Матрица архетипов бесплатное чтение

Дуализм – свойство некоторой теории или концепции, согласно которому в ней неразрывно сосуществуют два начала, несводимые друг к другу или даже противоположные. (Википедия).

В середине прошлого века ученые-исследователи мироздания, материи, философы пришли к главному открытию XX века, доказывающее одновременное сосуществование двух противоположных свойств материи – волны и частицы в едином комплексе, порождающим все явления бытия.

Это явление, названное корпускулярно-волновым дуализмом, предложено квантовыми физиками для объяснения явления первопричинности (археобразности) происхождения всего из элементарных частиц, которые обладают одновременным качеством волны и частицы.

Позже в переписке нобелевский лауреат по физике В. Паули напишет психологу К. Г. Юнгу о том, что физики, как и психологи, изучают один предмет, но с разных сторон и обязательно сойдутся в одной точке единственности двух противоположностей. «Судьба физики, работающей со статистическими законами природы, предопределена – она должна стремиться к полноте. Но при этом физика обязательно будет противостоять психологии бессознательного, поскольку ей не хватает именно бессознательного и психики наблюдателя» (Паули В. Письмо Юнгу. 62).

Таким образом, дуализм стал базовым инструментом познания не только материи или явлений, но и психологии бессознательного, где сокрыта главная сокровищница, архаичные повторяющиеся структуры, паттерны поведения, комплексы – или АРХЕТИПЫ.

Исследование архетипов проводилось через анализ мифов, символов и наследственных патологических влечений, что подтверждало их первообразность и трансцендентность, но до сих пор так и не найдена структура системы архетипов или матрицы, позволяющая соединить в единый периодический закон все структурные элементы психики и проложить мосты между личным семейным и коллективным бессознательным, которые столь часто определяет нашу жизнь.

В дальнейшем мы покажем, как дуализм противоположных свойств определяет структуру многих явлений природы, библейских сюжетов, социальных и бизнес-явлений, но прежде всего следует описать дуализм в алхимии, как исторического наследия донаучных символических знаний, которые столь подробно изучал К. Г. Юнг.

Дуализм любых явлений опирается на неизменное расщепление первичного целого на две противоположности, каждая в свою очередь расщепляется еще на две противоположности и так до бесконечности, образующие все древо познания о мире.

В итоге дуальное расщепление явлений проходит следующим образом: 1 – 2 – 4 – 8 – 16 – 32 – 64…

1.1. Дуализм в алхимии

В алхимии материя является первопричинностью, которая исследуется. Вся материя расщепляется на две дуальные противоположности. Согласно тому «донаучному» мировоззрению алхимика – это ПЛОТНАЯ МАТЕРИЯ и РАЗРЯЖЕННАЯ МАТЕРИЯ.

ПЛОТНАЯ МАТЕРИЯ – суша, земля, вода, почва, песок, металлы… – то, что имеет постоянный или переменный объем и является плотной средой.

РАЗРЯЖЕННАЯ МАТЕРИЯ – воздух, газ, пар, дым, огонь… – то, что не имеет постоянного объема и не является плотной средой.

В дальнейшем была предложена следующая четверичная диалектика, позволяющая в то время провести анализ всей материи по четырем ПЕРВОЭЛЕМЕНТАМ.

ВОЗДУХ – ОГОНЬ – ВОДА – ЗЕМЛЯ

Каждый элемент расположен в строгой диалектике по отношению к любому другому элементу, а потому образует первичную систему элементов материи.

Дальнейшее расщепление на восемь дуальных первоэлементов в алхимии позволяет еще более полно описывать алхимические явления, приписывать новые свойства материи.

1.2. Дуализм в химии

Как известно из школьного курса химии, все химические элементы делятся на окислители (забирают электроны у восстановителей) и восстановители (отдают электроны окислителям). На этом базовом дуализме построена вся периодическая система Д. И. Менделеева.

Восстановители, в свою очередь, делятся на металлы и металлоиды. Металлы с легкостью отдают свои электроны любому встречному, а металлоиды могут уже за свои электроны и побороться, например, с теми же металлами.

Окислители дуалистически подразделяются на неметаллы и газы. Земной король окисления кислород отобрал электроны у практически каждого элемента на нашей планете, образовав миллионы тонн оксидов. А от одного вдоха суперокислителей хлора и фтора можно запросто попрощаться с жизнью, окислив в мгновение ока разом всю дыхательную систему.

И наконец, следующий дуализм приводит нас к восьми основным группам периодической системы: щелочные металлы (1 группа), щелочно-земельные металлы (2 группа), подгруппа бора (3 группа), подгруппа углерода (4 группа), пниктогены (5 группа), халькогены (6 группа), галогены (7 группа) и инертные газы (8 группа).

1.3. Дуализм в физике

Физика занимается исследованием энергии во Вселенной, ее преобразованиями одной энергии в другую, а также энергетическими взаимодействиями от микро- до макромира. Это определение физики как науки, а также ее основного предмета исследования – энергии, появилось со времени открытия А. Эйнштейном формулы перехода материи в энергию и наоборот, а также единстве и относительности всех физических явлений.

E = mc²

Так или иначе, энергия является той первоосновой физики, благодаря которой становятся возможными взаимодействия и трансформация Вселенной.

Первичный дуализм – это ЭНЕРГИЯ МАКРОМИРА и ЭНЕРГИЯ МИКРОМИРА, основан на принципиальной противоположности физических явлений макросистем и макрообъектов Вселенной от элементарных микрочастиц, фотонов, электронов и др.

Так, мир элементарных частиц обладает рядом новых свойств, которые не обнаруживаются у объектов макромира, такие как туннельный эффект, волновые свойства, спин и пр. Все эти специфические взаимодействия описывает квантовая физика. Объекты же макромира обладают особым энергетическим взаимодействием – гравитация, которая с увеличением массы объекта существенно начинает влиять на пространственно-временной континуум, а взаимодействия объектов макромира успешно объясняет общая и специальная теории относительности.

Вторичное дуалистическое расщепление каждого из двух систем первичного дуализма приводит нас к КВАТЕРНИОНУ, описывающему все имеющиеся виды энергий физического мира.

ЭНЕРГИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА – вся энергия тела, включая внутреннюю, в которую входит энергия ядер, электронных взаимодействий, температуры, механического движения.

ЭНЕРГИЯ ПОЛЯ – вид энергии, распространяющийся в неплотной среде или вакууме за счет волновых взаимодействий (гравитационных, электромагнитных), в основе которых происходит образование поля – особой области бесконтактных взаимодействий.

ЭНЕРГИЯ РЕАКЦИЙ – вся энергия, которая образуется от непосредственного взаимодействия различных объектов, химических веществ или полей.

ЭНЕРГИЯ ВСЕЛЕННОЙ – вся остальная энергия макросистемы, включая темную энергию.

Расщепляя вторичный кватернион физических энергий, мы получим все восемь видов энергий, позволяющие описывать любые известные на сегодняшний день физические явления в природе. Дуализм всех восьми видов энергий является полным спектром того, что исследует физика на различных уровнях организации материи.

1.4. Дуализм света

Дуализм света не является таким же четким и очевидным, как в точных науках химии и физике. Причина здесь – в несовершенстве приемного устройства, глаза, который воспринимает спектр света как семь различных цветов, так называемых цветов радуги.

Но восьмой недостающий до дуалистического закона цвет – ПУРПУРНЫЙ – можно легко различить в компьютерных цветовых моделях (цветовые треугольники и круги):

Можно ли увидеть восьмой цвет в радуге в реальном, а не компьютерном мире? Ответ здесь тоже будет положительный.

Отраженная радуга над поверхностью воды при очень низком солнце дает двойную радугу. В такой радуге после фиолетового цвета опять идет красный, оранжевый и т. д. А на стыке красного и фиолетового можно увидеть их смесь – пурпурный цвет. Получается, что в отраженной радуге есть все восемь цветов!

1.5. Дуализм Сотворения Мира (Библия)

В Библии (Книга Бытие) происходит описание процесса творения мира Богом за шесть дней. Этот процесс при ближайшем рассмотрении является архетипическим, или нуминозным (божественным), т. е. несет в себе акты чистого творения, которые можно толковать как отдельный особый психический процесс, при котором рождаются новые идеи («Мир идей», Платон), которые в дальнейшем могут быть реализованы на практике как завершенный акт творения.

Сам творческий процесс присущ всем людям и также является одной из базовых потребностей психики человека, или точнее Сферы Я, той инстанции внутри нас, которая творит себя саму по принципу «творить по образу и подобию Божиему».

Описанный библейский процесс сотворения мира представляет собой чистое творение Бога, в руках которого имеются инструменты – дочеловеческие образы – архетипы мироздания и сотворения мира.

Именно эти архетипы особенно интересовали швейцарского физика В. Паули. Они порождают все физические и нефизические законы, а также конструируют Бытие по общеизвестным заданным повторяющимся путям.

В этих архетипах до существования человека заложен акт чистого творения Бога без вмешательства человека. Только потом появятся первочеловеки Адам и Ева, которые в библейско-мифологическом ключе поведают страшную тайну грехопадения и изменения формирования Бытия за счет присутствия в нем человека. Но Творения Бога совершенны и чисты в своей монотеичности и отсутствии иного разума, как человеческого, способного отразить подобно зеркалу и преломить подобно призме истинные творения Бога, в том числе и от себя самих.

С этой целью рассмотрение Сотворения Мира с позиции дуализма явлений и порождения архетипов мироздания позволит нам приблизиться к пониманию того замысла и инструментария Бога – архетипов – тех властных энергетических комплексов, которые меняют ход течения истории.

Первый архетип мироздания был открыт В. Паули совместно с К. Г. Юнгом и протестирован на примере выдвинутой ими теории заполнения орбиталей, за что и получена потом Нобелевская премия по физике в 1945 г., а также знаменитых дуальных матриц Паули. Он назван КВАТЕРНИОНОМ, имеет дуальное расщепление второго порядка 2×2 и объясняет закон образования элементарной материи по принципу дуального расщепления. Сам архетип КВАТЕРНИОН был открыт им во сне и протестирован в экспериментальной лаборатории ЦЕРН (Швейцария).

У нас разделение на четыре Базовых Элемента Сотворения Мира показано ниже.

Аналогичное дуальное расщепление как основы Сотворения Мира мы видим и в Библии, что подтверждает наличие общих единых первоначальных структур, которые обладают дуальными свойствами и являются прообразами всего – АРХЕТИПЫ.

Дуализм сотворения мира, как и дуализм света, также не просматривается явно. Ведь согласно Библии Бог творил мир шесть дней, многие творения не так легко логически расшифровать и квалифицировать. Но, если присмотреться получше, вооружившись нашей любимой дуальной методикой, то картина выстраивается довольно четкой, понятной и логичной.

Итак, в первый день Бог создал Небо и Землю (Материя), отделил Свет от Тьмы (Энергия). Два базовых элемента Бытия, немыслимых и неразделимых друг от друга, связанных воедино знаменитой формулой Эйнштейна E=mc², родились в первый же день и заложили основу энерго-материального баланса Вселенной.

На второй день Бог создал Твердь посреди Воды, отделил Воду над Твердью от Воды под Твердью и назвал Твердь Небом. Очень сложная комбинация, по сути означающая рождение Пространства, где все имеет свое место.

День третий – сбор Воды вместе, в результате чего появляется Суша. Сбор Воды никак кроме появлением Гравитации не объяснить. После создания Пространства в предыдущий день, а также Массы и Энергии в первый день, создание Гравитации, как дуального партнера Пространства, было логически предопределено.

Итак, у нас уже есть Материя и Энергия, Пространство и Гравитация. Какая следующая дуальная пара стала необходима Богу для продолжения творения с переходом его в область Высших четырех Сфер Бытия? Кто-то должен научиться реагировать на четыре уже созданных чуда, воспринимать их, чувствовать, быть благодарным Богу за их создание. Растения! Они тоже появляются в третий день, являя собой новое чудо Жизни – Реакции на внешние факторы.

Четвертый день – создание Светил и Планет. Не странно ли, что Бог рождает их так поздно? Почему не в первый день, сразу же вслед за отделением Света от Тьмы и Неба от Земли? Очень просто! Создание Светил и Планет – это аллегорическое описание появления Времени. Время определяется вращением Планет вокруг Светил, оно стало абсолютно необходимым сразу же после появлений растений, рождающихся и умирающих в определенном временном цикле.

Для завершения построения октета мироздания Богу не хватало еще двух самых важных элементов: на пятый день он создал Птиц и Рыб, то есть Жизнь в Движении, в отличие от стационарно-прикрепленной растительной жизни, она бурлила, кипела, кишела, производила звуки, благодарила Бога за свое существование ярко и активно. На шестой день создаются Звери и Человек, появляется Разум, способный стать не только идеальным зеркалом Бога, но и подобный самому Богу, может развивать миротворение дальше в бесконечном совершенстве и вечном разумном энтузиазме.

1.6. Дуализм Изгнания из Рая (Библия)

Первичная сцена в райском саду Эдеме представляет собой наиболее значимое архетипическое глубинно-психологическое наследие, загадку, открывающую путь в глубокие слои Бессознательного со времен создания первочеловеков, наших далеких предков Адама и Евы, и объяснения конфликта между Богом и Людьми, наказание Первых людей и нас, которые так или иначе несут те наследственные психологические признаки наших прародителей.

Идея рассмотреть Первичную сцену в Раю и изгнание из него с позиций дуализма принадлежит нашему другу – профессору нейропсихологии Sigmund Freud Institut Адриану Гаэртнеру. То понимание интрапсихического смысла создания Богом людей, обладающих идеальными признаками самого Создателя, позволит по-новому взглянуть на смыслы всего человечества, через те архетипические задачи, с помощью которых Бог творит свой идеальный сад. Напрашивается вопрос, почему за основу взята именно христианская позиция описания взаимоотношений Бога и Первых людей? Почему не Античная, Эллинистическая или Праславянская и Древнекитайская дао? Все дело в том, что дуальность как структура и происхождение архетипа можно обнаружить в любой библейской или мифологической истории. Этой работе посвятил свою деятельность и жизнь швейцарский аналитический психолог К. Г. Юнг, который определил в легендах, мифах, алхимических символах архетипические нуминозные проявления, которые объясняли многие явления, в том числе и синхронию. Вся современная западная культура, как и морально-этические установки общества, юридическая, социальная или экономическая среда, строится на христианской идеологии и тех архетипических смыслах, которые заложены в любом культурно значимом материале, переоценить среди которого значение Библии вряд ли возможно. Влияние остальных культур, как современных, так и «умерших», несомненно значимо, но так или иначе вплетено в архетипическую связь с христианской религией, либо имеет совсем незначительное влияние на мировоззрение современного человека.

Архетипы как энергетические первообразы должны прежде всего быть познаваемыми самим носителем архетипа, либо существует большой риск пойти по навязанному пути, так и не определив собственный Путь к Переходу.

Итак, в сознании людей, начиная от отождествления всего Плохого и всего Хорошего, присутствует Богообраз как представление Бога и того, чем и кем он является в сознании людей. Образ Бога многообразен и непознаваем, но он неизменно присутствует в начале цикла зарождения человеческой цивилизации. Так или иначе Бог стоит у истоков мифологических повествований зарождения Мира, и образ Бога в сознании людей значительно древнее, вечен и бесконечен в своем единстве и целостности. Ничто и никто не может быть больше и старше Бога-Создателя, того, о ком повествует нам христианство.

В предыдущей главе о Сотворении Мира мы объяснили, как Бог сотворил материальный и божественный мир, определяя Живое как зеркала – отражатели самих Творений Творца. Любое живое имеет реакцию на среду, созданную Богом, и отражает (восхваляет) либо пением, как птицы, либо цветением, как растения, красоту и гармонию совершенно созданного Богом мира. Естественным продолжением диалектического разделения было создание Человека – самого идеального из всех творений Бога, зеркала, которое не только отражает все то, что сотворил в саду Эдема Господь, но и само несет в себе функцию творчества, создавая и изменяя творения Бога под себя.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою,

И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

Как мы видим из Библии Быт1, Бог создал Человека, образовав первичный дуализм Бога и Адама, как Создателя и Идеального зеркала, поместив Адама в свое самое совершенное творение – Райский сад Эдем. Адам, обладая силой сознания, способен совершеннее познавать творение Бога и отзеркаливать ему то, что Бог творит. Сама фигура Адама как первочеловека трудно постижима. С одной стороны, это Первый человек, абсолютное и единственное совершенное творение Бога, не рожден от человека, а с другой стороны, он уязвимее нас, так как не встречал сопротивления человеческих архетипов, с которыми его потомкам только предстоит столкнуться и выработать особые психологические защиты и морально-этические запреты, сопровождающие нашу современную цивилизацию.