искоренить сию «заразу» никогда не представлялось возможным, однако поселить в сердцах паствы страх и сомнения вполне удалось. В большинстве специфических текстов на тему контактов людей с демоническими сущностями в качестве примеров описываются мужественные сражения «чистых» и «невинных» земных существ с заведомо превосходящей их силой, и победить в этой борьбе мог лишь истинно верующий в божественную силу, сильный духом человек. Итогом же победы тёмных сил становилось либо безумие человека, либо смерть.
Примечательно, что сражение за людские души могли вести между собой и демоны с ангелами. «Воителям света», ангелам женщины отдавались по собственной воле и согласно велению Божиему. За тела сражались лишь демоны, и, как правило, они же являлись инициаторами сексуальных контактов. Чрезвычайно удобный миф, определённо внедрённый церковниками по настоянию представителей высшего общества, во все века и повсеместно славящегося всяческой невоздержанностью. Оправдать факт прелюбодеяния властью демонов оказывается удобным и действенным оправданием любого поведения.
Демонология имеет приличный список описаний сексуальных контактов с людьми, в коих часто звучит мотив насилия. Демон, овладевающий человеком, – это один из классических средневековых сюжетов, а также излюбленный лейтмотив «святой борьбы» инквизиции. Жертвами насилия со стороны демонов становятся не только светские люди, чаще всего знатные и богатые представители высшего общества, но и обитатели монастырей – монахи и монахини. Здесь отлично прослеживается мотив социального неравенства общества, в котором «светлыми» и непременно «чистыми» душами, особенно интересными демоническим существам, становятся представители избранных каст. В этой связи вспоминается история ведьмовства и присущий ей непременный сексуальный контекст. По аналогии с «невестами Христа», коими считаются «невинные девы» монашки, их противоположностей, «тёмных» и «грешных» ведьм, называют «невестами Сатаны» или «жрицами Дьявола».
Женские демонические сущности суккубы и мужские инкубы соблазняют человеческих существ и совокупляются с ними. Исстари сии бесплотные контакты считались вредоносными. И дело не только в том, что греховные помыслы, зачинающиеся в умах женщин и мужчин, противопоставлялись канонам веры, но и в том, что таковые контакты действительно скорее оказывают разрушительное энергетическое воздействие.
Сексуальные взаимоотношения, помимо физического и эмоционального взаимодействия, предполагают и энергетическое. Однако это условие в случае совокупления с вышеупомянутыми демоническими сущностями низшего плана не выполняется. Это контакт «в одни ворота», где донором всегда является человек, а потребителем его ресурсов – демон. Отъём ресурсов у человека происходит посредством экспериментов над его психикой. Нарушения, происходящие с людьми, добровольно ли входящими в контакт или подвергшимися насилию со стороны представителей инфернального мира, будучи не человеческими по своей природе, рациональным объяснениям, анализу и восстановлению с помощью разума подчас не подлежат. В качестве примера в этой связи будет уместно вспомнить фильм Ларса фон Триера «Антихрист», в котором столкновение с миром инферно разворачивается в замкнутом мирке супружеской пары. В итоге всё заканчивается безумием и смертью, и кажется, это единственный возможный финал во взаимодействии людей с Адской тьмой.
Интересно, почему так происходит, ибо магическая стезя знает примеры принципиально иных по свойствам контактов людей и инфернальных сил. И мужчины, и женщины подчас остро нуждаются в пробуждении в себе специфических аспектов сексуальности, служащих для достижения наслаждения от этой сферы жизни. В таких случаях обращения к демоническим сущностям оказываются весьма продуктивны.
Сексуальные проявления являются воплощением чувственной области физиологии, в которой все ресурсы направлены на достижение удовольствия и физического удовлетворения. Поэтому аксиоматическим данностям, таким как нормы поведения, нравственность и мораль, места в этой игре не находится. Поскольку контролировать данную сферу в разы сложнее, чем все прочие человеческие проявления, отдельные аспекты табуируются и официально объявляются «анти-канонами», а любой их применяющий автоматически ставится вне закона. Однако несмотря на многовековые попытки регулировать сексуальную жизнь общества со стороны властей, официальной церковью, или опираясь на нравственные каноны в принципе, осуществить это по сей день в полной мере не удалось. Собственно, как не получается регламентировать безумие, подчинить однозначным правилам многие физиологические процессы, включая оргазм, заставить мышление развиваться строго по утверждённому «сверху» сценарию и так далее. То есть всяческие попытки управления отдельными сферами жизни продемонстрировали полную свою несостоятельность, казалось бы…
Казалось бы… Из года в год, десятилетие за десятилетием, переходя в вечность, эти попытки повторяются, и раз за разом, по крупице, собирают свои «урожаи». Так, к примеру, в сознании людей всё-таки было укоренено понимание неправомерности существования полигамии, что повлияло на развитие социального мироустройства и заложило основу для многих других правил взаимоотношения людей. Не стало табу на теме самоудовлетворения, однако по сей день онанизм не считается абсолютно естественным и непостыдным. Впрочем, как и секс, даже в случае, если акт совершается между официально зарегистрированными супругами, никак не может считаться естественным в непредназначенных для интима местах. Ханжеские представления одерживают верх одновременно и над здравым смыслом, и над инстинктами. Кривая мораль допускает широкое освещение в системах СМИ разнообразных интимных сфер, включая подробности частной жизни людей, не дававших на то согласия, а также подробные исследования на тему секса в принципе, но при этом на телевизионных экранах «размываются» изображения обнаженных частей тела…
Мораль сия «кривая», ибо двойная. Ни власти, ни средства массовой информации не желают отказываться от доходов, которые приносят передачи скандального содержания. Однако получать прибыль от такого рода контента открыто и честно, не пытаясь одновременно управлять сознанием людей, не умеют. Более того, в социально развитых странах, пропагандирующих свободные от предрассудков сексуальные отношения, до сих пор не особенно распространено и не всеми членами общества принято инициирование секса женщиной. Да, в тех немногих, к сожалению, социальных формациях, где вопрос гендерного неравенства закрыт, подобные поведенческие модели существуют, но и в таких «счастливых случаях» есть свои исключения и ограничения.
«Мужское» vs «женское»
Обоснованием важности сексуальной сферы жизни стало либидо. Данный термин, разработанный психологом и психиатром З. Фрейдом, означает особенную энергию, составляющую основу полового влечения. Безусловно, следует отдать дань уважения всем практикам и теоретикам психологической науки, изучавшим эту тему в минувшие годы. Однако стоит признать: несмотря на проведённые ими статистические исследования, взгляд на вопрос в этих работах подавался с одной, мужской стороны. Благодаря значительному расширению спектра полномочий женщин в современном мире (в сравнении с периодом практически повсеместного патриархата), сексуальная тематика и вопросы либидо начали наконец официально подниматься. И сегодня институт психологии, психоанализа и психиатрии полноценно доступен женщинам, и они в свою очередь также предоставляют свои труды на тему секса.
Раскрытие темы стало своего рода краеугольным камнем в исследовании сексуальности, ибо, несмотря на естественную для научного труда скрупулезную статистическую работу, женщины преимущественно склонны к обобщению понятий сексуальность и чувства, тогда как мужские труды на сходную тематику чаще избегают этого. Почему так происходит, объясняет на данный момент только зыбкий постулат о том, что мужчина, как «завоеватель», уверенно следует тропой своих желаний и правил, а женщина, как «потенциальная мать», ожидает инициатив и оплодотворения от сильного самца. Отвратительное по сути утверждение, на разные лады повторяющееся практически во всех областях, освещающих данную тему, но, тем не менее, оно существует, косвенно предопределяя характер меж-половых взаимоотношений.
Поддерживается данное утверждение, кстати говоря, по большей части женщинами. Женщинами-психологами, которые, взявшись за сексуальную тематику, как заведённые повторяют друг за другом мантру об обязательной чувственной составляющей для полноценного проявления женского либидо. С психологической, опять же, точки зрения, такие проявления объяснимы тем, что следование шаблонам, привычным и априори доказанным, избавляет от необходимости отстаивать утверждения, отбиваясь от контраргументов, которые зачастую оказываются более состоятельными. Позволить себе проигрыш может только сильнейший. Женщины же себя таковыми не считают, быть может, временно, но факт остаётся фактом: удобные мифы живут, а вопрос сексуальности остаётся не изученным.
Тем не менее неудовлетворённые шаблонными «заповедями» индивиды имеют возможность самостоятельно разобраться в спорных и непонятных вопросах. В том числе и сексуального толка. В поисках подсказок, но чаще для оправдания и поддержки собственных домыслов, люди обращаются к эталонным примерам мировой культуры. Сексуальную тематику с азов раскрывает древнеиндийская классика Камасутра. Вопреки расхожим представлениям о том, что собой являет это произведение, от красивой книжки с картинками (как привычно её представлять) истинная Камасутра отличается. В первую очередь это свод уложений, определяющих характеры мужчин и женщин, проявляемые в партнёрских отношениях. Правила поведения, практические советы и своеобразные законы, способствующие созданию гармоничного союза. Сексуальному поведению разнополых партнёров уделяется особое внимание, и мы понимаем, что между мужчинами и женщинами заложен и длится конфликт, нуждающийся в урегулировании, но вечно не находящий единой точки баланса. В конфликтных ситуациях человек чаще всего ощущает дискомфорт, как следствие, утрачивая интерес к иным сферам жизни, кроме непосредственно актуальной. Так же и долговременный процесс несогласия сторон в вопросе сексуальности отражается на психологическом состоянии людей. В борьбе утрачивается цель, стираются ориентиры, а сам изначальный конфликт несогласованности понятий перерастает в нечто общее, и, в общем, отстранённое от изначальной узкой тематики. Быть может, стоит элементарно честно договориться о том, что сексуальность и секс – это в принципе общая «игрушка», и прекратить попытки создать удобства для какой-то одной из сторон? Тогда и исчезнут ложные стереотипы, играющие злые шутки с людьми.
Энергетический ресурс Homo sapiens
В космологической парадигме одним из самых стойких видов существ, способным противостоять инородным и подчас смертоносным энергиям, оказались люди. Не только из-за своей относительной свободы от знаний, безусловно, позволяющей проще воспринимать очевидную окружающую реальность, но и благодаря универсальному энергообмену, придуманному ими самими.
Как в стародавние времена, так и поныне тем неиссякаемым ресурсом, что управляет сознанием и стимулирует к действиям человечество остается секс. Возможно, причиной тому является генетическая предрасположенность человеческих существ к такой форме энергетического взаимообмена.
Секс стал для нашего организма панацеей, волшебной таблеткой, спасающей вид от исчезновения. Бессмысленный, с точки зрения объективной реальности, сексуальный процесс, от прочих действий отличающийся степенью физического удовольствия, стал своего рода оправданием существования вида за долгую историю мира, переживавшего самые разные периоды.
А что же в таком случае являет собой сам Homo sapiens?
Пять вершин пентаграммы
Дух, Душа, Чувства, Разум, Тело – пять составляющих человека, каждая из которых важна в равной степени. Постоянное взаимодействие их между собой, объединение и борьба являются естественными проявлениями в жизни биологически и духовно активных существ.
Это точки пентаграммы, распределяющейся вокруг и внутри физического объекта, тела человека5 следующим образом:
Дух – верхняя точка/голова.
Душа – правая нижняя точка.
Чувства – левая средняя точка.
Разум – правая средняя точка.
Тело – левая нижняя точка.
Каждая из приведённых позиций важна для формирования жизненного потенциала, а умение сочетать и находить баланс во взаимодействии пяти составляющих есть суть гармоничной личности.
Нередко возникают вопросы о различиях между тремя точками: Дух, Душа и Чувства. Это разные позиции, а верхняя точка – Дух исходит и ниспускается из высших сфер. Понятно, что человеку, не верующему ни в какие высшие сферы (а быть может, вовсе убеждённому атеисту), сложно воспринимать эту позицию. Тем не менее формула пяти составляющих распространяется и на таких индивидов, так как Дух – это не нечто абстрактное и отвлечённое от человеческого мира, но как раз одна из его основ. Атмосфера, независимая от её стороннего восприятия. Она просто существует и обеспечивает энергетический многообразный фон, которым в свою очередь человек распоряжается согласно своим воле и намерению.
Для человека верующего (не будем вдаваться в подробности, о какой конкретно религии может идти речь, ибо понятие Дух – трансцендентно) верхняя точка пентакля представляет область условно высшей всеохватывающей парадигмы, из которой исходит жизнетворная энергия.
Душа и соответствующая ей точка пентаграммы также вызывает множество вопросов. В церковной интерпретации Душа – это бессмертная и бестелесная величина, являющаяся жизнью и жизнь осуществляющая. В светском понимании душа – это нечто выходящее за границы осознанного «Я» человека, его эго и телесных нужд. О бессмертности души люди далёкие от духовных вопросов задумываются нечасто, понимая душу, как некую творческую или чувственную часть себя.
Различия между понятиями Дух и Душа предопределяют сами люди. В зависимости от того, какие инструменты управления человек избирает для распоряжения своей «собственностью», всеми составляющими, доставшимися ему по праву рождения.
Эзотерические и философские концепции предлагают следующую расстановку сил: Дух как энергетический дар и Душа как длани, протянутые к этому дару и управляющие им. Подобно тому как зерно падает на благотворную почву, некоторые энергии, нисходя в человека и оказываясь в нём, потенциально способны быть преобразованы в нечто по человеческим меркам великое. Так же и в иных случаях, когда энергетический потенциал колеблется между равнозначными полюсами «блага» и «худа». Определить подходящую для себя траекторию их развития возможно лишь с помощью союзной работы намерения и воли.
Однако порой неясным бывает и разграничение понятий Душа и Чувства. Казалось бы, столь разные определения нетождественных вещей, но как разделить саму сферу чувственного? Интуиция – это чувство, любовь – чувство, ненависть, страх, радость… Сексуальность также считается сопряженной с чувственной сферой. На помощь здесь приходят стихии, чётко распределяющие понятия согласно их физическим проявлениям и философским значениям.
Стихия Огня определяет часть чувств как порывы и страсти, очевидные за счёт своей яркости.
Вода распоряжается переживаниями и чувственностью.
Воздух способствует осмыслению чувственных переживаний и разделяет их на околотелесные и сугубо духовные.
Земля структурирует и материализует чувства, делая их видимыми.
Философия бытия состоит в том, что самые главные сакраментальные аспекты не материальны. Отсутствие физической оболочки делает невозможным предвзятое отношение к их сути либо лишено каких бы то ни было ассоциаций. Душа – один из таких элементов, и она не выглядит никак до тех пор, пока не будет проявлена в действии. Именно это проявление, реализация чувств, отражается в точке Души пентаграммы.
На противоположном конце луча, идущего от точки Души, расположена точка Разума, и таким образом легко понять взаимосвязанность этих сфер распоряжения. Только после прохождения всех указанных точек луч переработанной энергии направляется в левую нижнюю точку звезды – точку телесности. Данная взаимосвязь всех элементов является выверенной структурой, однако наполнять её смыслами, как раскрашивать в определённые цвета, предстоит каждому человеку индивидуально.
Из точки телесности в конце жизни человека энергия возвернётся к точке Духа, возвращаясь к творящей её силе, каким именем её ни назови.
Заглянуть «за»
Во все времена люди стремились найти подсказки в процессах преодоления своего пути. Каждое направление жизни, обладая своими особенностями, требовало индивидуальных способов обращения с собой. Сексуальная сфера – не отдельная, но особенная часть бытия, и в мире существует достаточно теоретических вспомогательных материалов, позволяющих расширять представления по теме эротики. Как раньше, так и теперь порноиндустрия предоставляет соответствующий контент. Чтобы свести воедино разрозненные и непременно важные аспекты сексуальной тематики, людям подчас требуются подсказки и руководства психологического уровня. Заглянуть же за границы рационального, увидеть и узнать потаённое о себе и окружающих людях, о вероятностях, таящихся в потенциале самой жизни, позволяют трансцендентные вспомогательные инструменты – оракулы, Таро…
Современная мантика – гадания, предсказания и диагностические работы – давно и практически повсеместно является не просто сферой, как направлением жизнедеятельности общества, но индустрией. Отраслью, занимающейся производством и продвижением разработок в области дивинации, то есть пророчества посредством контакта с божественными сверхъестественными силами, либо с помощью специальных инструментов, позволяющих осуществлять такие практики.
Мантическая сфера современности существенно отличается от прежней, существовавшей с незапамятных времён. Помимо активно развивающегося производственного бизнеса (издания колод, книг, инструментов и сувениров мистико-мифологической тематики), из нашей с вами действительности практически исчезла сакральная составляющая процессов, но активно внедряется развлекательный контент.
Удивительно, но факт: отношение к сексу на протяжении истории заметно меняется, но на освещение этой темы в мантике эти перемены практически не отражаются. Обращаясь к предсказателям, люди интересуются любовными и семейными отношениями, но крайне редко задают гадателям конкретные вопросы о сексе. Происходит так не оттого, что вопросов таких не возникает или диагностические и предсказательные инструменты не содержат на них ответы. Дело лишь в самом отношении людей к теме.
Сексуальность, половая жизнь и связанные с ней особенности партнёров считаются интимными, а значит, закрытыми темами для посторонних. При этом на консультациях подчас разбираются весьма щепетильные вопросы, зачастую и вовсе касающиеся третьих лиц. То есть дело не в моральных принципах и высоком нравственном пороге граждан, а в чём-то ином. Отчего же именно к сексу такое предвзятое отношение?
Начнём с того, какие вопросы сексуальной тематики уместно исследовать с помощью Таро и оракулов. Прежде всего это сексуальные предпочтения партнёра – нового или постоянного, но стесняющегося открыто говорить о своих желаниях и фантазиях. Кроме того, исследование сексуальной части жизни может подсказать решение иных сложных вопросов, например, касающихся непосредственно поведения партнёра в жизни и в отношениях. Зачастую люди склонны видеть сложности там, где их на самом деле нет, и достаточно лишь быть более внимательными друг к другу.
Однако в иных ситуациях диагностика и нахождение решения в таком тонком вопросе, как интимная сфера и секс, может предотвратить действительно непростую ситуацию. Не секрет, что невнимание партнёров друг к другу ведёт к непониманию и неудовлетворённости в сексе.
Казалось бы, разум и чувственная сфера находятся на разных полюсах условной модели человека. Однако они объединяются в теле. Ощущения диктуют желания, а разум подсказывает варианты их удовлетворения, и таким образом достигается гармония. «Услышать» партнёра и понять его или её желания можно не с помощью слуха, но выяснив баланс составляющих человека стихий.
Младшие арканы. Стихии, события, ситуации
Для такого нехитрого «фокуса» подходят колоды Таро любой базовой тематики. Четыре масти младших Арканов – Жезлы, Кубки, Мечи и Пентакли – представляют собой четыре стихии: Огонь, Воду, Воздух и Землю, соответственно.
Каждой из четырёх стихий присущи характерные особенности. Огонь представляет активность, страсть, энергичность. Огненная энергия может быть представлена разными по смыслу и концентрации Арканами и зачастую демонстрирует ситуации конкуренции, вражды, борьбы.
Вода – это чувственная сфера во всех её проявлениях. Опять же, в зависимости от номинала (числа) Аркана стихия будет проявлена в характере личности или в событии. Значения реализации стихии Воды варьируются от интуитивного чувствования или любви до разочарований, страданий и слёз.
Стихия Воздух соответствует сфере разума, вербальному и визуальному контакту как его производных, а также в контексте представляет области конфликтов и открытой агрессии. Кроме того, сферой распоряжения этой стихии является и духовность.
Земля – это прежде всего материальная сфера жизни. Представляемая монетами и символами пентаклей (монет) в Таро, стихия даёт представление о финансовой составляющей исследуемого человека или дела. А также о степени основательности личности, дела или события.
Младшие Арканы Таро представляют жизненные ситуации в развитии, где масти характеризуют свойства, а числа – степень насыщенности и потенциал реализации. Тем не менее, хотя сексуальные проявления и являются всего лишь частью жизни, а значит, наравне с прочими её проявлениями, должны быть представлены в ряду младших Арканов, в конкретных проявлениях в Таро они отсутствуют, исключая узконаправленные специализированные колоды.
Разглядывая же изображения младших Арканов Таро колод традиционных, а не тематических, мы не увидим сексуальных мизансцен. Рисунки строго передают концепцию вероятных по конкретной карте событий как «соль» действий, но не затрагивают сфер, выходящих за допустимые для освещения рамки светскости. Партнёрские отношения в любой сфере деятельности, как правило, бывают представлены мастью Кубков. При этом на непосредственно любовные и тем более сексуальные отношения в них практически ничто не намекает, а выпить на брудершафт, поднять «чарку за победу» могут и соратники, и друзья.
В сексуальной сфере четыре упомянутые стихии предоставляют энергетические воплощения соответствующего потенциала. Степень реализации его бывает подсказана конкретными значениями Арканов, акцентирующих положительные и отрицательные аспекты в контексте событий и непосредственно мастей.
Примеры трактовок:
~ Тузы ~
Жезл – очевидный фаллический символ, а ориентирование на символику в мантической сфере более чем естественно. Сигнификация партнёра женского пола картой Туза Жезлов указывает на её потенциально ведущую, то есть «берущую», роль в паре. В качестве же указания на требование к любовнику может означать желание активности и страсти с его стороны, физическую силу, могущую это обеспечить, и определённый уровень физических параметров в том числе.
Туз Жезлов – общепризнанный символ эрекции, и сколь смешными не казались бы такие заключения, они работают! Действительно, когда «отношением» в раскладе на личные вопросы выходит этот Аркан, по всей вероятности, имеет место сексуальный интерес. Соответственно, если рассматривается вопрос о сексуальном взаимодействии героев, Туз Жезлов конкретно указывает на разгоревшуюся страсть, то есть мужскую эрекцию или женское возбуждение.
Как ответ на вопрос, чего хочет партнёр, Туз Жезлов указывает на желание огненного импульса, внезапной вспышки как стимуляции к сексу. Возможно, сексуальные отношения пары превратились в рутину и им не хватает задора, внезапности, непредсказуемости, свойственной огненной стихии. «Мало огня» означает буквально недостаточность страстей, появляющихся в сексуальном взаимодействии от трения.
Да-да, всё вот так буквально. Трение может быть как аллегорией, когда исследуемому партнёру необходимо яркое эмоциональное впечатление для обретения сексуального желания, так и физическим действием. Последнее может представлять собой яркое проявление эмоций, в свою очередь варьирующихся от активного и страстного поведения на стадии «прелюдии» до некоторой степени физической агрессивности непосредственно во время акта. Многим нравятся шутливые драки, царапание и кусание, ведущие к сильному возбуждению, нарастающие во время соития и доводящие до пика наслаждения.
Кубок в Таро чаще всего представляется как символ сосуда, который предстоит наполнить либо опорожнить. Масть Кубков стихии Воды распоряжается сферой чувств, требующей наполнения, либо наоборот – излияния, и символ её означает саму способность чувствовать.
Вероятно, трудно вообразить себе секс, начинающийся с молитвы и заканчивающийся ею, да и сам процесс также сложно сопоставим с возвышенными мыслями. Однако Тузы преимущественно соответствуют именно первым сексуальным проявлениям: мыслям и ощущениям, но не действиям. Таким образом, фразеологизм «первый шаг» приобретает стихийное соответствие, с помощью которого в дальнейшем реализуются все процессы.
Туз Кубков рекомендует проявить нежность по отношению к любовнику. В первом Аркане этой масти речь не идёт о каких-то конкретных проявлениях чувств, и уж точно не о действиях. Туз лишь импульс, в основе которого лёгкость и осторожность, суть которой потенциальная глубина. Это как обещание нескончаемой истории любви. Потенциал отношений, исполненных приятия.
Возможно, вашему партнёру нужно расслабиться и чувствовать себя защищённым и в безопасности рядом с вами. Желание, чтобы тебя любили, свойственно всем людям, и порой за брутальной внешностью или эпатажным поведением скрывается ранимый и крайне чувствительный человек.
«Да вы, батенька, затейник!» Шутки шутками, но, вероятно, партнёр желает не только осязать, но и видеть и слышать подтверждения готовности к соитию. Часто простые истории, например, об интересном сексуальном опыте или собственных сексуальных фантазиях, затрагивают самые чувствительные струны. Кроме того, идея может быть и визуально воплощена. Есть такое выражение «любит глазами», так вот, это не только о том, что партнёру нравится ваш внешний вид, но и о стимуляции возбуждения соответствующими визуальными эффектами.
Для достижения большей близости можно предложить посмотреть вместе порно или изучить друг друга, предоставив любовнику своё тело как холст художнику, как материал, с которым он волен творить, что пожелает. Это «воздух секса», обеспечивающий свободу проявлений, где действия равны полёту, не ограниченному ни законами природы, ни условностями земного бытия.
Земляная стихия, соответствующая масти, представляет аспекты твёрдости, стабильности и различных форм материализации, включая плодородие как одну из определяющих стихии.
Возможно, ваш партнёр тайный или явный фетишист. Ничего опасного или болезненного в этом нет, просто ему или ей нравится использовать определённые элементы в сексуальной игре. Это могут быть сексуальные игрушки вроде плётки, наручников, эффектных, но бутафорских шипов. Либо же какие-то специфические «штучки», будоражащие воображение. Некоторые люди испытывают возбуждение от острых тактильных ощущений, и это также элемент сексуального фетишизма.
Кстати сказать, именно это свойство выдаёт в человеке склонность к устойчивым представлениям о важности создания бытовых удобств, умению зарабатывать деньги и содержать себя и семью. Создавать и укреплять платформу своего бытия.
~ Двойки ~
В ранних колодах Таро изображения младших Арканов не были сюжетными и состояли из изображений символов масти в количестве, соответствующем их числу. Значение Аркана определялось визуальным рядом, но, по всей видимости, соответствовало символизму, связанному с расположением элементов масти и непосредственно с их номиналом. Поскольку доподлинно неизвестно, каковы были наиболее насущные интересы общества, допустим, в XV веке, можно предположить, что практикам Таро были известны символы, соответствующие определённым значениям.
Например, на Двойке Жезлов, как правило, изображалась пара особенных предметов, символизирующих масть. Располагались символы либо на одном уровне по отношению друг к другу, либо в противоположных сторонах рисунка, образуя при объединении кривую лемнискаты. В магии, как и в жизни, сия алгебраическая кривая символизирует бесконечность заданного цикла. Непрерывность, замыкающую пространство и время.
В сексуальном контексте визуальные ассоциации также конкретны: это и сам процесс, включающий возвратно-поступательные движения, и оргазм, также имеющий волнообразный характер в эти мгновения, отождествляющиеся с невыразимой бесконечностью.
Конфликт, или, вернее сказать, взаимодействие элементов, составляющее основу Двойки Жезлов, лишний раз подчёркивается одинаковостью символов карты. Два Жезла, две равные величины, две единицы в одном пространстве. Две хозяйки на одной кухне, два борца на ринге, два хозяина на одном поле – все подобные типы контактов обречены на столкновение в диалоге или любой совместной деятельности. Конфликт же между ними неизбежен как минимум на уровне первого выяснения условий установления собственных границ и правил.
Двое в одной постели. Пара любовников, жаждущих, каждый, удовлетворения своего желания. Эгоистический секс, фактически лишенный сантиментов, ибо нет в нём места лирической теме, романтической истории. Секс, как в первый или последний раз.
В сексуальном взаимодействии Двойка огненной стихии представляет символическое трение как этап выбора. Трение – это процесс, а всякий процесс проходит разные стадии, одной из которых становится либо момент усталости, либо, наоборот, дерзновенный рывок к новым вершинам. Проще говоря, либо страсти утихнут, так и не найдя удовлетворения, либо разгорится настоящий огонь.
Несогласованность, которую могут испытывать партнёры в период проживания энергий Двойки Жезлов, представляет собой этап борьбы, но борьбы конструктивной с вероятными перспективами развития.
Два кубка или пара иных сосудов в форме чаши, в свою очередь, символизирующей лоно, на картах Таро традиционных и классических колод как правило либо расположены на одном уровне относительно друг друга, либо в изображениях предполагается сюжет, в котором центральное место занимают герои. В рисованных сюжетных колодах этот Аркан представлен изображением пары как правило мужской и женской фигур с кубками, бокалами или чашами в руках. В иных колодах могут быть изображены два кубка без людей, но с характерными для масти и свойств Аркана деталями. Никакой конкретики о соглашении, заключаемом в Двойке, этот Аркан обычно не предоставляет, и о характере союза можно лишь догадываться.
Однако, коль скоро речь идёт о сексуальных проявлениях, союз мужчины и женщины, обозначенный в Аркане, приобретает вполне конкретные очертания. Воображение всегда «дорисует» образы, основываясь на элементах символов в контексте, ибо пара по сути – символ союза, а чувственный союз имеет вполне конкретные ассоциации.
Секс может произойти и на первом свидании, вне зависимости от близости людей, обстоятельств их знакомства и причин встречи, просто потому что он не имеет под собой логической основы, каких-либо идеологических или философских причин. Это психофизическая реакция на эмоциональный всплеск. Страсть, презирающая логику или создающая гармоничную причинно-следственную связь между мыслями и поступками. Все события и эмоции, кои последуют после соития, непосредственно в процессе не важны.
Двойка Кубков символизирует контакт, союз, буквально – диалог и романтическое свидание.
В сексуальности этого младшего Аркана минимум страстей, ибо в нём правит нежность. Магия поцелуев, ласковых прикосновений и прочих иносказаний любви.
Аркан Двойка Мечей представляет контакт, в том числе, возможно, и сексуальный, двух равных партнёров. Необязательно это будет гомосексуальная связь, здесь скорее речь идёт об идейном равноправии. В данном союзе в одинаковой степени может царить как всецелое взаимопонимание на идеологическом уровне (не исключающее, в свою очередь, споров и взаимных несогласий), так и полное совпадение в отношении к самому сексуальному акту – скорому, стремительному, устроенному ради интереса или, как говорится, для здоровья. При этом не исключено, что партнёры по Двойке Мечей прежде или в процессе «изнасилуют» друг друга ментально, не находя согласия в принципиальных для каждого моментах.
Кроме того, Двойка Мечей – сигнал скоротечного конфликта и продолжительной обиды, исключающей любые формы дальнейшего общения, в том числе сексуального.
Энергетически сексуальный процесс по Двойке Пентаклей представляет собой стартовый этап накопительства. Для достижения эффекта в дальнейшем копить ресурсы предстоит определённый период времени. Однако задел сделан, готовность распоряжаться потенциалом есть, а значит, всё получится.
Важнейшим потенциалом сексуальных отношений является либидо, желание и готовность заниматься сексом, включающее в себя фантазии и тематические опыты. Пентакли здесь – символическое воплощение этого потенциала. Элементы масти, сами пентакли, на изображениях соответствующих карт, как правило, между собой равны, а это значит, что на данном этапе каждый партнёр вкладывается в отношения по возможности. Женщина отдаётся, и мужчина овладевает безыскусно. Главное – само действие, сам факт полового акта.
Сексуальный контакт по Двойке Пентаклей сложно назвать увлекательным и значимым процессом, и эта примитивность обусловливается стихией масти. Земля, не будучи соединена с другими стихиями, обладает достаточно скудным набором характерных особенностей, тем не менее ценных каждым своим свойством.
Хотелось бы «реабилитировать» Двойки всех мастей Таро, дабы об этих этапах не сформировалось мнение, как о чём-то неважном. Несмотря на то что Двойки не слишком ярко проявляют себя в сексуальной сфере, их героям недостаёт опыта, а представляемые ими ситуации обычно слишком просты и даже примитивны, эти младшие Арканы представляют необходимый этап в процессе развития мастей. Энергия, детали характерных проявлений, которые они несут в себе и воспроизводят в контексте, оказывают влияние на весь расклад в зависимости от позиций. Характер масти не образуется сам по себе в одночасье, но развивается, набирая обороты, насыщаясь на каждом этапе своего пути, то есть с каждым новым числом.
Двойки ярко демонстрируют моменты адаптации как привыкания к новому для себя статусу не единственного важного существа в мире. Именно Двойки, и благодаря конфликтам, продуцируемым их значениями, и с помощью умения договариваться и вступать в партнёрство, успешно преодолевают этот этап, так приближая момент реализации мастей.
~ Тройки ~
Изображения карты Тройки Жезлов не балуют разнообразием, часто представляя собой перекрестье из трёх символов масти. Прорисованные сюжеты предоставляют дополнительные детали для исследований и интерпретаций, однако в целом метод работы с изображениями не может дать полного объема информации. Интерпретации карт в первую очередь следуют из их системных составляющих. Вообще, символическая основа, хотя и является неотъемлемой частью мантико-магической сферы, будучи всегда сопряжена с традициями и личностным восприятием, так называемым виденьем художников, передаёт атмосферу и основные тенденции эпохи, но не предоставляет конкретики.
Тройка – символ полноты, включающий в себя три базовые составляющие времени. Прошлое, настоящее, будущее. Исходя из этого сексуальная тематика представляется как три основных этапа: возбуждение, проникновение, завершение.
Начальный этап включает первое впечатление мужчины и женщины друг от друга, заинтересованность в сексе и непосредственно возбуждение. Любовная игра, называемая прелюдией, может длиться неопределённое время.
На втором этапе, когда мужчина входит в женщину, следует период «находок», таких как подходящий обоим ритм или поза. На этом же этапе партнёры переживают удовольствие, и женщина может неоднократно получить наслаждение оргазма.
Заключительным этапом, названным «завершение», является оргазм мужчины либо обоюдный. Масть Жезлы в Тройке создаёт подходящую энергетическую основу процесса, а все его детали становятся следствием воспроизводимых действий.
Примечательно, что в следующем младшем Аркане, Тройке Кубков, «история любви» не развивается, более того, с изображения исчезает мужская фигура, и карта обычно бывает представлена тремя женскими. По всей вероятности, Аркан олицетворяет не последствия ранее произошедшего события, но конкретизирует процесс, означенный в Двойке.
В сексуальных проявлениях полнота, «трёхточечная» цельность Тройки указывает на ровный и гармоничный процесс, доставляющий удовольствие от начала до конца. Упомянутая в связи с числом этой карты полнота позволяет раскрывать потенциал водной стихии в различных ипостасях.
Возможности Тройки в сексуальной сфере представлены как щедрая способность отдавать. Дарить радость, отдаваться партнёру с лёгкостью. Творческий, задорный нрав и ощущение безоглядной юности – вот те качества, что приносит с собой в Тройке Кубков водная стихия. Любовники могут стремиться экспериментировать, в том числе проверяя на практике подсмотренные в тематических фильмах и в печатной продукции позы и игры.
Тройка Мечей устраивает своеобразный бунт, выступая с сопротивлением произволу непослушных чувств. Разум не готов мириться с сердечными волнениями и активно отторгает от себя переживания, атакуя инстинкты логическими доводами.
В Тройке этой масти консолидируются все сомнения и переживания на тему любви и секса. Допустим ли секс без любви? Возможна ли любовь без секса? Связаны ли между собой душевные и физические треволнения?
В сексуальной игре эта карта выступает в роли провокатора, подталкивающего к процессу познания себя и своего тела. К реализации инстинктов, претворению в жизнь самых смелых фантазий, невзирая на возможные последствия. К столкновению с непредвиденными опасностями, переживанию страха и боли, ибо простым этот путь не будет ни для кого. Смелость наказуема, но и награждаема победой лишь она.
На этом этапе в сексуальной сфере могут звучать элементы садизма и мазохизма, желание причинять и испытывать боль.
В распоряжении этого Аркана находятся и секс-игрушки. Преимущественно это острые предметы и удавки, добавляющие новые, ранее не известные оттенки наслаждения и к без того широкому спектру ощущений. Появление «товаров для взрослых» в сексуальном процессе так рано, на начальном этапе развития мастей, обусловлено первичным интересом, стимулирующим к действию и движущим процессы развития.
В этой масти число три звучит в контексте работы. Труда, если речь идёт о наработке техники или решении интеллектуальных задач, и сексуальной практике hand-job в англоязычной порнографии, означающей буквально работу руками, то есть мастурбацию.
Тройка Пентаклей свидетельствует об открытых отношениях с партнёром, допускающих разные способы удовлетворения друг друга. Взаимная мастурбация и оральные ласки, эротический массаж, танцы.
Кроме того, в распоряжении Тройки Пентаклей находятся практики ролевых игр, имеющие долговременную структуру. Например, связанные с переодеванием в архетипических или «профессиональных» героев.
Как мы видим, в Тройках заметно проявляется первый эффект накопления пройденных значений и обретённых картами свойств, и сексуальные процессы становятся всё более интеллектуальными, будто повинуясь негласному закону о том, что действия человека должны быть осмысленными. Далее сексуальные процессы будут всё более изобретательными, а условные партнёры приобретут больше опыта.
~ Четвёрки ~
Огненная энергия масти позволяет расширить условные границы интимности. Освещение процессов является основным свойством этого Аркана. Секс в людном месте – либо фиксирование и последующая демонстрация акта – например, видео и фотосъёмка являются частью игры, в равной мере поверхностной и глубокой, имеющей влияние на последующие отношения.
В этот период возможны открытия человека в сфере собственной сексуальности. Реализация фантазий и, как следствие, получение нового качественного опыта по удовлетворению своих и партнёра потребностей.
Сексуальные удовольствия сдабриваются использованием специальных игрушек, что зачастую становится элементом не столько дополнительного удовольствия, сколько опыта.
Первое, пока полуосознанное, как преддверие более глубокого процесса познания себя, погружение в мир грёз. Сексуальное наслаждение этого этапа – это процесс, построенный на кирпичиках эгоистических желаний, презирающих интересы партнёра. Аркан символизирует период увлечённости мастурбацией, сопряжённой с естественным временем взросления и ростом потребности организма в физическом удовлетворении инстинкта.
Возможно, реальность не предоставляет сейчас возможностей для качественной реализации фантазий, но это не становится причиной для усмирения рвущейся навстречу удовольствиям плоти. Мир воображения, обладающий всем спектром оттенков, от самых мрачных и порой постыдных до возвышенных и сугубо идеализированных, становится реальным.
Сексуальные игрушки и ролевые игры по Четверке Кубков существенно отличаются от подобных секс-аспектов по старшим Арканам, например, по Дураку, Дьяволу и Смерти, которые «заигрывают» с потусторонними мирами. В данном младшем Аркане предпочтение отдаётся нетравматичным предметам в реалистичном стиле, максимально близко имитирующим половые органы человека.
Ключевым словом, кратко определяющим этот Аркан, является привычка. Чтобы побороть рутину в отношениях, партнёры могут прибегнуть к проверенному веками способу. Совместному увлечению, действиям сообща, движению в одном направлении. Подчас расхождения в любовной паре связаны не с охлаждением чувств или угасанием страсти друг к другу, но с элементарным отсутствием общих интересов. В таком случае возникает опасность превращения отношений в привычку, что грозит состоянием, описанным Пушкиным: «Привычка свыше нам дана: замена счастию она».
Определённая опасность таится в тревожной гармонии Четвёрки. Она подобна «затишью перед бурей»…
Аркан Четвёрка Мечей – один из самых непростых для понимания и, главное, морального принятия. Дело в том, что он символизирует период снижения либидо, а точнее естественный для обоих полов процесс трансформации психофизиологических процессов организма с последующей регенерацией их.
На протяжении жизни, быть может не однажды, люди обоих полов переживают периоды повышенного сексуального желания. В некоторых случаях это ошибочно принимается за болезненные состояния нимфомании – перманентного сексуального возбуждения, когда целью всей жизни женщина видит получение сексуального удовольствия, а мужчина становится подвержен мрачному наследию Приапа, то есть постоянной эрекции. Оба эти состояния практически никак не связаны с эротическими переживаниями, и сопряжение их с сексуальностью лишь опосредованно.
Тем не менее состояние по Четвёрке Мечей можно считать противоположностью именно подобных состояний, так как он знаменует период ментального анализа своих переживаний. «Непокойный покой», генерируемый рацио для гармонизации всех процессов, творящихся внутри человека.
Сексуальная сфера жизни по данному Аркану представляет период, когда сам факт физического обладания важнее и производит большее впечатление, чем непосредственно секс. Любовники не наслаждаются сексуальной игрой, не смакуют детали и не отдаются этому процессу. Мужчины и женщины испытывают наслаждение от того, что имеют сексуальную связь с конкретным партнёром, возможно, возбуждающим их только своим статусом, знаменитой фамилией, впечатляющим материальным капиталом. Секс как секс, то есть непосредственно половой акт, здесь является способом достижения какой-то иной цели, и оттого процесс оказывается вторичен.
Также данный Аркан может представлять сексуальный акт по необходимости, так называемое выполнение супружеского долга.
Наиболее же положительное свойство, коим обладает Четвёрка Пентаклей в сексуальном контексте, это стабильность. Предсказуемость и правильность выполнения текущей задачи (если, конечно, подобное в принципе допустимо в сексе).
~ Пятёрки ~
Партнёры пытаются произвести друг на друга впечатление, либо усердствует кто-то один из них. Возможно, в силу неопытности или же из опасения конкуренции, адюльтера, разрыва отношений, но во главу процесса ставится не получение обоюдного наслаждения от сексуального процесса, но демонстрация собственных умений.
По тем же причинам данный Аркан может освещать «технически идеальный» половой акт, совершаемый в буквальном смысле по книжке. Специальная литература, начиная с порнографических журналов и книг и заканчивая красочными художественными образами из Камасутры, становится пособием для достижения указанной выше задачи – получения пальмы первенства в конкурентной борьбе на сексуальной арене.
В Пятёрке Кубков эмоциональная составляющая заметно выступает на передний план. Внешние проявления, вне зависимости от традиции, коей придерживается колода, отличаются безрадостным настроением. Ключевые значения, дающие базовые определения Арканов, во всех рассматриваемых здесь колодах подчёркивают утрату былых ощущений праздника и радости. Соответственно, это проецируется и на сексуальную сферу, и может выражаться как в разочаровании в конкретном партнёре, так и в утрате интереса к сексу в принципе. Вероятно, однообразные соития, происходящие буквально «по часам», по одинаковому сценарию или слишком редко, вместо приятных предвкушений и ощущений в процессе вызывают грусть и скуку.
Временность этого периода подчёркивается номиналом Аркана, однако этот момент значим в отношениях, если к тому времени они уже сформировались или начинают выстраиваться. Следует обратить внимание на не устраивающие любовников аспекты, ибо это только начало, и, если сейчас недопонимание не будет устранено, а ошибки не исправлены, негатив лишь усилится.
Пятёрка Кубков представляет отнюдь не лучший момент или период для сексуальных утех. Возможно, один из партнёров не здоров, пребывает в дурном настроении или переживает депрессию. На сексуальной сфере это, естественно, отражается негативно. По данному Аркану могут проявляться не самые приятные аспекты, такие как аноргазмия и эректильная дисфункция.
Помимо соматических расстройств, карта сигнализирует о недугах психических. Например, нетипичная для конкретного человека сексуальная возбудимость, представленная этим младшим Арканом, может свидетельствовать о негативных процессах, происходящих в организме.
Важно понимать, что Пятёрка любой масти – это ровно середина пути к Десятке. Впереди новые этапы, не подобные ни ранее пройденным, ни текущему.
В середине пути, в Пятёрке, человек оказывается, как на распутье. Этапы самоопределения в иных сферах жизни накладывают отпечаток на его сознание и вызывают склонность проецировать внешние обстоятельства на чувственные переживания. Склонность принимать желаемое за действительное провоцирует непредсказуемые подчас реакции. Насыщенная событиями жизнь находит отражение в сексуальной сфере как беспорядочность в связях и склонность к агрессии, направленная на партнёра. Садистские сексуальные девиации, способные до поры твориться лишь в подсознании, грозят обрести физическое воплощение.
Мужские и женские фантазии в силу объективных причин различаются, однако у обоих полов могут проявиться очевидные черты агрессоров. Подсознательно каждый стремится удовлетворить сексуальные желания, мало заботясь о комфорте партнёра, будучи уверенным в собственном праве. Провокация конфликта также становится едва ли не частью сексуального процесса. Женщины намеренно затевают ссоры, обижаются по пустякам и устраивают истерики. Лгут бессмысленно, забавляя самих себя мнимыми лёгкими победами над «глупыми мужчинками». Мужчины проявляют себя как абьюзеры, несмотря на то, что полностью отдают себе отчёт в действиях.
Психологическая подоплёка подобного поведения не возникает в одночасье. Она бывает сопряжена с долгое время развивающейся стрессовой ситуацией, которая находит воплощение в единственно возможной легальной форме насилия – в сексе, становящемся таким образом частью конфликта.
Сексуальная сфера жизни будто испытывает людей на прочность.
«Вы уже попробовали нашу новинку «Секс по принуждению»? Теперь предлагаем вам вариант секса без желания и оргазма. Исключительно из обязательств и чувства долга!» Попробуйте, быть может, вы и на это согласитесь. Смиритесь с тем, что важность сексуальной стороны жизни надуманна, а сексуальность в целом не более чем растиражированный продукт-ширпотреб. PR-предложение Диаболуса, принуждающего вас помимо воли совершать неприглядные поступки.
На этом этапе особенно важным становится умение соблюдать баланс, ведь именно сейчас может проявиться неодолимое желание пуститься во все тяжкие, насмотревшись ли на смиренность партнёров, находясь ли под впечатлением от иных сторонних «раздражителей», заманивающих своими яркими, но пустыми внутри формами. Разгульный образ жизни хорош на словах и экране кино, но в жизни бесконечные сексуальные оргии и праздные гуляния не удовлетворят полноценно. Угомонив на время тело, вымотают психологически, выхолащивая саму суть сексуальной составляющей, превратив удовольствие в ту же рутину, но теперь показную и нелепую.
~ Шестёрки ~
Этап борьбы, пройденный в Пятёрке, принёс свои плоды. Выйдя победителем в игре, главной особенностью которой являлось проявление своей сексуальной удали, обретя уверенность в себе и опыт, любовники-«шестёрочники» уже не стремятся кому-то что-то доказать, а просто наслаждаются тем, что имеют.
Сексуальная жизнь, представленная этой картой, будет полна приятных мелочей, включающих и лёгкие победы, и непосредственно классный секс, не обременённый ни заморочками на тему смешного «первенства», ни какими-либо обязательствами. Есть только здесь и сейчас, а что будет завтра – в руках судьбы!
Эта мудрость обретается не с годами, но исключительно с опытом, что доказывает необходимость прохождения предыдущих «пятёрочных» этапов. Однако важно понимать, что не обязательно любовники-«шестёрочники» действительно прошли и испытали на себе все нюансы Пятёрок Таро. В большинстве своём свойства, присущие Шестёрке Жезлов, – природные, зависимые от характера личности и обстоятельств. Поэтому особенно рассчитывать на жизненный опыт партнёра в данном случае не стоит. Желательно просто наслаждаться процессом, хорошим сексом как подарком.
Сексуальный акт будет исполнен красоты во внешних проявлениях, включающих в себя стиль и изысканность периода ухаживаний, обольщения, искусность самого процесса.
Однако уже в Шестёрке Кубков положение дел явно меняется. Сама масть одаривает людей склонностью к чувственному восприятию действительности. Эмпатия, переносимая на сексуального партнёра, способствует более проникновенным отношениям и помимо секса, но непосредственно в процессе позволяет понимать друг друга без слов.
Карта представляет сексуальные взаимоотношения, исполненные чувственности. В них важен тактильный контакт, предварительные ласки и магия слов. Беседы на тему секса могут быть посвящены прожитому ранее соответствующему опыту либо проскальзывать по поверхности этой темы, затрагивая нервные окончания лёгкими прикосновениями верных слов и возбуждающих образов.
Это период нежного секса, мягких подушек и приглушенного света. Любовники ощущают себя защищёнными, когда поглощены друг другом, когда он находится в ней и когда она принимает его в себя.
В некоторых случаях, исходя из особенности Аркана, мы могли бы говорить об опекающем, «родительском» отношении одного из партнёров к другому. Однако в сексуальных проявлениях по Шестёрке Кубков нет ничего противоестественного и тем более преступного, поэтому ни в коем случае нельзя путать доброту, нежность и заботу любовников по отношению друг к другу с проявлениями отеческих чувств к своим детям.
Примечательный факт: Аркан, в Герметической колоде названный Владыкой Удовольствия, в Таро Тота носит фактически то же название – Удовольствие, а в Таро Сексуальной Магии назван Память. В некотором роде последнее наименование конкретизирует значение, ибо предлагает сюжет, уносящий в мир грёз и воспоминаний.
Любовники могут фантазировать об особенно впечатливших сексуальных аспектах прошлого. Вполне вероятно, что и воображать на месте партнёра своих бывших. Это не самый благоприятный сигнал для возможных настоящих отношений или их развития, но тем не менее минутный кайф, удовольствие, получаемое здесь и сейчас, именно по этому Аркану может звучать. Подобные проявления не синоним измены, поэтому худшее, что можно предпринять в такие моменты, это пытаться вывести партнёра на чистую воду.
По данному Аркану партнёры переживают период перемен, зачастую не запланированных и не резких, но способных тянуться непрогнозируемый срок. Всё, что пребывает под юрисдикцией масти Мечей, обыкновенно сопряжено с ментальной сферой и находится во власти разума. «Многие знания – многие печали»… и в данном случае человек сталкивается с тем, что слишком хорошо понимает (или ему кажется, что понимает) природу либидо. Он начинает сомневаться в самой важности такого свойства, как сексуальность, и поскольку масть подразумевает вдумчивый подход к вопросам, в какой-то момент может пересмотреть собственно значимость секса. Начать воспринимать эту сферу жизни как дополнительную, но не обязательную функцию.
Возможно, именно поэтому зачастую острое желание секса или определённой формы его проявления вначале подвергнется осмыслению; и лишь затем, если достигается уверенность в сугубо положительных свойствах процесса, реализуется. Рациональность и секс не тождественны, как холодное и жёсткое, и сексуальная жизнь в данный период может осложняться излишними ментальными надстройками. В быту это выразится как чрезмерная забота о создании удобств, особых условий и соблюдении условностей. В незамутнённую сферу сексуальной жизни начнут активно вмешиваться дополнительные аспекты. Например, желание построить отношения, основанные на сексе, или, наоборот, упорядочить секс, а также определить свой и партнёра статусы в этом процессе. Также это может быть стремление во что бы то ни стало избежать каких-либо обязательств. Все варианты на поверку пагубно влияют на сексуальную сферу, так как утяжеляют процесс, пытаясь совершить фактически невозможное – придать форму эфиру.
Этот Аркан меценатов и учителей в вопросах взаимоотношений и в сексуальной сфере проявляет себя как истинный благодетель. Подчас представляет отношения, в которых один партнёр становится другому наставником, обучающим сексуальным приёмам не по учебнику, а фактически собственным примером демонстрируя, что сексуальная жизнь может иметь различные воплощения и её можно выстраивать согласно исключительно личным представлениям и предпочтениям.
Казалось бы, для неискушенных в сексе людей встреча с подобным «наставником» – это погружение в соответствующие обстоятельства, способствующие обретению навыков и понимания, своего рода счастливый билет. Многие ищут подобное всю жизнь, но в силу различных обстоятельств никогда не находят.
Единственным предупреждением в данной связи может быть табу на чувства. Никогда не влюбляйтесь в своего «наставника»! Чувства, испытываемые к человеку, являющемуся носителем знаний и навыков, существенно превышающих ваши собственные, становятся естественным препятствием в освоении непосредственно наук и как следствие – в обретении должного опыта.
В сексуальной сфере любовник-«шестёрочник» масти Пентаклей проявит себя по высшему разряду. Обеспечит удовлетворение, а также покажет, как достигать оргазм в последующих сексуальных контактах. Когда «наставником» становится женщина, временному партнёру-мужчине именно с ней станет известно, на что он в действительности способен как любовник, а наедине с собой и мужчины, и женщины могут познать собственное тело.
~ Семёрки ~
Изображения на картах Семёрки Жезлов в классических рисованных колодах Таро обычно представляют человека в состоянии борьбы. Погружённый в неблагоприятные обстоятельства, он решительно сражается с невидимым врагом. Очевидной подоплёкой такого сюжета является число Аркана семь как символ таинства гармонии. Слово таинство в большей мере ассоциируется с религиозным контекстом и имеет совершенно чёткое определение: «Нечто сокровенное, тайное», а также «Видимое священнодействие, которое при помощи обряда сообщает верующему человеку невидимую благодать от Бога»6.
Таинство – это процесс и последовательность действий, направленных на достижение определённого результата. Именно поэтому в церковном определении звучит понятие «верующий», то есть следующий путём постижения божественной истины, или праведным путём.
Борьба, заложенная в Семёрке Жезлов, в сексуальном контексте интерпретируется неоднозначно. Это могут быть чересчур активные действия с определёнными целями, как благими, так и сугубо эгоистическими. Например, один из любовников может сверх всякой меры стараться доставить удовольствие партнёру, превращая секс в работу и рутину. Подчас это делается, чтобы поразить и привязать человека к себе, однако эффект обычно имеет обратный.
Равно как и другой тип активности, когда человек слишком старается достичь удовлетворения или во что бы то ни стало опробовать все существующие сексуальные техники, даже если они ему теоретически принципиально неприятны. Так называемые обязательные цели в контексте секса кажутся неуместными, но тем не менее в реальности повсеместно существуют, и вопрос «зачем» минует головы тех, кто стремится «выполнить и перевыполнить, невзирая на …»
На бытийном уровне сексуальные отношения по данному огненному Аркану представляют конфликтную ситуацию, скорее всего пролонгированную во времени. Секс, как и взаимоотношения партнёров, переживают не лучшие времена самоопределения.
В некоторых трактовках «боевых» свойств Семёрки Жезлов проявляется тема сражения за свою честь или отстаивания прав одним из сексуальных партнёров. В этой связи вспоминается ветхозаветная драма первых человеческих существ Адама и Лилит, в чьих взаимоотношениях впервые звучит вопрос об их собственной значимости.
Мы погружаемся в мир фантазий, где правят Их Величества Иллюзии самых невероятных видов. Иллюзорный плен соткан из социальных коллизий и образов, расправляющих свои крылья над чувственными ощущениями. Человеку предстоит вначале их заметить, чтобы затем научиться отличать правду ото лжи, а главное – всегда принимать верные решения, распоряжаясь тем или иным даром этого Аркана.
Во всех проявлениях Семёрки Кубков нет однозначности, ведь порой и иллюзии бывают вполне конструктивным материалом. В особенности положительные свойства Аркана проявляют себя в сексуальной сфере, так как секс, как процесс сугубо чувственный, нуждается в определённой свободе и лёгкости сознания.
Бывает, что люди переносят в постель свои нерешённые проблемы, ища в сексе утешение и освобождение. Иногда это помогает, но, увы, лишь если другой участник такого сексуального акта готов жертвовать собой либо является жертвой насилия со стороны ментального «страдальца». С подобными ситуациями нередко сталкиваются по большей части женщины, поскольку в силу физиологических особенностей насилие над «сильным» полом со стороны «слабого» несколько проблематично. Однако ситуации бывают разные, и в таких случаях подобное проявление мира иллюзий однозначно вредоносно.
Тем не менее вернусь к положительным качествам Семёрки Кубков, а именно к её аутентичным свойствам: фантазиям и плену иллюзий. Сексуальная сфера из всех существующих в физической реальности – наиболее походящая для применения силы Аркана. Фантазии на эту тему способствуют фактическому проявлению либидо.
Сексуальность, особенно если на определённый период она была условно «заперта» на эмоциональный замок, имеет обыкновение раскрываться с неожиданных для самого человека сторон. В прежде скромном и неумелом любовнике могут проявиться ранее ему или ей несвойственные черты. Например, повышенное либидо, снабжённое бурной фантазией. Семёрка Кубков – это карта свингеров и БДСМ-щиков, карта клубных развлечений по типу сексуальных оргий. Ближе всего она подбирается в своих значениях к старшему Аркану XV. С той лишь оговоркой, что Дьявол является заправилой сюжета и главой этой игры, а Семёрка в лучшем случае участником, а в худшем – лишь исполнителем.
Семёрка Мечей имеет преимущественно негативные интерпретации, считаясь сигнификатором лжецов, Арканом вранья, воровства и иного обмана. Сексуальная сфера, будучи представлена данным Арканом, является своего рода игровым полем, где игроки – любовники, а все окружающие аспекты, включая непосредственно «игрушки», – потенциальные возможности воплощения их желаний или же личностные свойства ключевого игрока.
И да – этого персонажа занимает только игра. Однако, памятуя о том, что стихия масти воздушная, невозможно говорить и о какой-либо стабильности представленных процессов или человеческих проявлений. С одним партнёром «семёрочник» масти Мечей будет изменщиком, а с другим – внезапно нет.
Однако в таком непостоянстве есть и свои плюсы. Секс также является частью «большой игры», а потому представители этого Аркана находятся в постоянном поиске новых форм воплощения и достижения удовольствий. В физическом проявлении это обычно искусные изобретательные партнёры, владеющие всем своим телом, включая язык, а это означает дополнительные источники наслаждения.
Аркан представляет этап разочарований. Ожидания не оправдываются, вложения не окупаются, а сексуальность представляет собой область несбывшихся надежд. Для одних это будет долгая дорога, ступая по которой человек имеет зыбкие шансы на исправление допущенных ошибок, а для других – короткий отрезок тупикового пути.
Как правило, секс, а в особенности так называемый случайный секс, – не та сфера жизни, где единожды не оправдавший ожиданий герой обязательно получает шанс на исправление допущенных ошибок. Дело не в жестокости людей, просто сексуальные контакты тем и отличаются от чувств, что партнёры, как фишки, в них легко заменяемы, если ничего кроме непосредственно плотского притяжения между людьми не существует. Тем не менее в отношениях, построенных на любви, всегда есть место терпению. В конце концов, порой может быть интересно именно вместе взрастить «диковинный цветок», то есть своего сексуального партнёра.
~ Восьмёрки ~
Огненная Восьмёрка словно перехватывает инициативу у Семёрки Мечей и экстренно исправляет ситуацию. Внутренняя подвижность, побуждавшая представителей Семёрки искать новые приключения, в Восьмёрке Жезлов превращается в любовный раж, заставляющий ярче разгораться огню страсти.
Представители этого Аркана легки на подъём и активны. Их разносторонние интересы, подвижность, физическая и социальная, позволяют запросто находить применение в том числе и сексуальным желаниям. У жезловых «восьмёрочников» как правило богатая половая жизнь, и о стабильности и постоянстве в данной сфере речь не идёт, но тем не менее с ними весело, хотя не без нюансов. Например, секс с мужчинами, представленными данным Арканом, бывает слишком уж скоротечен, однако причина здесь – вовсе не неуважение к партнёрше, а психология конкретного имярека, чаще всего являющаяся первопричиной его физиологических особенностей. Чрезмерная страстность и жажда жизни заставляет его желать объять необъятное, то есть получить всё и сразу.
Однако и без крайностей в сексуальных играх представители этого Аркана – незавидные любовники, чьё воображение и исполнение не блещут разнообразием, но отчасти компенсируются эмоциональностью и азартом.
Непростой во всех отношениях Аркан, в свойствах которого в тесный клубок сплетаются прошлое и настоящее. Во взаимоотношениях, особенно долговременных, на поверхность вырываются переживания, казалось бы, давно минувшие, тем не менее находящие отражение в текущих событиях. Давно пережитый стресс, ссора или обида вдруг вновь становятся актуальными и подталкивают партнёров к разрыву.
Секс этот Аркан характеризует как сферу разочарований и тему, которую хочется избегать. В основе такого отношения к вопросу лежит глубоко засевшая, давняя психологическая травма. Это могут быть нанесённые родителем или социумом моральные унижения или пережитые отношения с абьюзером. Как бы то ни было, перед нами глубоко раненый человек, и, прежде чем судить, стоит попытаться его понять, если он или она вам небезразличны.
Несмотря на вышесказанное, сексуальные отношения по данному Аркану всё же могут быть. Своего рода «декадентский шик» присущ многим творческим людям, а также склонным к депрессиям и преувеличениям меланхоликам. Этот стиль поведения и отношений не исключает нормальных психофизических реакций. Наоборот, если человек, находящийся во власти Восьмёрки Кубков, получит сочувствие и понимание, то скорее всего сможет раскрыться перед своим единомышленником.
Такие отношения характеризует несколько болезненная, с нотками садомазохизма, гипертрофированная нежность, но именно в них чаще всего зарождаются глубокие чувства, воспеваемые поэтами.
Восьмёрка Мечей представляет человека в обстоятельствах крайнего замешательства, когда очевидный выход из ситуации заблокирован внутренней неподвижностью. Причинами возникновения подобного состояния может послужить долговременное подавление воли, запугивание и пережитый стресс, но зачастую и банальная лень, находящая оправдание в малейших внешних неудобствах.
Сексуальные партнёры особо не напрягаются и не стараются доставить друг другу удовольствие. Однако в этом нет злого умысла, ведь и самим себе они этим не подфартят. Секс в этот период представляет собой не более чем отправление естественных функций, что называется для здоровья.
Безусловно, бывают и исключения. С одной стороны, этот Аркан в сексуальном контексте может символизировать нежелание новизны и внутреннюю закрытость, а с другой, напротив, указывать на определённые предпочтения. В сексуальных играх могут задействоваться верёвки или ремни для связывания и обездвиживания партнёра, а на глаза повязываться платок, лишая возможности наблюдать процесс. Подобные формы насилия по обоюдному согласию имеют разные варианты воплощения, суть которых в проявлении власти одного любовника над другим, в подавлении возможного сопротивления или в пресечении попыток руководства со стороны подавляемого. При любых вариантах важно помнить лишь одно: в игровых формах насилия, осуществляемого по обоюдному согласию всех участников акта, нет ничего негативного, вредоносного или некрасивого. Но во избежание травм и связывание, и символическое «ослепление», и «удушение», и битьё, и оставление надрезов, и любые иные варианты «статистически нестандартных» эротических проявлений лучше воплощать в жизнь с проверенным любовником. Если же сами факторы непредсказуемости и опасности «заводят» больше, чем непосредственно действия, процесс может осуществляться в специальных заведениях сексуальной специализации.
Нумерологически Восьмёрка – число порядка и стабильности, послушания заведенным правилам. Как бы подтверждая логичность своего числа (а числа, как известно, в системе Таро играют существенную роль), Восьмёрка Пентаклей в сексуальной сфере представляет принцип ревностного служения. Любовники относятся к этому процессу подчас слишком серьёзно и старательно. Время, место, а иногда и способ предстоящего соития оговариваются заранее. Секс не представляется игрой и даже удовольствием, становясь одним из проверенных временем принципов «правильных» взаимоотношений людей разных полов.
Сексуальный процесс по Восьмёрке Пентаклей предсказуем, но в целом не так уж плох, в особенности если партнёры привыкли друг к другу и в целом обоих всё устраивает. Единственный минус подобных контактов – в невозможности, да и в нежелании нарушать привычный сценарий, в отсутствии стремления улучшить и разнообразить процесс. Однако в сексуальных отношениях новизна и оригинальность подходит не каждому, а стабильность отношений, сохраняющаяся во многих парах, доказывает, что оргазмы, получаемые с проверенным временем предсказуемым партнёром, не отличаются от подобных ощущений в процессе изощрённого секса с любовником-«оригиналом».
По большому счёту, как бы ни хотелось идеологам-теоретикам сексуальности вывести некую универсальную формулу «идеального секса», на поверку выясняется, что всё намного проще, и всякое сексуальное проявление не ново в подлунном мире, а его формы, кажущиеся порой необычными и странными, на самом деле ничем не уступают эмпирически проверенным нормам.
~ Девятки ~
Девятка Жезлов олицетворяет этап «возмутительной» самоуверенности, обретённой за пройденный жизненный период. Существование в своей жизни такого удовольствия, как секс, представители этого Аркана считают одним из подтверждений правильности выбранного ими пути. Постоянная оглядка на шаблон «правильной жизни», существующий, быть может, только в их воображении, отражается и на сексуальном процессе. Представители Девятки Жезлов из тех, кто, без шуток, учится сексу по книгам и фильмам, стараясь на практике воплотить свои познания. Утверждать, что секс с такими любовниками плох или хорош, однозначно невозможно, пока не испытаешь на себе. Ведь главное в данном процессе – совпадение темпераментов, а всё остальное достигается при помощи диалога, который с «девяточниками» возможен.
Девятка Кубков, карта незамутнённых нравственными «заморочками» чувственных удовольствий. Поступки представителей этого Аркана чисты и наивны, ведь их главная цель – доставление радости себе и по возможности окружающим. Они щедры, ибо знают толк в эффекте накопления, когда радость множится от раздачи её и получения благодарности в ответ.
Удивительным образом «водная» составляющая старшего Аркана IX Отшельник в Девятке Кубков, соответствующей той же стихии, преображается до полной своей противоположности. Замкнутость Отшельника превращается в открытость и искренность, тайна становится явным проявлением мудрости и чувств. Оказывается, не так страшен чёрт, как его малюют, или, если быть точнее, «как его малютка». Сам человек – и есть тот «малютка», настаивает рогатый «отец всех чертей». Человек сам тормозит и уничтожает жизнетворную энергию радости, сооружая перед ней ограды из правил, догматов и норм.
В интимной сфере представители этого Аркана щедры на удовольствия своим партнёрам. Предпочтение отдаётся красивым романтическим сказкам, и секс превращается в игру с замыслом превратить обыкновенный инстинктивный процесс в увлекательное действо, объединяющее в наслаждении умы, тела и души.
В противоположность всем прочим Девяткам этот младший Аркан выставляет барьер перед положительно заряженными энергиями и объявляет паузу для осмысления собственных переживаний. Это своего рода компенсация, не допускающая ни избыточности однородных энергий, ни недостаточности их.
Представители Девятки Мечей искренне не умеют получать удовольствие и тем более делиться им с окружающими. Напряжение, которое они испытывают в режиме нон-стоп, изводит и их самих, и тех, кто оказывается рядом.
На чувственной стороне жизни, сексе, это состояние отражается самым плачевным образом. Мужчина может страдать от полового бессилия, искренне считая себя полным импотентом либо по состоянию здоровья, либо в силу возраста; однако истинная причина его эректильной дисфункции – психогенная. Женщина также может считать себя фригидной, тогда как на самом деле её неспособность получать наслаждение тоже имеет психологические причины.
Сексуальная сторона жизни представителями этого Аркана, как правило, не бывает исключена полностью, будучи подменена суррогатными проявлениями. Это может выражаться в пристрастии к порнографии с условием просматривания её в одиночестве и в предпочтении самоудовлетворения физическому контакту с партнёром. Также вероятно использование суррогатов: секс-кукол и фаллоимитаторов.
Сексуальный акт по Девятке Мечей в партнёрских отношениях представляет собой удовлетворение физических потребностей организма, но после акта зачастую остаётся неприятное ощущение «использованности».
Этот Аркан представляет человека, во многом познавшего психологию жизни. Не прирождённого мудреца, но трудолюбивого исследователя, на данном этапе пожинающего плоды своих познаний. В поведении и действиях представителей Девятки Пентаклей звучит заслуженное, хотя в некоторой степени и самоуверенное, ощущение превосходства и всемогущества.
Сексуальная сфера жизни представляется им лишь одной из «трибун», где он или она могли бы показать себя и продемонстрировать свои достижения.
Однако положительные качества таких сексуальных партнёров с лихвой компенсируют возможное недопонимание. Они щедры на подарки и во главу всего ставят обоюдный комфорт. Удовлетворение женщины для любовника – представителя Девятки Пентаклей – дело принципа, и он искренне гордится своими победами на этой ниве. Женщины же, представленные Арканом, порадуют своим высококлассным внешним видом, в который вложено немало трудов. Такие дамы искренне считают, что внешность является особенной ценностью.
Для представителей этого Аркана секс является одним из «поражающих элементов». Товаром и способом достижения своих целей. Поэтому умение заниматься этим инстинктивным процессом для них не оксюморон. Мужчины и женщины с удовольствием применяют освоенные ими сексуальные техники в расчёте, что таким образом бесповоротно покорят своего партнёра. Ведь для представителей стихии Земли естественно оставлять свой след всюду, где они побывали.
~ Десятки ~
Десятка Жезлов – одна из самых печальных карт в сексуальном контексте, она рождает безысходное ощущение несчастного, влачащего своё никому не пригодившееся либидо, не зная, как им распорядиться. Образно, проявления этого Аркана подобны торфяным болотам: испускают много чада, но не озаряют и не согревают.
Половой акт по Десятке Жезлов подобен унылой экскурсии по хоженым тропам. Смысл в нём лишь один – выполнить обязательную программу или сбросить груз. Тем не менее сексуальные отношения по этому Аркану бывают и, более того, весьма распространены. Задача проработки данного Аркана в том, чтобы разобраться, как можно оживить этот процесс и заставить огонь разгореться вновь.
Наконец-то наступил долгожданный период, когда никому ничего не нужно доказывать. В том числе и свою сексуальную состоятельность. Однако это же время имеет несомненно грустный оттенок, так как однозначно указывает на конечность всего в этом мире.
Если в раскладе рассматриваются устоявшиеся сексуальные отношения, например, семейной четы или долговременных любовных партнёров, Десятка Кубков символизирует регулярную и насыщенную разнообразием половую жизнь. В случаях же, когда этот Аркан становится сигнификатором нового сексуального партнёра, это может быть знаком предстоящих долговременных, и не только сексуальных, отношений с этим человеком.
Безотносительно конкретных условий, секс по Десятке Кубков эмоционален, красив и исполнен нежности. Нужны ли в нём игрушки? А это партнёры решают непосредственно в процессе, и если оба того желают, то почему бы нет? Дело не в игрушках и не в способах удовлетворения сексуальных желаний, но в том, что на данном этапе люди, дарящие друг другу наслаждение, становятся любовными партнёрами. Парой индивидов, необходимых друг другу и объединённых чувственными и духовными отношениями одновременно.
Существенные отличия от предыдущих Арканов своей масти в исследуемом контексте имеет Десятка Мечей. Если совсем недавно сексуальные девиации, представленные младшим Арканом этой масти, имели садистское направление, и удовольствие тесно переплеталось в сознании человека с причинением или получением боли, то теперь сексуальность в принципе отходит на второй план. Либидо будто замирает, а желания и фантазии вертятся вокруг одного: собственного эго, стремительно обретающего всё более осязаемые черты.
Человек может больше не желать соитий с кем-либо, видя единственным способом удовлетворения зова плоти мастурбацию. В крайней же форме выражения садистские фантазии могут «переписывать» прежние сюжеты, доводя их до логического совершенства. Точнее – убийства. Это не сводка из криминальной хроники, а лишь наблюдение причинно-следственных связей в развитии мастей и их аспектов.
При этом важно понимать, что отнюдь не всегда мрачные фантазии, возбуждающие на уровне подсознания условно здорового человека, обязательно должны воплотиться в реальность. Однако на характере и поведении субъекта наверняка отразятся соответствующим образом.
Десятка Пентаклей во всём противоположна предыдущему Аркану. Во всех её проявлениях читается успокоенность, уверенность и удовлетворённость. Все фантазии представителей этого Аркана сконцентрированы на привычных формах бытия. В сексуальных мечтах супруги видят друг друга, но умеют параллельно фантазировать на тему обустройства своего роскошного сада или дома. Грезить о страсти, но реализующейся на пляже курорта категории Lux, на яхте или в салоне личного самолёта. То есть сам секс формально отходит на второй план, уступая место земным бытовым радостям, что, в общем, естественно для достигшей высокой концентрации стихии масти Земли.
Сексуальные взаимоотношения в паре регулярные, лишены новизны, но это устраивает обоих.
Придворные Арканы. Персонажи в будуаре
Мистерия, разворачивающаяся в структуре придворных Арканов, вызывает активный интерес у адептов Таро, но также содержит множество загадок и недосказанностей. В первую очередь связано это с тем, что карты Двора – это живые характеры и, являясь частицами структуры, остаются подвижны. Представителей придворных Арканов считают архетипами, непосредственно представителями власти соответственно рангу, типажами простых людей и их характеров. Семьями или группами соратников, а в некоторых случаях – персонифицированными символами стихий, так как присвоенные им внешние характеристики и собственно наименования конкретно указывают на их визуальные особенности и пол. Практический опыт показывает, что придворные Арканы в разных ситуациях проявляют себя неодинаково. В раскладах могут соответствовать вышеупомянутым аспектам или становиться подчас оправданными сигнификаторами героев. То же самое касается и магических практик с Арканами.
Как часто мы слышим сетования женщин и мужчин на тему отношений, звучащие в прошедшем времени: «Ему (ей) от меня (был) нужен только…» Вместо многоточия женщины чаще упоминают секс, а мужчины – свой кошелёк, банковский счёт и прочие «материальные» синонимы.
Обвинения, звучащие в подобных высказываниях, на самом деле гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд, и говорят о людях, их выдвигающих, много больше, чем они сами хотели бы о себе рассказать.
Вот женщины, жалующиеся на то, что якобы являлись для мужчины исключительно объектами вожделения. На что, по сути, они жалуются? На то, что были желанны? Женщина утверждает, что любила того мужчину и готова была стать его женой (читай «отдать самое дорогое»), а что получала в ответ? Страсть, вожделение и секс, который был приятен обоим? Сложно сказать, в чём здесь несправедливость, но тем не менее подобные высказывания то и дело звучат… Однако подожди, подожди, женщина! Не кажется ли тебе, что если бы мужчина хотел не секса от тебя, но твою бессмертную душу, то он и был бы не просто мужчиной, точнее не совсем даже и человеком, но высшим существом. Богом или… Дьяволом? Да, это известный анекдот, но тем более он совершенно правдив, так как вкратце описывает суть вопроса.
Или же ты, женщина, мечтала бы о мужчине, который хотел бы от тебя исключительно горячих обедов, чистой квартиры и выглаженных рубашек? Неужели тебе, о абстрактная женщина, действительно хотелось бы именно этого? Такого проявления любви?
Женщины разных возрастов повсеместно рассуждают об отношениях и чувствах. Мечтают встретить любовь всей жизни, но отчего-то ждут той любви от тех, кому, по их словам, от них «нужен только секс». Размышляют ли эти женщины о том, что они сами готовы дать этим мужчинам? Чего желают они сами? Как понимают любовь?
Если любовь – это жить вместе и проводить совместный досуг, то, вероятно, в том идеальном образе, что рисуется в женских грёзах, она разделяет с мужчиной не только радости бытия, но и невзгоды. Но сами-то дамы заранее готовы не в мечтах, а в реальной жизни делить со своим избранником горе и неприятности, как предписывают семейные каноны?
«Клянусь любить тебя в горе и в радости, в болезни и в здравии, пока смерть не разлучит нас». Эти прекрасные слова – слова клятвы, а суть всякой клятвы – заклятие или колдовство, буквально запечатывающее произнесённое и оставляющее в бесконечности до времени, пока намеренным воздействием да особым другим заклятием не будут стёрты. Можно относиться к произнесённому как к шутке, однако становится отнюдь не до шуток, когда при невыполнении клятвенных слов, если не были они стёрты, в жизни нарушителя начинают твориться негативные процессы. Горе, беды, болезни и страдания обрушиваются на человека, искренне забывшего о некогда произнесённых словах любовного самозаклятия.
А мужчины? Те мужчины, которые особенно склонны обвинять женщин, с которыми имели или продолжают поддерживать отношения, в первостепенной заинтересованности в их материальном положении, на самом деле расписываются в собственной ущербности. С головой выдают закоренелые комплексы, связанные с их неуверенностью в себе и собственной мужской состоятельности и привлекательности.
Призываю быть честными всех – и женщин, и мужчин. Хотя бы ради самих себя. Не видя человека в быту, не зная, как он проявляет себя в различных обстоятельствах, какой у него характер и, в конце концов, как он пахнет по утрам, мы едва ли можем быть уверены, что любим конкретно его. Любим именно человека, а не какие-то отдельные его особенности, включая финансовое положение и сексуальные возможности.
Таро в этом отношении – беспримерно честное зеркало. Придворные пары, а Короли и Королевы одной масти образуют пары априори, – представляют собой проверенные временем и обстоятельствами эталоны. Но если мы проведём эксперимент и попробуем сочетать между собой типажи Арканов разной масти и стихий, то обнаружим, что «эталонные» или «априори предначертанные» варианты союзов не единственно возможные.
Придворные Арканы могут качественно диагностировать людей. Следовательно, секс как производная часть жизни также входит в их сферу распоряжения. Идея изучить соответствия придворных типов в контексте сексуальности есть следствие наблюдений за жизнью реальной, ибо всё требующее рассмотрения на Таро в той или иной степени является отражением реальности.
В любовной и сексуальной сферах жизни везёт далеко не всем. Точнее было бы сказать, не каждый человек решается позволить себе быть счастливым и по-хорошему успокоенным. Получать от жизни максимум удовольствий, невзирая на внешние обстоятельства. Одна из наисложнейших задач – отпустить собственные ошибки, возможно, совершенные ранее. Те, про которые человек говорит «однажды я обжегся». Забыть тот ожог, стереть рану из памяти. Оставить неподходящих партнёров, игнорируя предупреждения и страх перед вероятными трудностями, сломя голову кинувшись навстречу своей судьбе, – это та малость, которую человек может совершить только самостоятельно для самого себя. И одни из существенных препятствий, мешающие на этом пути, – это социальные установки и общественная мораль.
Стремление получить удовольствие зачастую приравнивается к эгоизму – свойству, которое считается сугубо негативным. Однако жизни многих поколений людей, конкретные примеры реальных судеб и историй любви доказывают обратное. Негатив, о котором идёт речь, распространяется в некоторых случаях лишь на одну из сторон – участников подобных коллизий. Другие же обретают счастье и благословляют свою решимость, подтолкнувшую их к действиям вопреки правилам и нормам. Оказывающаяся не у дел сторона вызывает сочувствие, но ведь если так произошло, следовательно, либо люди не совершали необходимых для предотвращения ситуации действий, либо это судьба. Судьба счастливчиков и проигравших. Главное понимать, что судьба, или сценарий жизни, у каждого человека свои, и все проходят только собственный жизненный путь на Земле, а все встреченные на этом отрезке – либо попутчики, либо проводники.
Попутчик тот, кто следует с тобою вместе по одной дороге. Движется в одном направлении, составляет компанию, поддерживает. В отличие от многих попутчиков, человек-проводник ведёт по пути до определённого предела, чтобы затем оставить, прямо или косвенно направив на дальнейшие действия.
Сколь часто на самом деле всю свою жизнь люди бредут одной тропой, считая попутчиков проводниками, а на истинных проводников обижаясь и злясь. Объяснением этого парадокса является такое абстрактное определение, как удача, единственным точным критерием которой становится окончательный итог. Чтобы убедиться в истинном предназначении людей из круга своего общения, человеку подчас требуется вся жизнь.
Поскольку автор этих строк женщина, то и описания придворных карт в контексте секса предлагаю исследовать с символической женской позиции. Рассмотрим сочетания Королев разных мастей как с правителями противоположного пола своей собственной масти, так и с остальными Королями Таро. На примере этих типажей возможно увидеть, по каким принципам сочетаются между собой разные типы людей.
Может ли Королева быть традиционалисткой, думаю, не вопрос. Не может, а обязана такой быть! Так же, как и Королю пристало соблюдать регламент, так укрепляя традиции своего королевства.
Вот только традиционализм правителей принципиально отличается от послушания преданных им подчинённых и верноподданных. Традиции для правителя – это основа его личного статуса. Сила монархии не первое столетие подтверждается канонами, введёнными задолго до настоящих времён, однако они работают, позволяя сохранять статус королевских особ и самого королевства. Ой, простите, государства.
Сочетания по мастям
~ Королева Жезлов ~
С Королём своей масти. Идеал. Женщина становится незримым флагом, под которым мужчина живёт и совершает все свои поступки. Тенью на рельефах его завоеваний. Незаметной, но прочнейшей опорой, защищающей и провоцирующей на действия.
Такому союзу стоит сказать твёрдое «да».
С Королём Кубков. Эта женщина сможет взбудоражить этого мужчину, разбудить его воображение, спровоцировать на кипение подобно тому, как это происходит в природе, где вода закипает под воздействием жара.
Стихия водного Короля – это размеренная, спокойная морская гладь или бушующие океанские волны. Его вотчина – водопад неконтролируемых вод либо застывшие глыбы льда не мёртвой, но удерживаемой до времени страсти. Сей правитель не потерпит своенравия «заморской» Королевы, а она не снесёт его холодность, как и его же сверхчувствительность. Королева Огня слишком страстна и чересчур откровенна, а он слишком «вещь в себе».
Вердикт таким отношениям – «нет».
С Королём Мечей. Скандал! Он будет планировать и всегда оставаться убеждённым в своей правоте, тогда как она не потерпит этой «тонкой игры». Королеве Жезлов чужда дипломатия. Её стихия – открытый бой. Огненную Королеву возбуждает бесстрашие, а он считает это дурью. В рамках дипломатических отношений союз Королевы Огня и Короля Воздуха возможен, если будет своевременно заключён «пакт о ненападении», а королевская чета изыщет возможность не сталкиваться в «коридорах власти», и взаимодействие будет заключаться только в сексуальных проявлениях.
Однако секс – это игра, в которую могут играть как минимум двое. В данном же типе партнёрства один всегда будет играть в азартные или «боевые» игры, а другой обречён на вечные «прятки». В случае же, если будет иначе и Огонь встретится с Воздухом на изгибах кривой лемнискаты отношений, произойдёт естественное для природных составляющих стихий, но довольно травмоопасное для их земных проявлений событие. Взрыв. Взрыв и стремительное распространение пламени, которое ветер будет разносить по одному ему ведомой траектории. Такие взаимоотношения прекратят своё существование в связи со всецелой несогласованностью.
Отношениям «огненной» женщины и «воздушного» мужчины – «нет».
С Королём Пентаклей. Королева Огня озарит своим присутствием владения земного Короля. Его богатства засияют в её жарком свете, и уж кто-кто, а Королева Жезлов найдёт, как распорядиться всем этим материальным благолепием.
В этой паре руководить будет она, а он – править.
Королева Жезлов не позволит Королю Пентаклей сойти с престола, ибо ей нужен именно король, и по рангу никак не ниже. Она будет «играть короля», создавая ему великолепное амплуа. Король Пентаклей будет восхищаться Королевой Жезлов, как диковинной драгоценностью в своей коллекции редкостей. Как Земля горячими гейзерами, согревающими её недра. Как гора вулканом, сумевшим привести её казавшуюся незыблемой твердыню в движение.
Заключение по взаимоотношениям этой пары – «да».
~ Королева Кубков ~
С Королём своей масти. Как партнёры они образуют сложное сочетание, в равной мере возможное и стремящееся к идеалу, но и полное противоречий. Основой таких взаимоотношений, как на бытовой почве, так и в сексуальной сфере, является буквально «качество составляющих их вод».
В сексуальной сфере в таком союзе представители единой стихии чаще всего будут «на одной волне», чувствуя желания и предугадывая действия друг друга. Подчас подобная близость может сыграть против взаимодействия партнёров, вызывая скуку от предсказуемости, однако в большинстве случаев такое расхождение вероятно в связи с возрастным критерием. Юные по возрасту люди стремятся к новизне во всём, включая секс, и возможно, этим отношениям просто нужно дать время на полноценное «погружение».
Заключение по данному партнёрству – «да».
С Королём Жезлов. Удивительно гармоничное сочетание двух исконно противоположных стихий, необходимых друг другу для собственного активного проявления. Королева Воды единственная из всех Королев способна успокоить страсти, бушующие в недрах стихии Огня, не уничтожая его, но лишь умаляя чересчур активные проявления. При этом Король Жезлов не подавляет кубковую Королеву и победить её до полного растворения в себе или фактического уничтожения не может.
Эти двое равны и, зная об этом, находят слияние не только в сексуальной сфере. Тем не менее именно секс в подобном союзе вполне может стать основой более близких отношений.
Заключение по данному сочетанию – «да».
С Королём Мечей. Эти двое создают союз, противоречащий законам самого времени. Вода умеет застывать на определённом временном отрезке и «запоминать» его составляющие части, а Воздух постоянно подвижен. Очевидна несогласованность темпоритмов, выражающихся в разнице темпераментов, в характерах и поступках.
При этом между представителями стихий Воды и Воздуха существует неизбывное физическое и энергетическое притяжение. Это неудивительно, ибо внешние противоположности интересны друг другу своей необычностью. Кроме того, именно данные стихии рождают максимально естественное взаимодействие в природе, а представители их становятся способны на фактическое проявление подобных союзных действий. Вода испаряется и становится частью Воздуха, а тот, в свою очередь, превращается в водный конденсат от воздействия температур. В жизни подобное взаимодействие выражается в отражении настроений и слов Короля Воздуха на эмоциональных проявлениях Королевы Воды. А также на выводах, сделанных Королём Мечей в ответ на поведение Королевы Кубков.
Ничто не провоцирует фактическое действие легче, чем естественность. Но если мы рассматриваем взаимодействие разумных существ, чьи характерные особенности представляются символическими элементами карт, мы должны учитывать не только внешние соответствия, но проникать во все детали частных историй.
В большинстве своём отношения Воды и Воздуха не длятся долго, да и результаты их едва ли оставляют о себе хорошие воспоминания. Воздух тревожит Воду, заставляя её двигаться в удобном себе направлении, а Вода выталкивает Воздух…
Вердикт таким отношениям – «нет».
С Королём Пентаклей. Каждый бизнесмен знает, какие моральные, интеллектуальные и эмоциональные усилия стоят за успехом. Король Пентаклей является ярким представителем материального успеха, а Королева Кубков – величия чувственного плана. В зависимости от обстоятельств и особенностей характеров героев эти два правителя могут составить пару. Образовать крепкий союз уверенных в себе и по отдельности цельных, но несчастливых в партнёрстве людей. Личностей, убеждённых в главенстве и значимости собственных установок, но постоянно испытывающих недостаточность несвойственных им самим, но важных для полноценной гармонии составляющих.
Сексуальная сторона Королевы стихии Воды исполнена чувственности, внутренних переживаний, широкого спектра оттенков физических ощущений, тогда как сексуальная игра Короля Земли – это в первую очередь создание и соблюдение комфортных условий. Комфорт же понимается как сочетание внешних и энергетических факторов, поддающихся одновременно эмоциональному и рациональному объяснению.
Королева Кубков едва ли сможет удовлетворить стремление Короля Земли к стабильности, постоянно желая быть проявленной. Сей же Король поглотит Королеву Воды, растворив её в своём насыщенном, но слишком для неё неповоротливом теле.
Этим отношениям вердикт – «нет».
~ Королева Мечей ~
С Королём своей масти эта Королева безусловно разберётся «по понятиям» на доступном обоим языке. Такие отношения целостны и гармоничны в любом контексте, так как оба ценят интеллектуальную составляющую. Умение говорить, понимая ценность каждого слова, объяснить, визуализировать и утвердить своё намерение, равно как способность слушать, анализировать, понимать и находить обоюдно удобное решение – всё это свойственно обоим.
Едва ли Королева Мечей способна отбросить и полностью уничтожить собственные аутентичные свойства в угоду сиюминутному всплеску страсти, острому желанию или мечте. Однако она может проанализировать их, найдя подходящую для себя форму их выражения. Король Мечей также обладает этими способностями в полной мере. И как правило, эти герои умеют договориться между собой и «во славу державы».
Относительно же проявлений сексуальности между представителями воздушной стихии и масти Мечей обычно заключается своего рода пакт о ненападении, строго регламентирующий как алгоритм выражения чувств, так и правила поведения в обществе и в сексе. Эти придворные представители не унизят себя и партнёра прилюдным освещением частной жизни, сублимировав страсть во взаимовыгодное сотрудничество, которое будет представлять собой их жизнь.
Ответ такому союзу – «да».
С Королём Жезлов. О, этот союз воистину лидер по части конфликтов. Рациональность и эмоциональная сдержанность Королевы Мечей, сталкиваясь с напором страстей со стороны Короля Жезлов, провоцирует её «выхватить меч». Кинуться в этот бой не для того, чтобы рьяно сражаться на поле битвы, но дабы раз и навсегда установить свои порядки согласно по её разумению единственно верным правилам.
В сексуальной части таких взаимоотношений также царит полная несогласованность. Король Жезлов едва ли оценит аккуратность интерьеров и самой их обладательницы. Скорее всего посмеётся над распорядком и правилами установления сексуального контакта, провозглашаемыми данной Королевой, и проигнорирует её «основную фишку», на которую та делает самые высокие ставки. А именно – корону, которую, как считает сама представительница Королевы Мечей, она носит по праву.
Для неё же Король Жезлов априори и на протяжении всей истории выстраивания взаимоотношений находится на более низкой позиции, чем она сама. «Вершины», достигнутые этим Королём, её не впечатляют, а должного, по её представлениям, восхищения с его стороны она не получает.
В сексе это обычно полное несовпадение темпераментов, быстрое выгорание партнёров и общее взаимное непонимание.
Вердикт данным отношениям – «нет».
С Королём Кубков может образоваться интересный союз. В особенности если его герои представляют разные традиции и ориентированы на различные по свойствам сферы жизни. Например, являются профессионалами каждый в своей деятельности, практически не соприкасающейся с партнёрской. Однако возможны и обратные варианты подобных союзов, когда условные «творцы» дополняют друг друга.
В сексуальной же сфере в подобном типе союзов царит взаимное уважение, зачастую не нуждающееся в понимании и покоящееся на базовых установках об удобстве и качественности взаимодействия.
Так, чувственному Королю водной стихии будет удобно и комфортно в союзе с женщиной, с пониманием относящейся к его возможным слабостям и несовершенствам, но уделяющей пристальное внимание энергетической составляющей его бурного противоречивого темперамента. Королеве Мечей при этом будет обеспечивать комфорт мягкое, но упорное воздействие на её собственную чувственную составляющую. Поиск и нахождение компромиссов, необходимых для гармоничного состояния этой строгой Королевы.
Ответ этим взаимоотношениям – «да».
С Королём Пентаклей. В деловых, дружеских и прочих социальных формах контактов эти двое находят общий язык и точки соприкосновений. Во многих возможных вариантах взаимодействия между стихиями Воздуха и Земли есть плодотворные аспекты. Однако союз обречён на поражение в сексуальной сфере, так как движение воздуха поднимает на земле лишь пыль; а земля в свою очередь никак не может подействовать на свойства воздушной стихии, кроме как стать временным пристанищем для её составляющих элементов или преградой на пути.
Сексуальные отношения партнёров с характерами этих придворных Арканов могут быть осложнены чрезмерной щепетильностью Королевы и «замороченностью» Короля собственным реноме, граничащей с одержимостью. Скучно и тягостно обоим будет невероятно, ведь фактически каждый в этой паре одержим одной идеей: формированием собственного имиджа, подкреплённого материальной составляющей. Вот только способы достижения этих вершин разнятся. Королева Воздуха предпочитает сухой язык статистики, используя свои рационализаторские способности. Король Пентаклей в свою очередь опирается на очевидное, хотя и примитивное, доказательство своего статуса. На деньги.
Вот такой «головокружительный секс» предстоит партнёрам. Секс, в процессе которого женщина будет думать о выражении своего лица, мысленно нахваливая работу пластических хирургов и собственную дальновидность при выборе качественного силикона. Сексуальный контакт, в котором мужчина скорее всего, наоборот, особенно утруждаться не будет, ибо убеждён, что дизайнерские интерьеры его спальни и допустимо известное любовнице количество нулей на его банковском счёте с лихвой компенсируют его собственную «деревянность». Его застывшее сухое и непластичное либидо может быть интересно разве что статистике, но не живым людям.
При этом в Короле стихии Земля заложены и безусловные положительные свойства, и в том числе в сфере интимных отношений. Он – профессиональный сексуальный гурман, ценящий и смакующий чувственные наслаждения, как дорогой напиток. Секс с ним может быть красив и эстетически совершенен. Однако, наслаждаясь им, он, увы, подобно вампиру «выпивает» свой купленный «объект владения», будучи неспособным отдавать аналогичные энергии взамен.
Заключение по данному типу отношений отрицательное, ответ – «нет».
~ Королева Пентаклей ~
С Королём своей масти. А вот эти двое обязательно найдут общий язык! Удобную сексуальную позу и стиль, услаждающий вкусы обоих.
Помимо того, что эта пара одной масти, каждому из них по отдельности секс нужен лишь постольку-поскольку, как очередное подтверждение собственной значимости и великолепия. По темпераментам друг другу Король и Королева стихии Земли подходят идеально. Оба знают, чего хотят и как хотят. Оба «профессиональные гурманы» и эстеты, и оба определённо умеют доставить себе удовольствие, никак не завися от партнёра.
Оценка такому союзу – «да».
С Королём Жезлов. Пара диковинная, представляющая собой очевидный мезальянс. Женщина здесь выделяется всем: от внешности до образованности, от поведения до запросов.
Однако главное, что отличает ярких представительниц карт Королевы Земли, – это не то внешнее позиционирование себя в пространстве, которое нередко примеряют на себя женщины с определённым психофизическим типажом, но внутренняя беспрецедентная уверенность в себе. Их отличает основательность, значимость и стать, как магнит, притягивающие к себе людей различных психотипов. Сочетание этой Королевы с Королём Жезлов сложное, дисгармоничное внешне и зиждущееся на противоречиях, тем не менее в определённом контексте вероятно.
В сексе Король Жезлов выступает в роли «террориста-поджигателя» или «подрывника», врывающегося в устоявшийся мир Королевы Пентаклей. В первый момент устоять перед подобным напором сложно, и женщина, не переставая отдавать себе отчёт в мезальянсе, отдаётся против воли охватывающим её страстям. На короткий миг это атипичное проявление пробуждает её от морочного сна, в котором она – идеал. Однако быстрая огненная стихия не может надолго удержать свои позиции, как и охватить весь объём мощного ресурса, который представляет собой Королева земляной стихии.
Эти отношения нежизнеспособны, однако кратковременное удовольствие доставить могут.
Вердикт таким отношениям – «нет». Сексуальной связи, способной пробудить Королеву и простимулировать к дальнейшему развитию Короля, – «да».
С Королём Кубков. Союз, кажущийся маловероятным, но при этом весьма распространённый.
Сексуальная связь между ними возможна, но бывает осложнена особенностями противоположных по свойствам стихий Земли и Воды. Данному варианту союза требуется активная движущая сила, объединяющая обе составляющие. Сила, провоцирующая Королеву Земли – либо стать стеной и служить опорой для подвижной стихии водного Короля, либо стимулировать на действие его самого. В таком случае Король Кубков может погрузить Королеву Пентаклей, властительницу материи и земных безыскусных наслаждений, в свою водную стихию возвышенных грёз, чувственности и романтики.
Однако крайне редки случаи, когда подобные союзы оказываются долговечными. Сексуальное притяжение априори преходяще, если не успевает скрепиться чем-то более существенным. Страсть ближе к инстинкту, чем к чувствам, и, будучи удовлетворена и оставшись без основательной поддержки, легко может быть утрачена.
Вердикт по данному союзу – «нет».
С Королём Мечей. На первый взгляд, это две стихии, противоположные по свойствам: Земля – статичная твердыня, Воздух – подвижен и эфемерен. Но чтобы земная стихия накапливала и сохраняла свои плодородные свойства, передавая элементам, ищущим в ней опору для собственного развития и роста, её необходимо подпитывать извне. Стихия Воздуха и её Король как раз и обеспечивает Королеве Земли информационный базис, поддерживая в ней жажду жизни.
Сексуальное взаимодействие в такой паре гармонично и эстетично, что необходимо обоим для ощущения восторга чувственного возбуждения. Королева Пентаклей любит телом, а Король Мечей – лёгкими прикосновениями дыхания и дуновением ветра способен дать ей желаемое. Воздушный же Король любит глазами и ушами, и мудрая любовница Королева Пентаклей дополнит свою внешнюю красоту гармонией верных слов.
Взаимодействия любовника Короля Мечей и любовницы Королевы Пентаклей подобны воплощению идеального эротического романа. Прозы с захватывающим сюжетом, чарующей своей изящностью. С логичными и точными сюжетными переходами и роскошными отточенными образами. В процессе в ход идут сексуальные игрушки и теоретические материалы, от порножурналов или фильмов до специфической медицинской литературы. Любовники масти Воздуха и Земли могут сталкиваться с частичным несовпадением или полной противоположностью темпераментов, однако умение договариваться о жанре играемого спектакля присуще обоим и положительно сказывается на сексуальном взаимодействии.
Заключение по этим отношениям – «да».
Ключи к совместимости
Заслуживает отдельного внимания расстановка типажей в подходящих друг другу парах, выявленных в процессе исследования.
Я намеренно определила правителей одной масти в априори «подходящие» друг другу и всем им выдала заключение «да». Однако сочетание узами брака, например, по общему определяющему принципу (национальному, сословному, религиозному и т. д.) отнюдь не является единственно возможным или правильным. Это лишь одна из форм социальных договорённостей, не имеющих ничего общего ни с гармонией, ни со счастьем.
Остались четыре пары с заключением «да»:
Королева Жезлов – Король Пентаклей;
Королева Кубков – Король Жезлов;
Королева Мечей – Король Кубков;
Королева Пентаклей – Король Мечей.
И отдельно: Королева Пентаклей – Король Жезлов. Пара, которой поставлены оба вердикта: при твердом «да» сексу, не менее твердое «нет» отношениям.
Работая с метафорическими свойствами явлений, никогда не стоит исключать стихийные проявления элементов в природе, так как именно здесь в чистом виде открываются их свойства и раскрываются характеры. Сочетания стихий в означенных союзах являют следующую картину.
Огонь и Земля, Жезлы и Пентакли. Соприкосновение этих стихий в природе в их натуральном виде приведёт к затуханию огня: постепенному или скорому, порой намеренному. Например, если засыпать горящий костёр землёй.
Однако если мы рассмотрим иную расстановку сил, то соприкосновение Огня с производными стихии Земли – сухой травой и деревьями, наоборот, приведёт к возгоранию и распространению пламени. Роли в любовном партнёрстве распределяются согласно многим факторам. Это могут быть и личностные особенности характеров, и менталитет партнёров, в конце концов.
Тем не менее Король Пентаклей может послужить Королеве Жезлов опорой и стабилизатором, став для неё плацдармом или очагом для горения – демонстрации себя. В качестве жизненного примера можно привести союзы, где мужчина выступает для женщины спонсором, обеспечивающим её жизнь. Также это могут быть партнёрские отношения, в которых женщина является источником дохода, при этом оставаясь для мужчины любовницей или супругой. Например, подобно союзам артистка – продюсер, спортсменка – тренер.
Принципиально иную интерпретацию получает союз Королевы Пентаклей и Короля Жезлов. Стихии в нём сохраняются те же, что и в первой паре (Королевы Жезлов и Короля Пентаклей), но происходит своего рода обмен партнёрами. Женская ипостась союза представлена стихией Земли, а мужская – Огнём.
Этот «свинг» отражается на манере поведения персонажей и на характере их взаимодействия. Земля условно принимает Огонь на себя, предоставляя Королю Жезлов свою территорию, дав ему возможность продемонстрировать на ней свою силу. Огненный натиск жезлового Короля не оставляет Королеву Пентаклей равнодушной, согревая и озаряя, разжигая в ней ответную страсть. Этот союз сложно назвать идеальным, ибо страсть – явление стремительное. Тем не менее быстрота проявления и скорость непосредственного проистечения компенсируются внешними и внутренними атрибутами горения: яркостью и жаром.
Как можно убедиться, именно Король Жезлов в предложенном исследовании оказался самым популярным героем-любовником. С Королевой своей масти он образует семейную чету с неуёмными сексуальными аппетитами. С Королевой Пентаклей – сексуальный и взаимовыгодный партнёрский союз. В качестве партии на продолжительный период Короля Жезлов могла бы рассматривать и Королева Кубков. Прогноз по этим отношениям положителен во многом благодаря своего рода неуязвимости водной Королевы, неподвластной пламенным порывам огненного Короля.
Водный же Король, Король Кубков, как и прочие монархи Таро, являющийся потенциально эталонным партнёром своей Королеве, «приходится ко двору» и Королеве Мечей.
Вода – сложнейшая стихийная структура, сочетающая в себе жизнетворные составляющие и энергоёмкие параметры. Обладающая способностью к трансформации под воздействием внешних факторов, принимая формы объектов, в которые оказывается заключена. Вода обладает памятью. Умеет запоминать и переносить на следующие объекты информационные составляющие. Поэтому в партнёрских взаимоотношениях представителей водной стихии важнейшим критерием становится экологичность.
Королева стихии Воздуха умеет направлять чувственные потоки Короля Воды, используя его ресурсы для обеспечения подходящего настроения. Благодаря собственной вездесущей природе, Королева Мечей проникает и в воду, и в таинство льдов, и дыханием – в полные кубки с вином или ядом.
Взаимодействие стихий Воздуха и Земли выражается во внешнем воздействии первой и внутренней, и внешней трансформации второй. Воздух способствует многим процессам, творящимся с земляным покровом планеты, начиная с разнесения по ней «оплодотворяющих» элементов – семян растений. Этот момент стоит выделить особо, так как он напрямую связан с метафорическим взаимодействием стихий. Помимо этого, движение, направление и сила Воздуха, проявленного в виде ветра, воздействует на состоянии Земли, сдвигая с места её элементы, высушивая и смешивая почвы. Поскольку направление ветра влияет на прочие природные явления, косвенно он становится ни много ни мало соучастником преображения рельефа планеты.
В союзе Королевы Пентаклей и Короля Мечей обнаруживается качественное и насыщенное взаимодействие. Возвращаясь к моменту «оплодотворения», можно предполагать, что мужчина масти Воздуха является потенциальным отцом детей женщины масти Земли. Помимо этого, способность Королевы Пентаклей стабилизировать элементы и придавать им форму благотворно влияет на Короля Мечей. Мужчина-воздух склонен к интеллектуальной деятельности, однако сфера приложения создаваемых им структур внутри самой масти эфемерна и зыбка. «Облака – плохая опора», и дабы не рухнуть и не разрушиться, не успев набрать силу, плоды деятельности Короля Мечей нуждаются в материализации. Что и даёт ему в полной мере союз с земляной Королевой.
Оргазмы/Триумфы
В поэме Петрарки «Триумфы», описывающей духовные и телесные стороны бытия, кульминацией становится обретение покоя в Боге, как квинтэссенция всего прожитого. Сие повествование в поэтической форме представляет этапы пути, каждый из которых по-своему важен для достижения конечной цели7.
Подобной непременностью прохождения определённого количества своеобразных этапов, воплощённых в движениях и силе воздействия в каждом случае уникальных действий, обладает и процесс, результатом которого становится обоюдный оргазм.
Собственно, оргазмы в нём – это есть триумфы, победы в беспроигрышной по сути игре под названием секс, обладающей к тому же вероятностью одарить особенным переживанием. Состоянием, на какое-то время меняющим героев, влияя на них изнутри, по силе подобным катарсису, только телесному и сугубо приятному.
Возвращаясь к «Триумфам» поэтическим, мы видим, что они выступают не итоговыми достижениями, но как раз процессами. Поэтому оргазм как победа в сексе кажется слишком мелким достижением для пафосного определения триумф. Тем не менее пиком наслаждения, кульминацией и практически победой принято считать именно достижение оргазма.
В этой связи хотелось бы обрести определённость в том, что представляет собой удовлетворение в связи с получением оргазма и как оно отличается от удовольствия, получаемого любовниками в процессе сексуального акта. И вообще, тождественны ли данные определения: удовлетворение и удовольствие.