Основы ведического воспитания и самовоспитания. Дети и родители бесплатное чтение

Природа человека. Триединство. Семеричность

Родиться человеком – величайшая редкость и ценность. Вспомните, сколько в мире живых существ, от микробов до млекопитающих, и как мало в соотношении с ними число людей.

Человек – единственное существо на планете, обладающее свободой воли и умением различать. Что, в свою очередь, накладывает на него большую ответственность.

Человечество господствует на планете, но знаете ли вы, что если оно исчезнет, природа будет процветать, а вот если исчезнут все насекомые, то менее чем через год вся жизнь на Земле погибнет? Не правда ли, положение человека весьма двояко? Это наводит на мысль о том, как важно человеку соответствовать своему предназначению, т. е. одухотворять природу и творить новое, а не быть примитивным потребителем, источником мусора на планете.

Человек Триедин и Семеричен.

Он есть совокупность Духа, Души и тела и в то же время он есть Личность, состоящая из семи уровней.

Триединство Духа-Души-Тела подразумевает, что под телом понимается совокупность физического и эфирного тел. Душа – это эмоции, чувства, ум и разум. Дух – огненная энергия для Души, Дух наполняет человека через макушку, наливаясь в сердце.

Пример: Кусочек льда можно сравнить с плотным физическим телом. Его можно потрогать, почувствовать, подержать. Когда лёд тает, он превращается в воду. Вода подобна уму – её нелегко удержать, она перетекает из одного места в другое (ум текуч). Когда вода становится паром, она переходит ещё в более разряженное состояние, но мы всё ещё способны ощутить её в качестве пара. С помощью наблюдения мы можем понять, что такое пар (как Дух являет себя).

С точки зрения Духа все люди равны. Души и тела у всех разные – на этом уровне мы не равны. У каждого своя судьба (карма), своя ответственность (долг), своя мера свободы.

Личность человека – это его семья, 7я (семь составляющих Личности, а вовсе не близкие родственники, как принято считать). Личность человека формируется из плотной и тонкой материи на 7 уровнях, соответствующих 7 чакрам (чакры – энергетические центры в теле человека).

Семеричность человека есть музыкальная целостность (подобно 7-ми нотам):

1. Физическое тело (рефлексы);

2. Эфирное тело (инстинкты + реакции, т. е. эмоции + иммунитет);

3. Чувства (5 воспринимающих + 5 действующих);

4. Сердце (+ ум – мост между 3 и 4 составляющими);

5. Тело судьбы (проявленная судьба – поток событий и судьба непроявленная – программа, по которой события свершаются – системное мышление);

6. Разум (синтезирующее сознание);

7. Идеал или Вера (во что-либо: Бога, законы материального мира, др.).

Семеричность человека, его 7я, даёт ему способность: реагировать, чувствовать, думать, различать, разуметь, верить, любить.

Личность человека сформирована, если все эти части в порядке и согласованно действуют. Такой человек находится в ладу с самим собой и он:

• всем доволен, ему всего достаточно – в том числе денег ровно столько, сколько надо;

• пространство, в котором он обитает, гармонично (выстроено по Фэн-шуй);

• имеет широкий круг знакомств и дружескую поддержку;

• всё в его потоках событий происходит своевременно и уместно;

• вода – заряжена, еда – прасад (благословлённая, сладкая).

В человеке четыре начала: животное, человеческое, демоническое и Божественное. Духовная (Божественная) составляющая определяет 3/4 в нас, человеческая – 1/5 часть, животное начало – 1/20, демоническое начало должно быть искоренено.

Когда человек отожествляет себя только с телом – животные качества обнаруживают себя.

Когда на первом месте ум (ум в центре Души), а тело и Дух (Атман) игнорируются, преобладает демоническое начало.

Погрузившись в Атман (Дух) и отстранившись от ума и тела, человек становится Божественным.

Демоническое начало нужно искоренить. Животное начало следует привести в порядок: выпустить из клетки, накормить/напоить и не насиловать. Тогда начнёт проявляться человеческое, а потом и Божественное.

Человечность = Общительность + Благодарность. Общительность без благодарности превращается в нравоучения.

Шесть врагов человека: желание, гнев, жадность, зависть, гордость, привязанность.

Природа человека троична:

1. Изначальная природа;

2. Природа взаимоотношений;

3. Божественная (всеобъемлющая) природа.

Цель изначальной природы – наслаждаться, ЖИТЬ, всё наладить в житии.

Задача природы взаимоотношений – БЫТЬ вместе. Сожительствовать – это совсем другое, это животный уровень. Супруги заключают союз, чтобы вместе БЫТЬ (пример: «не уходи, побудь со мной…»).

Предназначение природы Божественной – ЛЮБИТЬ.

Изначальную природу человека заглушает демоническая. Когда это так, в природе взаимоотношений сплошные неполадки и непонятки, а Божественная природа вообще не проявляется, спит.

Демоническая природа есть привязанность к пяти факторам материального мира и зависимость от них. Пять факторов материального мира: время, место, обстоятельства, деятельность, результаты деятельности.

Демоны – фантазии людей, поставивших себе низкие цели. Цели должны быть высшие, т. е. даны свыше Всевышним.

Инструменты Всевышнего – лилы (игры) и махимы (чудеса). Чудеса – животворящее слово. Игры – расы = любящие взаимоотношения.

Если человек не ставит высших целей, а ставит промежуточные (низшие), то отказывается от лил и махим Бога и выбирает дьявола (демонов), то есть быть в зависимости от пяти факторов материального мира, и тогда: плоды – ядовиты, деятельность – рабство, человек в тюрьме обстоятельств, место – проклято, а время сводит с ума. Именно в этом заключается свободный выбор человека.

Когда собрана семеричность, человек начинает издавать музыку. Его семья – внутри него. Внешней семьёй (условно) можно назвать союз двух людей, у которых собрана семеричность, тогда они начинают звучать вместе. Их совокупное влияние возрастает многократно!

Если у человека в детстве была семья (его родители были семеричны и звучали согласованно), то он, выходя в общество, будет превосходно социально адаптирован – везде и всюду его будут любить, уважать, следовать его указаниям, ему всегда и везде будет комфортно.

Если отец семеричен – он станет начальником, если семеричность собрал кто-то из предков – он реализуется в социуме не сразу, а впоследствии, а если семеричны оба родителя – уже в 14 лет он будет успешен в обществе.

Если его видение дел будет отличаться от общепринятого мнения, он возглавит социум и перестроит его.

Законы мира

Закон возрождения (круговорота рождения и смерти)

Всё повторяется. Новое – хорошо забытое старое.

Закон Смерти – частный случай Закона Вечной Жизни.

ДУХ вечен. Но поскольку порядок жизни на Земле характеризуется цикличностью (так уверяет себя заблудшее человечество), то люди считают жизнь конечной.

Смерть – это отметка пройденного этапа, не больше того. Смерть – явления из одного ряда с Рождением, это естественный результат жизни. Смерть касается только физического тела, а не бессмертной Души. Страх смерти – мерило человеческой глупости и неумение правильно оценивать жизнь.

Примеры: Вмешательство в закон рождения (аборт) есть нарушение одного из законов Вселенной. За ним последует наказание. Пора умирать – тоже закон. Лечение и операции – отступление от истины, нарушение закона, что влечёт за собой отягощение кармы. Отменить смерть может только Святая Личность.

Иными словами: Дух вечен, смерть – отметка пройденного этапа. Тело, которое умирает, ощущает благодать.

Три силы мира

Есть три силы, поддерживающие устойчивость материального мира. Они также являются движущими силами нашего мира. На санскрите они называются гунами. Первая – инерция (невежество или тамас), вторая – страсть (раджас), третья – добро (благость или саттва).

Они руководят всеми процессами в мире, а также в различных комбинациях реакциями и поступками людей. Во всём следует искать и учиться различать влияние этих трёх составляющих. Пример: приготовление пищи и сама трапеза. Собрать ингредиенты нужно инерционно, не спеша. Приготовление пищи – страстный акт. Накрывание на стол и предложение пищи людям – действие в благости.

Если страсти больше, чем нужно, пищу будут вожделеть, и за столом начнётся обжираловка. Если много невежества, готовят из долга, на «надо», такая пища в рот не полезет. Она будет не только невкусной, но и вредной, еда превратится в яд!

Температура пищи также важна. Слишком горячая (в раджасе) разогревает страсти. Человек, съевший горячую пищу, станет мыслить пристрастно, судить, проявлять нетерпимость к другим. Его сердце сначала расширяется, а потом каменеет.

Холодная пища (в тамасе) приводит к тому, что человек охладевает. Его сердце становится ледышкой.

Пища тёплая (в саттве) приятна для употребления. Она развивает вселюбие и терпимость к мнению окружающих.

Три гуны связывают вечную душу человека с тленным телом. Все действия совершаются благодаря гунам, которые через человека проявляются.

Примеры работы трёх гун: саттва – чтение книг, размышление, тапас (добровольное самоограничение); раджас – физический труд; тамас – сон, безделие, откладывание дел на потом.

Таким образом, раджа-гуна дана для выполнения работы. Тама-гуна дана для того, чтобы давать отдых телу. Саттва-гуна дана для выполнения хорошей работы.

Саттва-гуна означает делать вещи бескорыстно; раджа-гуна означает делать вещи для себя и с эгоистическими мотивами; тама-гуна означает лень. Пример: если мы читаем, чтобы получить знания и использовать их для себя, – это раджас, а если для пользы других, – это саттва.

Важно уравновесить три гуны: как соль должна присутствовать в небольшом количестве в нашей пище, так же и с гунами – мы должны иметь их в надлежащем количестве. Если мы спим больше, чем нужно спать, тама-гуны становится больше. Если тамас растёт, нам нужно уменьшить его с помощью раджаса, если раджаса становится больше, нужно уменьшить его с помощью саттвы. Если вы используете больше правую руку, она становится сильнее. Если вы используете раджа-гуну, она усиливается. Если вы используете тама-гуну, она усиливается. Если вы используете саттва-гуну больше, то она будет сильнее. Поэтому мы должны больше использовать саттву.

В конечном итоге нам нужно выйти за пределы трёх гун материальной природы, но выход идёт только через саттву.

Сутки делятся на четыре части: утро, день, вечер ночь.

В таблице, приведённой ниже, соотнесено время суток и гуны материального мира, плюс рекомендации, что следует в эти периоды делать и какую задавать себе самооценку:

Бог помогает страстным, тем, у кого есть стремления. Он поправляет вектор стремлений. Следует страстно говорить и страстно молчать, страстно действовать и страстно бездействовать.

Есть правила, куда направлять страсть. Страсть следует направлять на изучение правил. Главное правило: «Бог есть Троица».

Бог находится в небытие и управляет миром в Троице через три гуны тонкоматериального мира: тамас, раджас, саттва. Им соответствуют три главных полубога: Шива, Брахма, Вишну.

Мир постоянно обновляется, поддерживается и разрушается (смотри таблицу ниже). Это касается бытия. Проявленным миром, т. е. житием, Бог управляет через тех, кто имеет проявленные плотные тела в этом мире, т. е. через человека. Поэтому в сказках пишут «жили-были». Так пишут про тех людей, которые живут и управляют материальным миром, а также бывают, т. е. контактируют с тонкоматериальным миром.

Если не понимать, что тонкое управляет проявленным, то не человек будет влиять на мир, а грубый мир станет влиять на человека (через факторы времени, места, обстоятельства, деятельность и вещи).

Человеку, который «забурился» в житие, нужно войти в состояние «быть». Для этого нужно отправиться в небытие (в сказках «пойти неведомо куда незнамо за чем»).

Быть хозяином своей судьбы – значит управлять потоками своих событий.

Это возможно, если тебе подконтрольны силы, управляющие миром.

Для этого нужно осознавать:

№ 1 – Кто ты;

№ 2 – Как устроен мир (внешний и внутренний, тонкий и проявленный);

№ 3 – Кто и как управляет миром.

Физический мир состоит из 5 элементов, он видим глазу.

Тонкие, непроявленные миры состоят из 3 сил (гун), они не воспринимаются обычным зрением.

Инерционно – это то, что следует делать «на надо» (нужду справлять). После начинаешь делать, что хочешь (на страсти). Поделал, получил удовлетворение, страсть угасла – этап пройден. Третье – всем доволен (благость). На этом этапе человека посещают мысли: что сделать ради Бога, а не ради себя? Действуешь и так постигаешь третью силу, управляющую материальным миром. Далее – выход за пределы всех трёх сил к Святой Личности. Иначе при застревании в гуне благости случается катастрофа (завал/крах/беда). Выход – в любви – стяжать Дух Святой, который управляет всем.

ВНИМАНИЕ: Мечтатели и планировщики – это те, кто завис в гуне благости.

ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ: Для выхода за пределы трёх гун нужно взять нейтральный имплант (3 месяца или 90 дней) и провести эти дни под девизом: «Господи, на всё Твоя Святая Воля!».

Пять факторов материального мира

Это есть время, место, обстоятельства, деятельность и результаты деятельность (вещи).

Одержимость пятью факторами материального мира – демонизм. Это ситуация, когда не человек влияет на мир как творец нового, а мир влияет на человека, и человек начинает подстраиваться под мир (прогибаться под него), отступая от своей истинной Божественной природы, и адски страдает от этого.

Если человек посвящает время стяжанию Духа Святого, тогда его не смогут взять в рабство пять факторов материального мира.

Приведём соответствие 5 факторов материального мира пяти стихиям и воспринимающим чувствам:

Самый мощный фактор – время.

Далее (строки сверху вниз в таблице) могущество факторов снижается.

Время заставляет человека анализировать зло:

• Прошлое – человек вспоминает прошлое – тема зла РОЖДЕНИЕ;

• Будущее – человек думает, планирует, фантазирует о будущем – тема зла СМЕРТЬ;

• Настоящее – человек озабочен настоящим (Что делать? Где взять?) – тема зла БОЛЕЗНИ. Плюс в настоящем человек не умеет терпеть наслаждения (продлевать их во времени) – тема зла СТАРОСТЬ.

Демоническое начало должно быть искоренено, так как демон никогда не даст привести в порядок животную природу – он будет всячески провоцировать насилие над чувствами.

Демон никогда не даст развернуться человеческой природе – он использует принцип «разделяй и властвуй», сеет разобщённость, и человек всегда будет одинок. Думаете, это не так? Попробуйте подойти и пообщаться с любым незнакомцем…

Демоны (люди, в которых преобладает демоническая природа) снабжают человечество дезинформацией относительно природы Божественной, тем самым компрометируют Бога. Они говорят: «Бог где-то там, на небесах (или в других мирах)», и никогда они не скажут, что Бог – везде, во всём, во всех и в каждом, прежде всего в нас самих.

Признаки, по которым можно обнаружить обусловленность человека пятью факторами материального мира:

Кризисы во времени – самые масштабные. Они снимаются очищением эфира – ненасилием над слухом.

Освободиться от давления 5 факторов – значит искоренить в себе демоническое начало.

При этом от самого человека требуется лишь 5 % усилий, а 95 % усилий прилагает Святая Личность, которая взялась за его спасение. Сам человек не справится никогда!

Чтобы процесс продвигался, нужно постоянно поддерживать контакт со Святой Личностью, тогда он будет постоянно помогать.

Для этого нужно памятовать и славить его (про себя и вслух). На практике жизни 5 % тех действий, что требуются от человека, – это пятиуровневая аскеза по 5 факторам для избавления от привязанности к ним.

Начинаем с простого: с первого уровня и так выше до пятого – влияния времени (подробнее – в таблице, приведённой ниже):

Для того чтобы исцелить зрение и выйти из-под влияния места, в пространстве, где живёт человек, должны быть образы Святых Личностей.

Для того чтобы выйти из-под влияния обстоятельств, нужно жить на природе, на просторе, на свежем воздухе.

Для того чтобы выйти из-под влияния деятельности – получить образование, плодов деятельности – получить воспитание.

Собирание семеричности

Когда человек знает, кто он такой, ему доступно всё. Так, тело, ум, интеллект и органы чувств – это всего лишь инструменты.

Кто же я? Ответ таков: Вы – хозяин, использующий эти инструменты (ведь говорят: «мой ум, моё тело, мои чувства», значит я – не тело, не ум, не чувства).

Чтобы собрать свою семью (семеричность), нужно собрать чашу Грааля.

Совесть. Чаша Грааля

Совесть есть голос Внутреннего Живого Бога в каждом человеке, слушание своей изначальной природы.

По буквице: СОвместная ВЕСТЬ. Это диалог ума и чувств.

Когда мы будим свою совесть, мы приводим себя в порядок.

В первую очередь для этого нужно снять насилие над чувствами и тем самым приступить к собиранию Чаши Грааля. По чакрам это последовательность 3-2-1-4-7-6-5.

Графическое выражение. Чаша Грааля выстраивается снизу вверх по стрелке:

Чтобы собрать чашу Грааля, спускаемся вниз по уровням Личности (3-2-1).

Начинаем с ненасилия над чувствами на 3 чакре.

На 2 чакре налаживаем обмен достояниями и поправляем иммунитет.

На 1 чакре расслабляем, закаляем и укрепляем физическое тело.

Далее прыжок в 4 чакру – открываем сердце (сострадаем/продлеваем наслаждения во времени/радостно трудимся/игнорируем зло).

Затем прыжок в 7 чакру – очищаем веру.

И спускаемся вниз (6-5): на 6 чакре получаем истинные ведические знания, на 5 чакре выходим из-под влияния кармы в служение.

Шаги 3-2-1 совершаются в преодолении инерции; два прыжка 1-4 и 4-7 – на страсти; шаги 7-6-5 – в благости.

Это внутренний процесс. Проходить его требуется троекратно, т. к. есть три вида насилия: № 1 – я насилую чувства других; № 2 – я позволяю другим насиловать свои чувства; № 3 – я сам насилую свои чувства.

В насилии совесть спит. При этом на уровне 5 чакры, по судьбе, человек живёт по карме и нарабатывает новую карму.

В пространстве ненасилия совесть просыпается, человек начинает слышать голос Бога. Уму идёт команда никому не лезть в душу, никого не поучать и не читать нравоучений. Через тебя говорит Бог! Если это не так, то говоришь ты, несёшь отсебятину, и этим насилуешь слух окружающих.

Совесть может проснуться у ребёнка только тогда, когда его никто не принуждает, и никто из взрослых не вмешивается в его чувства: посмотри; съешь, это полезно; это красиво, это вкусно и т. д. (первое насилие идёт через уши).

У детей совесть возжигают взаимоотношения между родителями, которые трутся друг об друга и формируют поле любви.

У взрослого человека совесть пробуждается, когда ритм дыхания сонастраивается с сердечным ритмом, а тот есть шёпот Бога, непрерывно звучащий в нас.

Если дыхание сонастроено с чем-то другим, внешним, а с ритмами сердца рассогласовано, то человек не слушает свою совесть.

Голос совести – это закон внутренней свободы.

Внешняя свобода условна и без совести теряет смысл.

У человека вырисовываются две возможности: повиноваться законам из корысти и страха (рабство), или не повиноваться законам, становясь правонарушителем и не пойманным преступником.

Совесть есть живое стремление к совершенному, а не к «самому приятному», «самому полезному», «самому целесообразному» (иногда как раз наоборот).

Слушать голос совести мешает ум, он заглушает её разговорами о собственной пользе и личной выгоде. Ум ищет проблемы, всё усложняет и склоняет нас к борьбе. Ум раздражается по поводу совести, т. к. её нельзя проанализировать, понять, доказать. А подсказки совести нужны каждому человеку ежедневно, а не только в поворотные моменты жизни, поскольку созданное без участия совести оказывается непрочным и легко подверженным распаду.

Муки совести – это не сама совесть, а её болезненные остатки. Они выражаются в недовольстве собой. Человек проживает внутренний разлад, наполняющий душу унынием, тоской и растерянностью. Те, кто решаются заглушить свою совесть, чтобы избежать душевных терзаний, начинают переносить недовольство собой на то, к чему совесть призывает, и тогда любые проявления добродетели они начинают встречать с насмешкой и издевательством.

Если человеку не удаётся вытеснить укоры совести, то его внутренний мир раскалывается и ослабляется. Человек ищет компромисс. Лучшее, что удаётся сделать в этом случае – скромно и терпимо относиться к себе и другим людям: «все мы люди слабые и грешные, не мне судить других». Худшее, что может произойти – понимание совести извращается. Человек начинает опускать совесть до своих мерок: толковать голос совести искажённо в соответствии с личной пользой. Совесть умолкает, а человек начинает сам говорить вместо неё (отсюда ложное, опошленное представление о совести).

К совести нужно обращаться не ради знания, а ради делания, и тотально отдаваться под её руководство. Начинать с малых вопросов (как конкретно действовать в данный момент в этом месте в этих обстоятельствах), позже – задавать общие вопросы.

Лучше не просить у совести правил и рецептов, а обращаться к ней много раз для получения конкретных указаний в отдельных случаях жизни.

Человек, действуя по совести, действует целостно, не разглагольствуя и не задаваясь вопросами: откуда это, что это, что последует далее. Он не может и не хочет иначе поступать: высший закон совпал с желанием его сердца. Это есть разрядка накопленной внутри энергии Духа.

Совесть несёт всем людям одно послание и ведёт всех в одном направлении. Причём это не подразумевает под собой уравниловку, совесть призывает каждого к свершениям, доступным его уровню, но направление и суть посланий едины для всех.

Человеческие ценности