Россия в концлагере (сборник)

Это такая книга... Я таких, пожалуй, еще не встречала. Когда хочется брать каждого человека за пуговицу и теребить, не отпускать, пока не прочитает и не обсудит с тобой. Аналитического склада ума автор описал свой уникальный опыт - побег прямо из советского концлагеря за границу. Удалось ему бежать, потому что он понял как работает советская система и использовал это в своих целях (ну и система еще не набрала оборотов). Фоном упомянул много интересных фактов. До Солоневича никто о них не писал. Потому что писать начали те, кто сидел с 37 года и о своем, часто об обиженном "за что?", а ведь репрессии начались гораздо раньше, в 29. Очень сложно что-то анализировать чисто изнутри, или чисто снаружи. Опыт Солоневича уникален - он побывал внутри, выбрался наружу. И у него нету обид или ненависти, как ни удивительно. Особенно к людям. Он понимает что и почему каждый на своем месте делает. Солоневич просто не приемлет систему, в которой был. Но он не похож на остальных советских диссидентов. Сложно объяснить. Книгу надо читать. Кстати, маленький такой штришок. В книге можно проследить истоки многих вещей, которые Россия теперь расхлебывает. Например, откуда взялся такой мощный, такой сплоченный, такой организованный криминал, какого нет ни в одной другой стране мира. А он взялся из детских колоний. Мы то знаем в основном про образцово показательную трудовую коммуну по Макаренко. А она, образцово-показательная, была одна. Зато было множество других, которые и выковали стране из пойманных беспризорников будущий криминал. ИМХО. Книгу читать обязательно. Именно эту.

Сентябрь выдался довольно-таки читающим месяцем (или читаемым), однако оглядываясь на прочитанное, я понимаю, что и стоящего-то в нём ничего не было. Ведь важно брать не количеством книг, а качеством. К счастью, "Долгая прогулка" всегда подкидывает мне что-то этакое, не обошлось и в сентябре без этого.К своему стыду, "Архипелаг ГУЛАГ" я со школьной скамьи так и не прочитала, но вот с творчеством Шаламова, конечно же, знакома. А про Солоневича и про то, что он, как и Солженицын с Шаламовым писал о советской России во время сталинских репрессий, даже и не слышала. И я думаю, что в школе вместо рассказов Варлама Тихоновича и "кирпичика" Александра Исаевича нужно лучше предлагать знакомиться с концлагерной Россией Солоневича. Во-первых, читается это гораздо легче. Да, возможно, тут даёт знать о себе слог автора и старание сделать произведение более художественным, адаптированным под неподготовленного читателя, чем, допустим, у этого же Шаламова (про произведения Солженицына, относящиеся к той эпохе, ничего сказать не могу), возможно, жесткость Шаламова даёт произведением более реалистичный сюжет, но читать Солоневича мне было интереснее и познавательнее. Тем более что он говорит не именно о стране в целом, а той стране, что жила в лагере, о лагерном режиме и том, что способствовало ему. О людях, таких разных, кто в лагере смог остаться настоящим человеком и не забыть своё Я, а кто продался власти и режиму ради своего благополучия. Я думаю, что именно вот это нужно советовать в школе. Хотя бы именно для школьного возраста, потому что это будет проще и понятнее усвоить тем, кто о том режиме практически ничего не слышал. Солженицына же, на мой взгляд, нужно читать в более сознательном возрасте, а Солоневич хорош и доступен для молодежи. И читать его нужно обязательно, чтобы помнить о том, как жила Россия в 30-40-ые годы и не допускать этого в настоящем и будущем.

Книга, которую я давал бы читать в школе. Пусть будет в 9 классах. Люди должны понимать, где и как мы живем. Что время меняется, и мы никогда не должны повторять эти ошибки. Этот эффект толпы и не ценить другие жизни. Книга напоминание нам, что всегда надо ценить это. Но люди не ценят что имеют и их не учат уважать и ценить других, тех кто с тобой далек. Повторится ли ГУЛАГ и революция? Даже если повторится, я не верю, что у нас будет лучше, чем было в 30-е годы. Все будут такими же зверятами, как и раньше.Есть книги, которые учат как жить. Есть книги, которые учат как не жить. Вот одна из таких. Если вы встретите людей что будут утверждать, что всякое зло вам на благо, (не богато жили, нечего и начинать / на пенсии долго не живут) Можете смело бить им в морду, а точнее разъяснять. Но очень сложно разъяснять тем, у кого оружие и власть и очень сложно убеждать тех, кто это хочет получить на ваших костях. Солоневич, довольно логично приводит многие аргументы что выход есть, но не в этой стране. Кстати, это одна из причин почему я советовал бы читать книгу. В ней не так много эмоций и этической составляющей. Она больше учит, как и что делать, принимать все как есть и бороться с этим. В ней много конформизма со своей заветной целью, а не борьбы против системы. Да Солоневич борется, но он борется с пониманием своего поражения и без бессмысленного героизма и за счёт этого и выживает.Так же он показывает, что подвешенный язык лучше, чем сила. А сила лучше, чем справедливость. Наверное, 20-30 годы — это худшие года нашего Мира. Ведь в них так мало человеческого. Солоневич пишет книгу очень интересно, описывая все события в жизни и все что привело его к ужасной участи. Описывает старательно, с анализом и иронией. Он не скупится на боковые ответвления, не скупится на описание причин тех или иных событий или поступков людей. И все эти описания не выпадают из произведения. Они ложатся ровно и читаются вместе с книгой. До этого я читал Солженицына и Шаламова и считал их книги серьезными работами по описанию лагерной жизни, но после Солоневича понял, что Солженицын и Шаламов глубже и злее, а Солоневич логичнее…..

Это великолепная, очень сильная и прекрасно структурированная книга. Единственное, что меня удивляет, что я не слышала о ней раньше. Возможно всему виной монархические убеждения автора. А может и какая-то другая причина. Так вот, переходим к самой книге. Автор выдавал о себе минимум самой необходимой информации, пришлось потом искать в вики, уж больно разожглось любопытство. Например, он говорит о сыне и брате, но молчит о жене, только в самом конце книги оказывается, что она живет в Берлине. До этого приходилось лишь ломать голову, была ли она вообще, погибла ли в революционную лихорадку и строить прочие домыслы. Их арестовывают вместе с женой брата, но больше о ней нет ни полсловечка. И таких белых пятен множество. Где-то они, наверное, были оправданы актуальностью секретов, а где-то и нет. Могу лишь предположить, что автор не старался выпячивать свою личность, а писал именно о концлагере, что, конечно, более важно для книги. Уже раньше в других книгах встречалось обвинение коммунистам, что наиболее известен по репрессиям 37 год, а ведь сажали гораздо раньше, и тоже в немалых количествах. Только сажали беспартийных, большое количество крестьянства, мол, поэтому всем и было наплевать, а заголосили, когда полетели и сами борцы, к власти причастные. Вот эта книга как раз о тех, кто попал ещё до этого 37 года, как и сам её автор. А его брат и вовсе успел посидеть в Соловках. Как это ни странно звучит, ему повезло, что его посадили раньше. Он мог ещё вполне уверенно вести себя на допросах у следователя, а у того ещё не был налажен и разрешен начальством пыточный конвейер. Кроме того, по признанию нашего автора он был арестован "за дело", и сюда включается не только неудачный побег, но и работа против красных во время гражданской войны. Это освободило нашего героя от иллюзий, а следовательно от лишних мучительных переживаний, ломки и упростило ему адаптацию в лагере. Сказочное же его устройство в лагере действительно произошло и от везения, но и в немалой степени от него самого, его изворотливости, сообразительности и прекрасного знания психологии. Он показал нам картину, как можно там жить, находясь на привилигерованном положении. Такое привольное в плане пропускной системы и снабжения житье, конечно позволило им с сыном хорошо подготовиться к побегу. И все же они совершили почти невозможное. Как и их брат, положение которого было несколько сложнее, но он справился. Они прошли по лесам и болотам 250 км и вышли к финской границе, они смогли написать книгу о своей судьбе. А вот судьба бежавшего перед ними могучего кулака так и осталась неизвестной, дошёл ли он в тайгу до своей семьи. Неизвестной осталась судьба и многих, и многих их тех, кто встретился им на лагерном пути, тех, кому они хотели хоть как-то помочь.

Книга написана дореволюционным слогом с буквами «ять», что придаёт ей определённый колорит. Читается как приключенческий роман, только гораздо интереснее, поскольку рассказ идёт не о вымышленных событиях, а о реальном времени (1930-е годы) с описанием реальной судьбы реальных людей – Солоневича Ивана Лукьяновича, его сына Юры и его брата Бориса. Это окно в реальную, а не идеологически подправленную советскими писателями жизнь наших пра и пра-пра дедушек и бабушек. Есть много советских книг о том периоде, но именно такая книга от непосредственного участника событий тех лет, не отредактированная советской цензурой, открывающая тщательно скрываемые властями СССР страницы нашей истории, существенно дополняет картину событий тех лет. Это книга воспоминаний И.Л. Солоневича, известного в СССР в начале 30-х годов члена ВЦСПС, занимавшегося развитием спорта в СССР, а до того занимавшегося ещё множеством других работ. По работе он бывал во многих уголках страны, где и через 15 лет после революции везде видел повальную нищету, голод, страдания народа, произвол начальства, маразм экономических инициатив властей и многочисленные концентрационные лагеря (с лагерями Беломоро-Балтийского комбината он познакомился лично за попытку бежать из социалистического рая). Автор был человеком образованным, незаурядным, разносторонним, наблюдательным, с ясным критическим умом, обладающим долей авантюризма и актёрским талантом, понимающим реалии, психологию и повадки чиновников и соц. актива, что позволяло ему занимать привилегированное положение как на свободе, так и в ББК. И.Л. в хронологической последовательности описывает свою жизнь и вообще жизнь советского общества до побега, что видел, где и как жил, питание, быт, характеристики членам строительства социализма, описание психологии, повадок и нравов соц. активистов как на «свободе», так и в лагере ББК и т.д.; причины желания сбежать из страны, первые попытки побега, арест (1933г), лагерь, жизнь в лагере, нравы лагерной публики от актива до руководителей ГПУ, использование их повадок для достижения своих целей, подготовку к побегу из лагеря и сам побег в полном составе – он, его сын Юра и его брат Борис сбежали 28.07.1934г. Книга насыщена событиями, неожиданными поворотами судьбы, описанием бытовых моментов выживания на свободе и в лагере, даёт ответ на такие вопросы как реально проводилась коллективизация и куда делись кулаки, как ликвидировалась беспризорность, о расстрелах и смертности в лагерях и о многом другом. Книга интересна тем, кто в зрелом возрасте жил при СССР в 1970 – 1990гг. В ней они узнают многочисленные болячки, знакомые им по годам жизни в СССР, так и не изжитые за 73 года советской власти: описание талонной системы в 30-х годах и сложности с их отовариванием, спецмагазины для чиновников и блататы, очковтирательство, грамадьё планов, идиотские инициативы и их результаты, дрянное качество продукции, методы разворовывания нар хозяйства и сокрытия хищений соц активом. И множество других моментов, интересных всем, кто хочет знать как и чем жила страна и народ, в каких условиях жили и их собственные предки. Воспоминания Солоневича опровергают утверждения тех, кто касаясь казней и смертности людей в послереволюционный период ссылается на количество только смертных приговоров. Описание реалий жизни в концлагере ББК, сделанное Солоневичем, находящимся в близких к руководству лагерей рядах, открывают кошмарную реальность массового умышленного истребления людей голодом, холодом, болезнями. Так, согласно Солоневича, ссылающегося в этом на сведния из руководства ББК, в одном только ББК за время его существования до 1934г включительно погибло порядка 100 тыс человек; в рядом находящемся Свирьлаге – 20 тыс., массовая гибель заключённых при пересылке из ББК на БАМ, расстрелы без суда и следствия, скрываемые за смерти от болезней, массовая смертность в лагере для беспризорников и т.д. И это при том, что это только 2 лагеря из сотен лагерей, раскиданных по всей стране. Проясняются и методы коллективизации, борьбы с кулачеством и куда подевались все те, кто не желал коллективизироваться. Очень интересная и уникальная книга. Читается с большим интересом, расширяет кругозор, даёт понимание жизни общества и своих предков в первые годы после революции.