Революционный актив России бесплатное чтение

Брату Михаилу Петровичу Лобанову

С уважением и благодарностью.

Революционный актив России.

МАСОНСТВО. СИОНИЗМ.

Масонство (фран. Macons – каменщик) – этико-политическое общество. Философской основой Масонства являются Деизм и Каббала.

Масонство выступало и выступает в двух видах – открыто и тайно.

Конечной целью Масонства является мировое господство.

«Для установления нового мирового порядка масонские власти формируют тайное мировое правительство, которое в разные времена существовало в различных обличиях, но всегда под контролем иудаистских лидеров. В 18-20вв. оно постоянно мигрировало из Англии в Германию Ротшильдов, а оттуда во Францию, переместившись в 20в. в США. Сегодня рабочими органами этого правительства являются: руководящий орган всемирной еврейской масонской ложи «Бнай Брит», Совет по международным отношениям, Трёхсторонняя комиссия, Бельдербергский клуб, Всемирный банк и некоторые другие организации (О. Платонов)».

Сионизм (от названия горы Сион в Палестине) – теологический иудейский национализм.

«Сионизм – еврейское движение, имеющее целью возрождение национального существования в Палестине; средствами для этого являются: 1) заселение Палестины еврейскими земледельцами, ремесленниками и промышленниками; 2) объединение всего еврейства путём создания местных и общих организаций; углубление национального самосознания еврейского народа. Сионизм развился в конце 19в. Для пропаганды Сионизма устраиваются сионистские общества, конгрессы и прочее. (В. Битнер)»

Основные постулаты Сионизма:

Ортодоксальный иудаизм – государственная религия государства Израиль.

Всенародное спасение – бог Яхве спасает весь еврейский народ, а не отдельного индивидуума;

«Мессианское предназначение» («богоизбранность») евреев – господство евреев над не евреями («гоями»);

Существование «всемирной еврейской нации»;

Континуитет (непрерывность) прав евреев на государственную территорию, якобы обещанную им богом в Ветхом Завете («от Нила до Евфрата»);

Централитет – главенствующая роль государства Израиль в жизни всех евреев мира;

«Алия» («восхождение») – возвращение евреев в Палестину;

Экстерриториальность евреев – евреи, проживающие в других государствах, являются гражданами государства Израиль;

Всемирная подсудность – нанесение вреда евреям в любом государстве может быть судимо израильским судом;

«Вечность и тотальность юдофобии» – ненависть не евреев («гоев») к евреям;

«Чистота расы» – запрещение «полноценным евреям» вступать в брак с неполноценными (так называемыми «мемземир»);

«Гебраизм» (греч. hebraios – еврей) – обязательное воспитание еврейских детей в духе иудейской культуры на древнееврейском языке («иврите»).

«Гуманный (этический) социализм» – постепенное моральное совершенствование отдельного еврея, который исполняет предписания Торы и Талмуда;

«Внутреннее единство еврейского народа» – национальное сознание важнее межклассового антагонизма;

«Двойная лояльность» – еврей, проживающий в любом государстве, обязан противодействовать урону, наносимому Израилю.

«Всемирной еврейской нации на самом деле не существует, так как современные евреи представляют собою конгломерат различных этнических и расовых типов: европейских ашкенази, азиатских сефардов, кавказских татов, крымских караимов, тюркоидных хазаров, бухарских евреев и т. д. (А. Кац)».

«Как отмечает английский историк, да “сионизм оказал евреям услугу, давши им снова чувство самоуважения,” однако всё же “оставляет в полной неопределённости вопрос”, как они относятся “к странам, в которых они живут” (А. Солженицин)».

История еврейского правительства.

«Из обширных степей Аравии племена семитов переселялись в соседнюю Месопотамию (Междуречье), расположенную между реками Евфратом и Тигром. … Из Месопотамии племена семитов проникали в страны, расположенные к берегу Средиземного моря. Одни утвердились в Араме, или Сирии, другие – в Ханаане, или Палестине.

Некоторые кочевые семитские племена уходили ещё дальше, на африканское побережье Средиземного моря, и проникли в Египет – третье великое государство древнего Востока. …

Предки еврейского племени раньше жили в Вавилонии (Южная Месопотамия), затем переселились на север – в Арам, а потом перекочевали в Ханаан. В Ханаане этим переселенцам дали название “евреи” (“ибраим”, “хабири”), что означало: “заречные”, пришедшие с того берега, с берега Евфрата (С. Дубнов)».

«В 13в. до н.э. племенной союз двенадцати древнееврейских племён, в литературной традиции именуемых коленами, вторгся на территорию Палестины и подчинил себе ряд местных ханаанейских городов – государств. … В 12-11вв. до н. э. древнееврейские племена ещё отчётливо сохраняли характерные черты первобытных предков.

Выборные вожди являлись верховными жрецами, командовали племенными ополчениями, а в мирное время в числе прочих дел разбирали тяжбы соплеменников, почему и обозначались термином «судьи». Постепенно переход к оседлой жизни, развитие ремесла и торговли ускоряли процесс имущественного расслоения. В древнееврейском обществе складывался класс крупных собственников и рабовладельцев, заинтересованных в установлении прочной власти, охраняющей их интересы и требования. Замена выборных вождей царями с наследственной властью и процесс создания государства стимулировались и внешней опасностью. Древнееврейские племена вели с переменным успехом долгие войны с филистимлянами. В ходе этих войн царём был избран Саул, власть которого признали все племена (11в. до н. э.) (В.Кузищин)».

«Культ Яхве, бога племени Иуды (отсюда – Иудаизм), сыгравшего главную роль в становлении древнееврейского государства в 10в. до н. э. и выдвинувшего из своей среды династию первых царей, превратился в общегосударственный культ, а впоследствии – в культ единого бога, управляющим миром (М.Новиков)».

«Однако Саул оказался неудачливым полководцем и, потерпев сокрушительное поражение от филистимлян, бросился на меч. Царём стал его зять Давид (ок. 1000-965гг. до н.э.), проводивший политику создания централизованной монархии. При нём был присоединён Иерусалим, ставший столицей нового царства. …

Преемником Давида стал его младший сын Соломон (ок. 965 – 935гг. до н. э.). … В честь бога Яхве Соломон воздвиг в Иерусалиме небольшой, но роскошно украшенный храм. …

К концу царствования Соломона внешнеполитическое положение его государства осложнилось. На северной границе возникло Дамасское царство. Египетский фараон Шешонк Первый использовал недовольство израильских племён господствующим положением иудеев, из племени которых происходил род Давида, и дал приют бежавшему чиновнику – израильтянину Иеровоаму. В этот критический момент умер Соломон, и на престол вступил его сын Ровоам. Израильские старейшины предъявили Ровоаму требование об уменьшении податей и повинностей. Но новый царь ответил резким отказом, …. Эти угрозы вызвали восстание. Большинство племён отпало от Иудеи и, выбрав царём вернувшегося из Египта Иеровоама, образовало новое Израильское царство. Столицей его несколько позднее (в 9в. до н. э.) стал вновь основанный город Самария.

Династия Давида продолжала править в южной части страны (в Иудейском царстве), сохранив в своих руках столицу Иерусалим (В.Кузищин)».

«В 731г. до Р.Х. Израиль был завоёван Ассирией и его жители уведены в плен. Иудея была на время пощажена и просуществовала ещё столетие, как мелкий вассал сначала Ассирии, затем Египта, всё время оставаясь оплотом левитской секты (Д. Рид)».

«Левиты – сословие низших храмовых служителей у древних евреев. Считались принадлежащими к колену (роду) Левии (М.Новиков)».

«История Израиля была весьма краткой, после чего он сошёл с мировой сцены.

Иудея просуществовала несколько дольше, породив иудаизм, из которого впоследствии возник сионизм. При этом маленькое южное племя иудеев стало отождествляться с безземельным племенем потомственных жрецов – левитов, утверждавших, будто священство было поручено им и их потомкам самим Иеговой на горе Синай. Это они были отцами иудаизма: кочуя среди племён, они проповедовали войну во имя Иеговы. Стремясь к власти, они видели её в форме теократии, где Бог – царь, а религия – закон (Д. Рид)».

«Иудея при Царе Иосии (640 – 609гг. до н.э.) вернула себе самостоятельность и расширилась на север и запад за счёт ассирийских владений. … Иерусалимский храм с течением времени, особенно после реформ иудейского царя Иосии в 622 г. до н. э., стал не только центром, но и практически единственным местом, где совершались ритуалы и жертвоприношения в честь Яхве. …

В Иудее жречество пыталось остановить народное недовольство проведением реформ, которым постарались придать религиозную оболочку. Было объявлено, что в Иерусалимском храме при ремонтных работах были якобы случайно найдены законы, требующие единобожия и централизации культа. …

После гибели Ассирии (614 – 612гг. до н. э.) Восточное Средиземноморье стало яблоком раздора между возродившимся при 16-ой династии Египтом и Нововавилонским царством. …

Царь Иудеи был разбит в 609г. до н. э. при Мегиддо фараоном Нехо Вторым. Страна подчинилась Египту и стала в его руках орудием борьбы против Вавилона. …

В 586г. до н. э. вавилонские войска взяли Иерусалим, считавшимся неприступным. Последний царь Цидкия был ослеплён, и значительная часть иудеев была уведена в плен в Вавилонию (В. Кузищин)».

«… весь период древнееврейской истории до 586г. до н. э., когда Иерусалим был завоёван Вавилонией, храм разрушен, а множество евреев во главе с жрецами и пророками были уведены в плен в Вавилон, называется периодом Первого храма (Л. Васильев)».

«Как в столичном городе Вавилоне, так и в других, евреи жили отдельными общинами, имели своих старшин, своё духовенство и свои молитвенные дома (С. Дубнов)».

«Как пишет Кастейн, однако, пленные иудеи “пользовались полной свободой” в выборе местожительства, религии, занятий и самоуправления. Это позволило левитам закабалить фактически свободных людей. Подчиняясь настойчивым требованиям священства, иудеи селились тесными, сплочёнными группами: так возникло гетто и власть левитов в нём. …

Взяв соплеменников крепко в свои руки, левиты занялись завершением своего «Закона». Как уже было сказано, они добавили к Второзаконию ещё четыре книги, закончив то, что теперь называют Торой (Д. Рид)».

«Вавилонский плен дал мощный толчок работе по написанию этих книг: уведённые из Иерусалима жрецы не имели более забот по обслуживанию храма и вынуждены были сосредоточить свои усилия на переписывании и редактировании свитков, на составлении новых текстов (Л. Васильев)».

«… в 539г. до н. э. Кир (царь Персии) выступил против Вавилонии и в течение нескольких месяцев захватил страну. По приказу Кира иудеи, уведённые в вавилонский плен, были возвращены на родину, а город (Иерусалим) восстановлен.

Во главе городской общины становится жречество, установившее теократическое правление (В. Кузищин)».

«В древней республике евреев не было ничего выше синедриона. Он составлял верховный совет. Учреждённый после возвращения из вавилонского плена …, в виде как бы верховной палаты, синедрион заменил собою монархию; власть его явилась весьма значительной, став одновременно религиозной, законодательной и административной. Он толковал закон (Тору), судил крупные дела и имел точное наблюдение за администрацией. Членов в нём вместе с председательствующим было 71 человек из представителей трёх классов: священников, книжников или толкователей закона (фарисеев) и старейшин народных, избранных среди начальников колен и семейств (А. Селянинов)».

«По окончании “вавилонского пленения”, при Кире, не все изгнанники возвратились в Иудею; многие остались в Вавилонии и жили там особыми общинами, не смешиваясь с окружающим языческим населением (С. Дубнов)».

«Еврейская нация была к тому времени окончательно рассеяна, собрать её снова в Ханаане стало навсегда невозможно, и этого факта никто больше изменить не мог. Как пишет профессор Велхаузен:” Из изгнания вернулся не

народ, а одна только религиозная секта”. Однако для священства символическое значение этого “возвращения” было огромно, ибо оно позволило левитам установить свою мистическую власть над рассеянными массами (Д. Рид)».

«… за четыре года здание иерусалимского храма было построено. Новый храм был готов в 516г., то есть спустя 70 лет после разрушения первого храма (С. Дубнов)».

«Двести лет продолжалось господство Персии в Иудеи и во всей Передней Азии. Но, наконец, могущественное персидское государство, основанное Киром, распалось и власть в Азии перешла к грекам.

Великий греческий завоеватель Александр Македонский одержал победу над персами и подчинил себе все подвластные им страны, в числе которых были Сирия и Иудея (332г. до Р. Х.). … Присоединив Иудею к своим владениям, Александр Македонский оставил жителям внутреннюю их свободу: он позволял им исповедовать свою религию и управляться по своим законам, как было при персидском господстве. …

Когда Александр умер (323г. до Р. Х.), его полководцы стали воевать друг с другом из-за обладания покорёнными землями. …

После многолетних смут земли Передней Азии и Северной Африки были разделены между двумя греческими полководцами: Египет и Иудея остались за Птоломеем, а Сирия, Малая Азия и Вавилония достались военоначальнику Селевку (С. Дубнов)».

«Государства Селевкидов и Птоломеев соперничали между собой за господство в восточной части Средиземного моря. … Селевкиды занимали обычно антиримскую позицию, а Птоломеи – проримскую (В. Авдиев, Н. Пикус)».

«Стремясь консолидировать свою многоплеменную державу на случай возможной борьбы с Римом, селевкид Антиох 4-й начал более энергично насаждать эллинские обычаи. В 168г. до н. э., заняв своими войсками Иерусалим, он сделал попытку запретить иудейскую религию. …

… в Иудее началась упорная, сначала партизанская, борьба за независимость, которую возглавили братья Хасмонеи, выходцы из среднего жречества (левиты). Эта борьба была дипломатически поддержана Римом. Главный из братьев – Иуда Хасмоней был прозван «Маккавеем, т. е. молотом». Потом это прозвище перешло на весь его род. … Антиох 4-й погиб во время похода в восточные области своего государства. При его преемниках происходила ожесточённая династическая война, которая дала возможность Маккавеям, боровшимся с переменным успехом за независимость, в конце концов после тяжёлых потерь добиться её фактического осуществления (В. Авдиев, Н. Пикус)».

«В многолюдном народном собрании, созванном в Иерусалиме 18 элуа (августа) 140г. до Р. Х., Симон Маккавей был избран первосвященником и князем освобождённого народа. Он повелел чеканить особую монету для Иудеи, как государства независимого (С. Дубнов)».

«В полном объёме был восстановлен Синедрион (В. Битнер)».

«Но значительная доля власти принадлежала государственному совету или сенату, носившему имя Синедрион (греч. – собрание, совещание). … Князь не принимал никаких важных решений в делах государственных без одобрения синедриона (С. Дубнов)».

Однако, независимость Иудеи продлилась 77 лет.

«В 63г. до н. э. римский полководец Помпей, только что захвативший Сирию, воспользовался внутренней борьбой в Иудее и ввёл туда войска. …

Иудея вошла в состав Римского государства, она была присоединена к провинции Сирии, но сохранила некоторое самоуправление (И. Дьяконов)».

«Гиркану Хасмонею Помпей предоставил звание “этнарха” (то есть начальника племени) и первосвященника, но не позволил ему именоваться царём (С. Дубнов)».

«В 41г. до Р. Х. римский полководец Антоний назначил иудея-эдомита Ирода и его брата Фазаила правителями Иудеи на правах римских наместников. Гиркан 2-й, один из представителей рода Хасмонеев, сохранил своё звание этнарха и первосвященника (С. Дубнов)».

В этот период Римской империи на Ближнем Востоке серьёзно противодействовало Парфянское Царство.

В 40г. до н. э. парфяне «… на время захватили Сирию, Малую Азию и Палестину, … (В. Кузищин)».

«С помощью парфян в Иудее воцарился племянник Гиркана 2-го Антигон 2-й Хасмодей. Сам Гиркан 2-й был увезён в Парфию, Ирод убежал в Рим, а его брат Фазаил покончил с собой (С. Дубнов)».

Однако Парфии удержать Ближний Восток не удалось.

В 37г. до н. э. «… Ирод, в сопровождении римских отрядов, вторгся в Иудею и осадил Иерусалим. После трёхмесячной осады Иерусалим был взят приступом, … По требованию Ирода, Антигон 2-й был казнён.

Сам Ирод, получивший от Рима царский титул, отныне лично назначал первосвященников. … Желая сколько-нибудь расположить к себе еврейский народ, царь Ирод приступил к перестройке иерусалимского храма. … Работы по перестройке храма длились более 10 лет. Обновлённый храм поражал своим великолепием. …

Ирод умер после 33-летнего бурного царствования (4 г. до Р. Х.). Иудейский народ презрительно прозвал его “эдомитом” и “полу-иудеем”, римляне титуловали его Иродом Великим (С. Дубнов)».

«По завещанию Ирода Великого Иудейское царство было разделено между тремя его сыновьями: Архелаем, Филиппом и Антипой. Однако римский император Август предоставил Архелаю половину царства с титулом этнарха (князя), а вторую половину разделил на две территории (тетрархии), которые вручил Филиппу и Антипе.

Свои доли получили:

Архелай (23г. до н. э.– 18) – Самарию, Иудею и Идумею;

Филипп (4г. до н. э. – 34) – южную Сирию;

Антипа, иначе Сосипатр (20г. до н. э. – после 39) – Галилею и Перею.

В 6г. н. э. Архелай за злоупотребления был сослан в Галлию (Франция), а Иудеей стали править римские прокураторы.

В 37г. римский император Калигула пожаловал царский титул и тетрархию умершего Филиппа внуку Ирода Великого – Агриппе 1-му (10г. до н. э. – 44).

В 41г. Агриппа 1-й добился от нового императора Клавдия разрешения присоединить к своим владениям Иудею. Таким образом, на короткий срок страна вновь стала вассальным государством.

В 44г., после смерти Агриппы 1-го, Иудея окончательно отошла под власть римлян.

В 49г., после смерти Антипы-Сосипатра, Рим объявил Агриппу 2-го – сына Агриппы 1-го – царём Халкиды (Сирия) с правом надзора над Иерусалимом.

В 66г. Агриппа 2-ой всеми силами пытался остановить начало восстания иудеев против римлян, но, увидев, что это невозможно, покинул Иерусалим (Википедия)».

«Повстанцы заняли Иерусалим и разбили войска легата Сирии – Цестия Галла. Против них была брошена сильная армия Тита Флавия Веспассиана (С. Дубнов)».

«К 67г. Весспасиан подавил восстание почти по всей Иудее и осадил Иерусалим (И. Дьяков)».

«… законоучитель Иоханан бен Закай, один из влиятельных членов иерусалимского Синедриона, …, как глава партии миролюбцев, предвидел падение Иудеи и решил приготовить убежище для духовных вождей народа, на случай разрушения Иерусалима. …

… Иоханан явился к римскому полководцу Веспассиану и сказал ему: ”Дозволь мне поселиться с учениками и устроить школу в городе Явне (Ямния, недалеко от Яффы)”. Веспассиан дружески принял еврейского законоучителя, стоявшего за мир с римлянами, и исполнил его просьбу (С. Дубнов)».

«Перед падением Иерусалима в 70г. по Р. Х. две группы людей покинули его: ученики Иисуса Христа и фарисеи. Первые несли человечеству новую весть народившегося христианства; вторые, предвидя, что грозит Иерусалиму по их же собственной вине, искали себе новый “центр”, чтобы оттуда (как левиты из Вавилона) управлять «евреями», куда бы судьба не забросила этот народ (Д. Рид)».

«В 70г. возобновилась осада Иерусалима. Римляне начали штурм и через несколько месяцев сломили стойкое сопротивление защитников города (И. Дьяконов)».

«С разрушением Иерусалима в 70г. окончательно пало Иудейское государство.[…]

Вскоре после того, как Иоханан поселился со своими учениками в Явне (Ямнии) туда пришла весть о разрушении Иерусалима и храма. …

Для изучения законов еврейской веры основана была Иохананом высшая школа в Явне (Ямнии), а для надзора за исполнением законов образовался в этом же городе новый Синедрион. …

После смерти Иоханана в 80г. главою Синедриона в Явне сделался Гамлиель 2-ой … . Римские власти утвердили Гамлиеля 2-го в этой должности и дали ему звание патриарха, то есть старшины палестинских евреев (С. Дубнов)».

«Фарисейские старейшины, переселившиеся в Ямнию …, ставили себе целью, как в своё время левиты в Вавилоне, установить новый “центр” власти и контроля, чтобы держать в повиновении рассеянную по всему миру организацию. Они привезли с собой богатый опыт из Иерусалима и Вавилона, вместе с накопленными вековыми тайнами управления, и образовали своего рода кочующее правительство, которое с тех пор и до сегодняшнего дня осуществляет власть над евреями (Д. Рид)».

«В 130г. римский император Адриан посетил Иудею и отдал ряд распоряжений. На месте Иерусалима он приказал основать колонию Элию Капиталину, а на месте иерусалимского храма построить храм Юпитера. Особым эдиктом было запрещено евреям делать обрезание.

В 132г. в Иудее началось восстание. Во главе его встал Симон по прозвищу Бар – Кохба (Сын Звезды). Повстанцы выбили римлян из Иудеи и только в 135г., стянув сильные подкрепления, Адриан подавил восстание (И. Дьяконов)».

«В 140 г., когда смуты прекратились, законоучители собрались в галилейском городе Уша на совещание. Здесь было решено возобновить деятельность Синедриона и вновь открыть упразднённые школы. … Как Синедрион в Явне (Ямнии) после разрушения Иерусалима Веспассианом, так действовал и Синедрион в Уше после неудачного восстания Бар-Кохбы. Цель нового Синедриона также состояла в том, чтобы объединить общими законами всех евреев, рассеянных по различным странам.

Патриарх Симон 3-ий (сын Гамлиеля 2-го) отправил в Вавилонию посольство с требованием чтобы тамошние евреи закрыли свой Синедрион (образован во время опустошения Палестины (“Циона”) при императоре Адриане). … вавилонские евреи покорились и снова признали над собой власть палестинского Синедриона. …

Синедрион собирался сначала в Уше, а потом в галилейских городах Тивериаде и Ципоре, … (С. Дубнов).

«В 226г. Ардехир (Ардашир) основал Новоперсидское царство и под именем Артаксеркса 1-го начал новую династию Сассанидов (В. Битнер)».

«Преемник Ардашира (Ардехира) воинственный царь Шабур 1-й (Сапор 1-й) (241 – 272) возвратил евреям свободу вероисповедания и внутреннего управления. При нём и последующих персидских царях еврейские общины в Вавилонии процветали. Самые большие и богатые общины находились в городах: Нагордее, Суре, Пумбадите и Махузе.

Во главе всех еврейских общин стоял верховный начальник из евреев, носивший титул …“экзиларх”, что означает “начальник изгнанников”. Экзилархи, подобно палестинским патриархам, вели свой род от царя Давида; власть их переходила от отца к сыну. Экзиларх считался высшим судьёй и правителем вавилонских евреев. Персидские цари утверждали каждого нового экзиларха в его должности, и он считался одним из высших персидских сановников (С. Дубнов).

В 337г. римский император Константин (306 – 337) принял христианскую веру.

«При преемнике Константина, императоре Констанции (337 – 361) были запрещены браки между евреями и христианами. Стали мешать евреям изучать в синагогах свой закон, и поэтому многие законоучители должны были переселиться из Палестины в Вавилонию. …

При византийском императоре Феодосии 2-ом (408 – 450) жил последний еврейский патриарх в Палестине, Гамлиель 6-ой. Император сначала утвердил Гамлиеля в его сане и присвоил ему звание “префекта” (начальника иудеев).

Но когда патриарх позволил себе нарушить императорский указ, стеснявший права евреев (император запретил евреям строить новые синагоги, занимать государственные должности и держать в своих домах христиан для услужения), Феодосий лишил его почётного сана, а затем совершенно упразднил должность патриарха в Палестине (около 425г.).

Так закончилась власть палестинских патриархов из рода великого законоучителя (раввина) Гилеля, после трёхвекового существования (С. Дубнов)».

«… центр вновь переместился назад в Вавилон, где ещё жила иудейская колония, которая 800 лет назад предпочла остаться там, не пожелав переселяться в Иерусалим. Талмудистское правительство обосновалось в Суре, а Академия переселилась в Пумпедиту. Талмуд, начатый в Ямнии и Уше, был закончен в Суре и Пумбедите (Д. Рид)».

«Вскоре после смерти Мухаммеда (632 г.) объединившиеся под флагом ислама арабские племена вышли за пределы Аравийского полуострова и начали завоевание соседних византийских и иранских земель (В. Семёнов)».

«Первые арабские халифы (наместники пророка; выборные вожди арабской военной общины) были отличными полководцами. Во главе своих войск, они завоевали Сирию, Палестину, Персию, Египет. …

Евреи из Вавилонии вновь получили право иметь над собой начальника из своих соплеменников. Первым таким начальником или экзилархом при господстве арабов был Бостанай, потомок прежних экзилархов, ведших свой род от царя Давида. …

После смерти халифа Али (656 – 661), во всех владениях бывшей Персии царствовали халифы из арабского рода Моавия, или Омайады (661 – 750). Столица их находилась в главном городе Сирии – Дамаске.

При этих халифах самоуправление евреев в Вавилонии окончательно упрочилось. Установилась двоякая верховная власть над еврейскими общинами: светская и духовная. Светская власть принадлежала экзилархам из рода Бостаная. … Представителями духовной власти у вавилонских евреев были начальники двух главных талмудических школ или академий, находившихся в Суре и Пумбадите. Эти начальники получили новый титул: гаоны, что означает – великие, превосходные. Сурский гаон считался старшим духовным сановником, а пумбадитский – вторым после него. Наравне с экзилархом гаоны были верховными судьями евреев. Хотя сан экзиларха был наследственным в роде Бостаная, тем не менее утверждение в этом сане зависело от обоих гаонов. … (С. Дубнов)».

«Руководители академий в Суре и Пумбедите назывались гаонами и начали осуществлять полную власть над рассеянными по всему миру евреями. Призрачные экзилархи, впоследствии именовавшиеся назимами или князьями, назначались или утверждались ими, а синедрион вынужден был передать им свои полномочия, или же был их лишён (Д. Рид)».

«Основанное арабами в Испании государство – Кордовский халифат (711г.) расширилось и достигло процветания в 10 в. … Одним из влиятельных государственных людей этого времени был еврей Хасдай ибн Шапрут (915 –970). … Он сделался начальником еврейских общин в Испании, чем-то в роде вавилонского экзиларха. …

Высшую талмудическую школу в Кордове возглавил Моисей бен Ханох, вавилонский талмудист, поселившийся в Кордове. … Моисей носил титул не гаона, а раввина (от слова рабби – учитель) и этот титул утвердился среди европейских евреев (С. Дубнов)».

«В эпоху гаона Саадия (928 – 942) еврейская образованность в Багдадском халифате достигла своего полного расцвета. Но вскоре началось уже распадение Багдадского халифата; вместе с тем близилась к упадку общественная и духовная жизнь вавилонских евреев. …

Гаон Гай умер в 1038г. Начальником пумбадитской академии и гаоном был провозглашён Хизкия, … Хизкия должен был соединить в своём лице сан экзиларха с саном гаона; но он властвовал недолго. По чьему-то доносу, багдадский халиф велел схватить еврейского князя и бросить его в темницу, где Хизкия вскоре умер (1040 г.). Сыновья его бежали в Испанию (С. Дубнов)».

«Талмудистское правительство еврейской нации внутри наций продолжало свою деятельность с испанской территории. Гаонат или раввинат издавал свои декреты, талмудистская академия обосновалась в Кордове; время от времени существовал даже номинальный экзиларх, правивший евреями. …

Господство мавров (арабов) в Испании длилось почти 800 лет. Затем последовали освободительные войны, и когда в 1492г. Испания окончательно сбросила это долгое иго, то не только мавры, но и евреи были изгнаны. …

Центр талмудистского правительства был после этого переведён в Польшу (Д. Рид)».

«В Польше же, где в 16в. скопилась огромная масса евреев, они жили более спокойно, пользуясь свободою и широким самоуправлением внутри своих общин. Польша сделалась для евреев тем, чем была в древности Вавилония, а в средние века – Испания, то есть духовным центром, к которому тяготели все остальные части рассеянного народа (центр национальной гегемонии) (С. Дубнов)».

Три раза, в 1772, 1793 и 1795гг., Пруссия, Австрия и Россия делили Польшу – Речь Посполитую (лат. Respublica – общественное дело).

«В 1772г. произошёл раздел Польши и эта громадная община “восточных евреев”, сплочённая как государство в государстве, оказалась разъединённой новыми государственными границами, причём большая её часть оказалась в пределах России.

В этот момент, впервые за два с половиной тысячелетия и меньше, чем за двести лет до наших дней, центр еврейского правительства вдруг исчезает из поля зрения. До 1772г. он существовал непрерывно: в Иудее, Вавилоне, снова в Иудее, в Галилее, опять в Вавилоне и, наконец, в Испании и в Польше. … Не подлежит ни малейшему сомнению, что центр продолжал существовать и после 1772г., но работал тайно. Последовавшие события ясно показывают, почему ему выгодно было уйти в подполье (Д. Рид)».

В своей книге «Евреи и Талмуд» (Примечание 59) Флавиан Бренье предполагает, что центр талмудистов переместился из Польши в Европейскую Турцию – город Салоники (Фессалоники), город: «…почти совершенно еврейский и близкий к Константинополю (Стамбулу). …

Отметим также, что “Салоники еврейские” (“Saloniquela Jurve”) и теперь ещё являются городом беспокойным, откуда вышла младотурецкая революция (1908 г.), и где зародился комитет “Единение и прогресс”».

Ф. Бренье обращает внимание и на то, что в Салоники доставлялись налоги, взымаемые с евреев, «отметим также, что взымание дидрахмы с евреев всех стран было всегда обязательным и всегда посредством синагог; …».

«Турецкая империя, занявшая место бывшей Византии, возникла за 40 лет до изгнания евреев из Испании. Еврейские летописи говорят, что Провидение как будто заранее приготовило испанским изгнанникам спокойное убежище. И действительно, значительная часть изгнанных из Испании и Португалии евреев нашла приют во владениях Турции. …

В 16в. в Европейской и Азиатской Турции образовалось много еврейских общин. В Константинополе, столице государства, было около 30 тыс. евреев, имевших 44 синагоги. … Положение евреев в Турции особенно упрочилось в царствование султана Солемана Великолепного (1520 – 1566). […]. Еврейские общины находились в Константинополе, Салониках, Адрианополе, Никополе, в Крыму, в Палестине.

Во главе всех турецких евреев находился верховный раввин (“хахам”), который утверждался в своей должности султаном. Этот раввин, как представитель еврейства, имел право заседать в государственном совете Турции (С. Дубнов)».

«Есть основание считать, что в настоящее время (2-я половина 20в.) “центр” не расположен в какой-либо одной стране, и что, хотя его власть сконцентрирована главным образом в Соединённых Штатах Америки, она осуществляется в форме директората, размещённого внутри многих государств и работающего согласованно, поверх голов правительств и народов этих стран (Д. Рид)».

Буржуазные революции в Европе.

К началу 16в. в Германии социальные противоречия достигли высокого напряжения.

«Добыча золота и серебра оказалась, по мнению Энгельса, “последним толчком, поставившим Германию в 1470 – 1530 гг. в экономическом отношении во главе Европы и тем самым сделавшим её центром первой буржуазной революции в религиозном облачении так называемой Реформации (1517 – 1555гг.)” (З. В. Удальцова, С.П. Карпов)».

Идеологами Реформации были:

Эразм Роттердамский (Дезидерий) (1469 – 1536).

Иоганн Рейхлин (1455 – 1522).

Ульрих Цвингли (1484 – 1531).

Мартин Лютер (1483 – 1546).

Ульрих фон Гуттен (1485 – 1523).

Томас Мюнцер (ок. 1489 – 1525).

Филипп Меланхтон (1497 – 1560).

Жан Кальвин (1509 – 1564).

Основные цели Реформации: а) подрыв власти католической церкви; б) подрыв власти императора.

«Реформация завершилась заключением Аугсбурского религиозного мира в 1555г. Он признавал равноправие католиков и лютеран. Вне рамок соглашения были оставлены цвинглианцы, кальвинисты и анабаптисты. …

В результате религиозного мира в Германии в 1555г. образовались две группировки немецких княжеств – католическая (…) и протестанская. Протестанские князья оставались противниками великодержавной политики Габсбургов. После заключения религиозного мира, подтвердившего фактический распад “Священной Римской империи германской нации”, Карл 5-й (1500 – 1558) отрёкся от престола (З. В. Удальцова, С.П. Карпов)».

«Наиболее полно выразил буржуазную направленность Реформации кальвинизм. … С середины 16в. кальвинизм начинает распространяться за пределами Швейцарии – во Франции (гугеноты), в Шотландии и Англии (пуритане), в Нидерландах, Германии, Венгрии, Польше (М. П. Новиков)».

«Нидерландская буржуазная революция 1566 – 1609гг., принявшая форму войны за независимость от испанского владычества, оказалась успешной. Её результатом стало образование первой в Европе буржуазной Республики Соединённых Провинций (З. В. Удальцова, С. П. Карпов)».

«Когда образовалась свободная Голландская республика (1579г.), туда устремились евреи, гонимые за веру из Испании и Португалии. … Тысячи марранов (евреев-выкрестов) переселялись в свободную Голландию и здесь открыто переходили в иудейскую веру (С. Дубнов)».

В 1640 – 1649гг. в Англии была совершена буржуазная революция, в результате которой Англия была объявлена республикой.

«Оппозиция против абсолютизма развивалась в Англии под религиозным знаменем пуританизма, то есть борьбы за “очищение” веры (purus по-латыни – чистый).

Реформационные учения 16в. создали благоприятную почву для идеологии английской буржуазной революции. Этой идеологий стал кальвинизм, догматы и церковно-политические принципы которого ещё в период Реформации послужили основой для устройства церкви в Швейцарии, Шотландии и Голландии и были знаменем

революции 1566г. в Нидерландах (А. Л. Нарочницкий)».

«Группа еврейских коммерсантов в Амстердаме (Голландия) решила воспользоваться благоприятным обстоятельством, чтобы ходотайствовать о допущении евреев в Англию. Они избрали своим представителем Манассу бен Израиля и поручили ему вести переговоры с английским правительством. …

В 1655г. Манасса бен Израиль подал правителю пуританину Кромвелю записку (“адрес”) от имени “еврейской нации”, прося допустить евреев на жительство в Англии и предоставить им свободу религии, промыслов и общинного самоуправления. …

Мало – помалу в столице Англии образовалась порядочная еврейская община, преимущественно из голландских сефардов, а позже евреи свободно селились во всех городах Великобритании (С. Дубнов)».

«Оливер Кромвель (1599 – 1658) был первый из многих после него, которые называли себя “ветхозаветными христианами”, и уже одно это показывает антихристианскую сущность этих устремлений, ибо, как мы хорошо знаем нельзя одновременно служить Богу и Маммоне. Кромвель запретил праздновать Рождество Христово, он сжигал церкви и убивал игуменов, и одно время евреи хотели даже провозгласить его своим Мессией (Д. Рид)».

В 1789г. во Франции началась Великая буржуазная революция, идеологами и руководителями которой были масоны.

«Величайшие деятели революции (Мирабо и другие) требовали во французском Национальном собрании, чтобы евреям были предоставлены все гражданские права наравне с христианами. О том же ходотайствовали уполномоченные от еврейских общин Парижа и других городов. Против равноправия евреев высказались в Национальном собрании только депутаты от католического духовенства и населения Эльзаса. После горячих прений во многих заседаниях, решено было предоставить евреям во Франции все гражданские права (28 сентября 1791г.), ….(С. Дубнов)».

В июне 1847г. в Германии еврей Карл Маркс на базе «Союза справедливых» – тайного общества немецких ремесленников – образовал «Союз коммунистов» (1847 – 1852), ставший предтечей 1-го Интернационала. Союзом коммунистов руководил Центральный комитет, находившийся в Лондоне.

25 февраля 1848г. во Франции под натиском парижского восстания пала монархия Людовика-Филиппа Орлеанского (1773-1850). Началась буржуазно-демократическая революция. В течение марта месяца она приняла общеевропейский характер, привела к ограничению монархической власти в Австрии, Пруссии, сопровождалась широким национально-освободительным движением среди итальянцев и венгров, поляков и чехов, румын и ирландцев.

«В 1848г. в политической жизни западно-европейских народов совершился большой переворот. В Германии, Австрии и Италии произошли революции, приведшие к ограничению власти правителей и усилению участия народов в государственном управлении (“конституционный порядок”). Следствием общего освободительного движения было и провозглашение гражданского равноправия евреев, представители которых принимали деятельное участие в этом движении (С. Дубнов)».

В 1860г. в Париже известный масон и еврей Исаак Адольф Кремье (1796 – 1880) создал “Всемирный союз израэлитов” (“Альянс израэлит”).

«… в 1860 в Париже был создан громогласно Всемирный Еврейский союз … – “с целью защиты интересов еврейства всего мира”, с Центральным комитетом (во главе которого вскоре стал Адольф Кремье) (А. Солженицын)».

23 мая 1863г. в Лейпциге был образован Всеобщий германский рабочий союз. Организатор и председатель – еврей Фердинанд Лассаль (1825 – 1864).

28 сентября 1864г. в Лондоне Карл Маркс создал Первый Интернационал (Международное товарищество рабочих), во главе которого стоял Генеральный Совет (около 100 членов). Из Генерального совета был выделен Постоянный комитет, руководивший всей деятельностью Интернационала.

Зная изнутри политическую обстановку в Европе, знаменитый революционер-эмигрант Бакунин М. А. писал:“… весь еврейский мир, который является одной бандой

эксплуататоров, пиявок и паразитов, который лишь обжирается за чужой счёт, не считаясь с государственными границами …, находится сегодня, с одной стороны, в распоряжении Маркса, а с другой стороны, – Ротшильда”.

«Ротшильд – богатейшая европейская банкирская контора. Основатель её Майер Ансельм (1743 – 1812) завещал свой громадный капитал своим сыновьям, которые открыли конторы в Париже, Франкфурте, Лондоне, Вене и Неаполе. Ротшильд имеет громадное влияние на денежный рынок (В. Битнер)».

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ В РОССИИ.

3 июля (21 июня) 1853г. началась Восточная (Крымская) война (1853 – 1855).

Против России выступили Турция, Франция и Англия. Австрия и Пруссия отказались от всякой политической поддержки России.

«По мысли Маркса и Энгельса, война с царской Россией должна была превратиться в борьбу против “международного жандарма”, за разрешение великих задач, выдвинутых революцией 1848 года (О. Платонов)».

2 марта (18 февраля) 1855г. умер император Николай 1-й (1796 – 1855), а в августе был сдан Севастополь.

11 апреля (30 марта) 1856г. был заключён Парижский мир.

«Крымская война обнажила все признаки экономической катастрофы, которая неумолимо надвигалась на Россию изнутри, и причины её лежали в структуре самого государственного уклада».

Поражение России в Крымской войне породило в стране три мощные политические явления:

царский реформизм;

общественный либерализм;

революционное народничество.

Реформизм.

«Первые месяцы царствования Александра 2-го отмечены целым рядом распоряжений, отменявших различные запретительные и ограничительные меры в отношении печати, литературы, просвещения и т. д., введённые при его родителе.

Были возвращены из ссылки декабристы и многие поляки-повстанцы, упразднён учреждённый 14(2) апреля 1848г. Комитет по печати, осуществлявший безгласный надзор за действиями цензуры».

«В 1863 – 1877 годы в России были годами коренных реформ (лат. reformare – преобразовывать): земская, финансовая, народного образования, судебная, городская, военная. Если сюда добавить крестьянскую реформу (1861г.) и отмену телесных наказаний (1863г.), то Россия на глазах преображалась».

Либерализм.

Либерализм (лат. liberalis – свободный) – идеологическое учение определённых групп или классов:

для дворянства – ограничение власти монарха посредством парламента;

для буржуазии (в широком смысле слова) – отстранение дворянства от власти и установление республиканского способа правления.

Известный публицист Катков Михаил Никифорович (1818 – 1887) так определил принципиальную разницу в позициях революционера и либерала: «Революционер говорит правительству: “Уступи, или я буду стрелять!”, а либерал говорит правительству: “Уступи, или он будет стрелять!”».

Народничество.

Народничество, как идеология крестьянского социализма, утвердилась в России на рубеже 50-х – 60-х годов 19в.

Народничество базировалось на следующих положениях:

1.Опираясь на крестьянскую общину, Россия может войти

в социализм, минуя капитализм.

2. В России возможна крестьянская революция, предвестниками которой были восстания Степана Разина и Емельяна Пугачёва.

3. Установление в России республиканского правления.

4. Историю творят «вожди», за которыми слепо идёт «толпа», то есть народ.

Родоначальниками и доктринёрами народничества считаются (по алфавиту):

Бакунин Михаил Александрович (1814 – 1876).

Герцен (Яковлев-Гааг) Александр Иванович (1812 – 1870).

Кропоткин Пётр Алексеевич (1842 – 1921).

Лавров Пётр Лаврович (1823 – 1900).

Мечников Лев Ильич (1838 – 1888).

Михайловский Николай Константинович (1842 – 1904).

Огарёв Николай Платонович (1813 – 1877).

Ткачёв Пётр Никитич (1844 – 1885).

Флеровский (Берви) Василий Васильевич (1829 – 1918).

Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889).

Первая «Земля и Воля» («Великорусс») (1861 – 1864).

К концу 1861г. в Петербурге были сформированы руководящие органы 1-ой «Земли и воли»: Центральный и Городской комитеты.

В состав «Русского Центрального народного комитета» вошло 12 человек:

1. Благосветлов Григорий Евлампиевич (1824 – 1880).

2. Курочкин Василий Степанович (1831 – 1875).

3. Обручев Николай Николаевич (1830 – 1904).

4. Слепцов Александр Александрович (1836 – 1906).

5. Путята Александр Дмитриевич (1828 – 1899).

6. Пушторский Пётр Васильевич (1840 – 1906).

7. Рымаренко Сергей Степанович (1839 – 1871).

8. Серно-Соловьёвич Александр Александрович (1839 – 1869).

9. Серно-Соловьёвич Николай Александрович (1834 – 1866).

10. Утин Николай (Нахум) Исаакович (1841 – 1883).

11. Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889).

12. Шамшин Иван Иванович (1835 – 1912).

В Петербургский комитет вошло 9 человек:

1. Боков Пётр Иванович (1835 – около 1915).

2. Гулевич Михаил Семёнович (1841 – 1874).

3. Жук Александр Антонович (1841 – ?).

4. Лавров Пётр Лаврович (1823 – 1900).

5. Пантелеев Логин Фёдорович (1840 – 1919).

6. Слепцов Александр Александрович (1836 – 1906).

7. Ровинский Павел Аполлонович (1831 – 1916).

8. Судакевич Фёдор Степанович (1843 – 1883).

9. Утин Николай (Нахум) Исаакович (1841 – 1883)

«Само название тайной организации «Земля и воля», созданной революционными народниками, говорило само за себя: «Земля» – экспроприация всех земель в пользу крестьянства и «Воля» – свобода от монархического управления».

Организация 1-ой «Земли и воли» строилась в расчёте на крестьянское восстание в 1863г. (весной 1863г. истекал срок ввода в действие уставных грамот, предусмотренных манифестом об отмене крепостного права в 1861г.).

22 (10) января 1862г. в Петербурге Чернышевский Н.Г. открыл Шахматный клуб, из которого «исходили революционные замыслы».

28(16) мая 1862 в Петербурге начались массовые пожары, совпавшие с распространением прокламации «Молодая Россия». Прокламация призывала к решительным практическим действиям против царизма.

В столице было введено осадное положение. Для борьбы с «крамолой» был создан комитет, который возглавил генерал-адъютант Зиновьев Николай Васильевич (1801 – 1882).

4 июня (23 мая) 1862 петербургский обер-полицмейстер Анненков Иван Васильевич (1814 – 1887) доносил в Третье отделение: “Из отдельных партий по преимуществу высказались крайними более других партия литераторов и партия студентов. Главным руководителем и действователем первой есть Чернышевский Н.Г. … Представителем второй партии считают профессора Утина Б. И. и студента Николая Утина. Вероятность относительно Чернышевского и его компании не подлежит сомнению”.

20(8) июня 1862 в Петербурге был закрыт знаменитый Шахматный клуб, служивший местом встреч революционной интеллигенции.

30(18) июня в Петербурге журналы «Современник» и «Русское слово» были приостановлены на восемь месяцев.

В июне-июле 1862 в Петербурге были арестованы вожди землевольцев:

Писарев Дмитрий Иванович (1840 – 1868).

Рымаренко Сергей Степанович (1839 – 1887).

Серно-Соловьёвич Николай Александрович (1834 – 1866).

Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889).

Шелгунов Николай Васильевич (1824 – 1891).

27(15) января 1863 в Польше вспыхнуло антирусское восстание.

В 1863 в Петербурге было создано ”Общество для распространения просвещения между евреями России”, имевшее своей задачей «достижение и укрепление всемирной еврейской солидарности и кастовой замкнутости (А. Солженицын)».

Надежды землевольцев на то, что восстание поляков перекинется и на русские губернии не оправдались. В течение лета и осени 1864 в Польше были разгромлены последние партизанские отряды.

Лишившись лидеров и политической перспективы, Первая «Земля и воля» к весне 1864 самоликвидировалась.

29 декабря 1864 – 8 января 1865 в Женеве прошёл 1-ый съезд российской эмиграции, который подвёл итоги деятельности землевольцев. На съезде присуствовали 16 человек:

1. Бакст Владимир Игнатьевич (Исаакович) (1835 – 1874).

2. Герцен Александр Иванович (1812 – 1870).

3. Герцен Александр Александрович (1839 – 1906).

4. Гулевич Михаил Семёнович (1841 – 1874).

5. Жуковский Николай Иванович (1833 – 1895).

6. Касаткин Виктор Иванович (1831 – 1867).

7. Ковалевский Владимир Онуфриевич (1842 – 1883).

8. Лугинин Владимир Фёдорович (1834 – 1908).

9. Мечников Лев Ильич (1838 – 1888).

10. Николадзе Николай (Нико) Яковлевич (1843 – 1928).

11. Серно-Соловьёвич Александр Александрович (1838 – 1869).

12. Стуарт Александр Фёдорович (1842 – 1917).

13. Утин Николай (Нахум) Исаакович (1841 – 1883).

14. Черкесов Александр Александрович (1839 – 1908).

15. Шелгунова (Михаэлис) Людмила Петровна (1832 – 1901).

16. Якоби (Якобий) Павел Иванович (1842 – 1913).

«В России 60 – 70-х годов 19в. при широкой поступи реформ не было ни экономических, ни социальных оснований для интенсивного революционного движения. Но именно при Александре 2-ом, от самого начала его освободительных шагов, оно и началось скороспелым плодом идеологии: в 1861 – студенческие волнения в Петербурге, в 1862 – буйные пожары от поджогов там же и кровожадная прокламация «Молодой России», а в 1866 – выстрел Каракозова – начало террористической эры на полвека вперёд.

И именно же при Александре 2-ом, когда столь ослаблены были ограничения еврейской жизни в России, начинают встречаться еврейские имена среди революционеров (А. Солженицын)».

В 1869г. в Петербурге была опубликована «Книга кагала», автором которой являлся еврейский публицист Брафман Яков Александрович (1824 – 1879).

«Брафман содействовал “взгляду на Талмуд не как на кодекс религиозно-национального характера, а как на гражданско-политический кодекс, идущий против течения политического и нравственного развития христианских стран”, создающий талмудистическую республику. … Шире того, он обвинял “Общество для распространения просвещения между евреями” и “Всемирный Еврейский союз (Альянс израэлит)” в том, что они являются частью всемирного еврейского заговора (А. Солженицын)».

К концу 60-х годов 19в., в ходе споров о способах захвата власти, в революционном народничестве определились три течения:

бунтарское – идеолог Бакунин М. А.;

пропагандистское – идеологи Лавров П.Л. и Михайловский Н.К.

заговорщицкое – Ткачёв П.Н.

Бакунин считал, что русский крестьянин по природе – социалист и бунтарь, поэтому интеллигенции достаточно просто обратиться к крестьянству и поднять его на бунт.

Лавров и Михайловский считали, что народ надо готовить к социализму посредством долгой пропаганды.

Ткачёв П.Н. утверждал, что хорошо организованная революционная партия должна захватить власть и, опираясь на неё, внедрить социализм в русскую жизнь.

Общество народников (Кружок чайковцев).

В мае 1869 в Петербурге студент Натансон М.А. организовал тайный студенческий кружок «Коммуна», ставший впоследствии ядром большого «Кружка чайковцев».

В «Коммуну» вошло 9 человек:

1. Александров Василий Максимович (1845 – ?).

2. Натансон Марк Андреевич (1850 – 1919) – руководитель.

3. Герценштейн Давид Маркович (1848 – 1916).

4. Клеменц Дмитрий Александрович ((1848 –1914).

5. Лермонтов Феофан Никандрович (1847 – 1878).

6. Лопатин Николай Константинович (1850 – 1906).

7. Степуро-Сердюков Анатолий Иванович (1851 – 1878).

8. Чайковский Николай Васильевич (1850 – 1926).

9. Эмме Владимир Георгиевич (Вольдемар Густавович) (1848 – 1887).

В январе 1870 в Женеве еврей Утин Н. И. образовал из группы эмигрантов Русскую секцию 1-го Интернационала и попросил Карла Маркса взять на себя её представительство в Главном Совете. Ответ К. Маркса был положительным.

В августе 1870 Франция объявила войну Пруссии, которую вскоре проиграла.

В сентябре 1870 при Седане французская армия во главе с императором Наполеоном 3-м была разбита немцами и пленена. Буржуазия Парижа объявила о полной ликвидации монархии во Франции.

В январе 1871 буржуазно-республиканская Франция капитулировала перед Пруссией.

30(18) марта 1871 власть в Париже перешла к пролетарскому Совету «Парижской коммуны». Буржуазно-республиканское правительство бежало в Версаль.

Власть социалистов интернационалистов продержалась 72 дня, из которых 57 прошли в боях «коммунаров» с «версальцами».

В мае 1871 «версальцы», ворвавшись в Париж, после семидневного сопротивления «коммунаров», завладели последними баррикадами в столице.

Восстание коммунаров во Франции подхлестнуло революционное движение в России.

Уже осенью 1871 в Петербурге активно функционировал «кружок чайковцев» (Чайковский был официальным представителем кружка для «публики, с которой велись деловые сношения»), возглавлял который неутомимый Натансон М.А.

В течение 1872 «кружок чайковцев», с целью создания всероссийской «партии борьбы», провёл активную вербовку среди студентов и превратился в весомую политическую организацию.

Организация заимела свою типографию в Цюрихе (Швейцария), заведовал которой Гольденберг (Гетройтман) Лазарь Борисович (1846 – 1916).

Печатным органом Организации был журнал «Вперёд», издаваемый в том же Цюрихе.

В ядро Организации входили:

Натансон Марк Андреевич (1850 – 1919).

Лермонтов Феофан Никандрович (1847 – 1878).

Перовская Софья Львовна (1853 – 1881).

Кравчинский Сергей Михайлович (1851 – 1895).

Кропоткин Пётр Алексеевич (1842 – 1921).

Клеменц Дмитрий Александрович (1848 – 1914).

Чайковский Николай Васильевич (1850 – 1926).

Герценштейн Давид Маркович (1848 – 1916).

Лопатин Николай Константинович (1850 – 1906).

Чарушин Николай Аполлонович (1851 – 1937).

Синегуб Сергей Силович (1851 – 1907).

Шишко Леонид Эммануилович (1852 – 1910).

Шлейснер Ольга Александровна (1850 – 1881).

Волховский Феликс Вадимович (1846 – 1914).

Клячко Семён Львович (1849 – 1914).

Чудновский Соломон Лейзерович (1849 – 1912).

Гольштейн Владимир Августович (1849 – 1917).

Попов Леонид Владимирович (1852 – 1884).

С весны 1873 в России «пропагандисты» стали претворять в жизнь лозунг Бакунина М. А.: «В народ!».

Началось политическое движение, которое вошло в историю под названием «хождение в народ».

Летом 1874 «… в шести губерниях Среднего Поволжья (Нижегородская, Казанская, Симбирская, Самарская, Пензенская, Саратовская) действовали примерно 160 «пропагандистов»: 130 местных и 30 приехавших из Петербурга и Москвы».

В июне 1875 в Москве Натансон М. А. провёл 1-й съезд своей организации. «Один из главных вопросов состоял в том, каковы должны быть цели социалистической партии и могут ли они осуществиться сразу после удавшегося переворота. Если же нет, то в чём должны состоять ближайшие требования».

В ноябре 1875 в Петербурге Натансон М. А. провёл 2-й съезд своей организации, получившей официальное название – «Общество народников».

Съезд постановил прекратить сезонные (летние) агитационные походы по деревням и перейти на оседлый образ жизни среди крестьян, работая писарями, учителями, лекарями, кузнецами, шорниками, сапожниками и т. д.

Поход «пропагандистов» в крестьянство в 1873 – 1875 гг. окончился двумя большими судебными процессами: «процессом 50-ти» и «процессом 193-х», проходившими соответственно в 1877 и 1878 гг.

Средний возраст участников «хождения в народ» равнялся 22-24 годам.

На «процессе 193-х» четырёх подсудимых прокурор объявил организаторами «преступного сообщества», к ним была приставлена специальная стража, и в зале суда они

сидели отдельно от остальных подсудимых.

Таковыми были:

Мышкин Ипполит Никитич (1848 – 1885).

Войнаральский (Ларионов) Порфирий Иванович (1844 – 1898).

Рогачёв Дмитрий Михайлович (1851 -1884).

Ковалик Сергей Филиппович (1846 – 1926).

Участники «процесса 193-х», освобождённые судом от наказания, вскоре выступили в роли зачинателей и лидеров политического направления в народничестве (10 чел.):

1. Грачевский Михаил Фёдорович (1849 – 1887).

2. Желябов Андрей Иванович (1851 – 1881).

3. Ланганс Мартын Рудольфович (1852 – 1883).

4. Лебедева Татьяна Ивановна (1850 – 1887).

5. Морозов Николай Александрович (1854 – 1946).

6. Перовская Софья Львовна (1853 – 1881).

7. Саблин Николай Алексеевич (1850 – 1881).

8. Тихомиров Лев Александрович (1852 – 1923).

9. Франжоли Андрей Афанасьевич (1848 – 1883).

10. Якимова (Диковская) Анна Васильевна (1856 – 1942).

Вторая «Земля и воля» (1876 – 1879).

В декабре 1876 в Петербурге Натансон М. А. провёл 3-й съезд своей организации («Общества народников»), на котором была учреждена полноценная революционная партия – «Земля и воля». Съезд утвердил Устав и Программу партии.

Учредителями «2-ой Земли и воли» были 17 человек:

1. Андреев (Харизоменов) Сергей Андреевич (1854 – 1917).

2. Бобров (Натансон) Марк Андреевич (1850 – 1919) – председатель.

3. Волгин (Плеханов) Георгий Валентинович (1856 – 1918).

4. Зунделевич Арон Исаакович (1854 – 1923).

5. Квятковский Александр Александрович (1853 – 1880).

6. Клеменц Дмитрий Александрович (1848 – 1914).

7. Лизогуб Дмитрий Андреевич (1849 – 1879).

8. Михайлов Адриан Фёдорович (1853 – 1929).

9. Оболешев Алексей Дмитриевич (1854 – 1881).

10. Осинский Валериан Андреевич (1852 – 1879).

11. Осипов (Аптекман) Осип (Иосиф) Васильевич (1849 – 1926).

12. Попов Михаил Родионович (1851 – 1909).

13. Преображенский Георгий Николаевич (1854 – 1883).

14. Сергеев Николай Иванович (1851 – ?).

15. Тищенко Георгий Макарович (1856 – 1922).

16. Трощанский Василий Филиппович (1846 – 1898).

17. Хотинский Александр (Арон) Абрамович (1852 – 1883).

Съезд избрал руководящий орган – Большой совет (председатель – Натансоном М. А.).

24(12) апреля 1877 Россия объявила войну Турции, возглавив тем самым освободительное движение на Балканах.

В мае 1877 очередной съезд «Земли и воли» утвердил структуру руководящего органа «Земли и воли» – Большой Совет (с весны 1877 – Исполнительный комитет), который в свой черёд избирал Малый Совет, или Администрацию.

В 1877 Администрация выглядела в следующем виде (6 чел.):

1. Натансон Марк Андреевич (1850 – 1919) – председатель.

2. Плеханов Георгий Валентинович (1856 – 1918).

3. Зунделевич Арон Исаакович (1854 – 1923).

4. Михайлов Адриан Фёдорович (1853 – 1929).

5. Осинский Валериан Андреевич (1852 – 1979).

6. Аптекман Осип (Иосиф) Васильевич (1849 – 1926).

В декабре 1877 Натансон М. А. был арестован и после 3-х лет тюремного заключения надолго (до 1889г.) сослан в Якутию.

«Натансон, из главных организаторов русского народничества, – самый выдающийся революционер первой половины 70-х годов. В окружении Натансона появился и многоизвестный потом Лев Дейч, а крепчайший народоволец Александр Дмитриевич Михайлов считал себя учеником «Марка Мудрого» (А. Солженицын)».

В январе 1878 (в разгар Русско-турецкой войны 1877-1878гг.) в Петербурге на заседании Большого совета «Земли и воли» Осинский В. А. предложил перейти к террору, оговоренному Программой партии.

«Пункт “в” части “Б” Программы, предусматривающей “систематическое истребление наиболее вредных или выдающихся лиц из правительства и вообще людей, которыми держится тот или другой ненавистный нам порядок”, становится главным в деятельности землевольцев».

Появление террористического течения в «Земле и воле» вызвало острые разногласия между «деревенщиками» (сторонниками пропаганды) и «политиками» (сторонниками политического террора).

«Деревенщиков» возглавили 3 чел.:

Волгин (Плеханов) Георгий Валентинович (1856 – 1918).

Осипов (Аптекман) Осип (Иосиф) Васильевич (1849 – 1926).

Попов Михаил Родионович (1851 – 1909).

«Политиков» возглавили 4 чел.:

Морозов (Щепочкин) Николай Александрович (1854 – 1946).

Михайлов Александр Дмитриевич (1855 – 1884).

Квятковский Александр Александрович (1853 -1880).

Зунделевич Арон Исаакович (1854 – 1923).

16(4) августа 1878 в Петербурге землеволец Кравчинский С. М. кинжалом убил шефа жандармов Мезенцева Н. В. Это был первый теракт землевольцев. Знаменательно, что сбежавшего в Англию Кравчинского зарезал лондонский поезд в 1895г.

В марте 1879 в Петербург приехали три террориста, предложившие себя руководству «Земли и воли» в качестве цареубийц. Таковыми были:

Соловьёв Александр Константинович (1849 – 1879).

Кобылянский Людвиг Александрович (1858 – 1886).

Гольденберг Григорий (Герш) Давидович (1855 – 1880).

Как вспоминала Фигнер В.Н.: «предложения Кобылянского и Гольденберга были единодушно отвергнуты: не поляк и не еврей, а русский должен был идти на государя. И Соловьёв пошёл».

14(2) апреля 1879 в Петербурге землеволец Соловьёв А. К. пять раз выстрелил в царя Александра 2-го, но промахнулся.

«С апреля 1879 в Петербурге из-за разногласий в редакции перестала выходить нелегальная газета «Земля и воля», а при Исполкоме (Большом совете) «политики» создали группу «Свобода или смерть», ставшую как бы тайным обществом внутри другого тайного общества, скрывавшая от «деревенщиков» свои замыслы».

Террористическая группа «Свобода или смерть» имела свой Устав, располагала конспиративными квартирами и динамитной мастерской.

В группу «Свобода или смерть» вошло 15 человек:

1.Арончик Айзик Борисович (1858 – 1888).

2.Баранников Александр Иванович (1858 – 1883).

3.Богородский Николай Николаевич (1856 – ?).

4.Борейша (Иванова) Софья Андреевна (1856 – 1927).

5. Гольденберг Григорий Давидович (1855 – 1880).

6. Зацепина Надежда Семёновна (? – ?).

7. Исаев Григорий Порфирьевич (1857 – 1886).

8. Квятковский Александр Александрович (1853 – 1880).

9. Лауренберг Владимир Владимирович (1858 – 1880).

10. Морозов (Щепочкин) Николай Александрович (1854 – 1946).

11. Сергеева Екатерина Дмитриевна (1860 – ?).

12. Тихомиров Лев Александрович (1852 – 1923).

13. Ширяев Степан Григорьев (1856 – 1881).

14. Якимов Владимир Михайлович (1858 – 1909).

15. Диковская Анна Васильевна (1856 – 1942).

Чтобы определиться с дальнейшей деятельностью партии, Исполком землевольцев решил провести съезд в июне месяце 1878г. в городе Тамбове.

Однако «политики», действуя тайно от своих однопартийцев, постановили заранее собрать свою фракцию в Липецке, что недалеко от Тамбова.

27(15) июня 1879 в Липецке открылось совещание «политиков» (11 человек):

1. Баранников Александр Иванович (1858 -1883).

2. Гольденберг Григорий (Герш) Давидович (1855 – 1880).

3. Желябов Андрей Иванович (1851 – 1881).

4. Квятковский Александр Александрович (1853 – 1880).

5. Колодкевич Николай Николаевич (1850 – 1884).

6. Михайлов Александр Дмитриевич (1855 – 1884).

7. Морозов (Щепочкин) Николай Александрович (1854 – 1946).

8. Оловенникова Мария Николаевна (1853 – 1898).

9. Тихомиров Лев Александрович (1852 – 1923).

10. Фроленко Михаил Фёдорович (1848 – 1938).

11. Ширяев Степан Григорьевич (1856 – 1881).

«В Липецке был намечен “путь насильственного переворота путём заговора, …”. Сговорившись в главном, участники липецкого совещания отправились на общий землевольческий съезд, чтобы выступить там единым фронтом и добиться изменения Программы партии».

Однако, место съезда пришлось срочно изменить из-за насторожившейся тамбовской полиции. Тамбов сменили на соседний Воронеж.

1-3 июля (19-21 июня) 1879 в Воронеже состоялся очередной съезд «Земли и воли».

На съезде присутствовало 19 делегатов, наделённых 37 «голосами» (9 «политиков» и 10 «деревенщиков»).

«Политики»:

1. Баранников Александр Иванович (1858 – 1883).

2. Желябов Андрей Иванович (1851 – 1881).

3. Квятковский Александр Александрович (1853 -1880).

4. Колодкевич Николай Николаевич (1850 – 1884).

5. Михайлов Александр Дмитриевич (1855 – 1884).

6. Морозов Николай Александрович (1854 – 1946).

7. Оловенникова Мария Николаевна (1853 – 1898).

8. Тихомиров Лев Александрович (1852 – 1923).

9. Фроленко Михаил Фёдорович (1848 – 1938).

«Деревенщики»:

1. Аптекман Осип (Иосиф) Васильевич (1849 – 1926).

2. Короткевич Николай Андреевич (? – ?).

3. Николаев Осип Егорович (1853 – ?).

4. Перовская Софья Львовна (1853 – 1881).

5. Плеханов Георгий Валентинович (1856 – 1918).

6. Попов Михаил Родионович (1851 -1909).

7. Сергеева Екатерина Дмитриевна (1860 – ?).

8. Тищенко Георгий Макарович (1856 – 1922).

9. Фигнер Вера Николаевна (1852 – 1942).

10. Харизоменов Сергей Андреевич (1854 – 1917).

Председателем съезда был избран Тищенко Г. М.

На съезде обе фракции пытались путём компромисса сохранить единство партии, но достигнуть этого не удалось. Плеханов Г.В. даже покинул съезд, не ожидая его окончания.

«Воронежский съезд закончился принятием половинчатого решения, требовавшего “особого развития” террористической борьбы с правительством наряду с продолжением “работы в народе”».

«27 (15) августа 1879 в дачном пригороде Петербурга – Лесном собрался последний съезд “Земли и воли”. Здесь на лесной поляне окончательно решилась судьба организации.

С этого дня “Земля и воля” перестала существовать, а её бывшие члены составили две самостоятельные революционные партии.

Специальный документ, названный “Федеральной конституцией”, регулировал условия раздела. В частности, было решено, что ни одна из сторон не возьмёт старое название.

“Деревенщики” унаследовали “землю”. Созданная ими организация получила название «Чёрный передел».

“Политики” унаследовали “волю”. Они решили назвать свою новую организацию “Народной волей”».

Партия «Народная воля» (1879 – 1885).

27(15) августа 1879 вечером в Петербурге в Лештуковском переулке, на квартире Фигнер В. Н. и Квятковского А. А. состоялось учредительное собрание партии «Народная воля». Присутствовало человек 15. Достоверно известно, что учредителями были:

Баранников Александр Иванович (1858 – 1883).

Желябов Андрей Иванович (1851 – 1881).

Квятковский Александр Александрович (1853 – 1880).

Колодкевич Николай Николаевич (1850 – 1884).

Михайлов Александр Дмитриевич (1855 -1884).

Морозов Николай Александрович (1854 – 1946).

Оловенникова Мария Николаевна (1853 – 1898).

Перовская Софья Львовна (1853 – 1881).

Тихомиров Лев Александрович (1852 – 1923).

Фроленко Михаил Фёдорович (1848 – 1938).

Ширяев Степан Григорьевич (1856 – 1881).

Партию возглавил Исполнительный комитет (Исполком). Для осуществления политического переворота предполагалось создать сеть тайных обществ по всей России, подчинённых Исполкому.

Члены Исполкома назывались “агентами третьей степени”. Младшая категория агентов второй и первой степени действовала под руководством третьей.

Для выполнения дел особой важности Исполком избирал из своей среды “Распорядительную комиссию” в составе 3-х человек.

Пытаясь революционизировать все национальности Российской империи, «Народная воля» провозгласила их право на самоопределение.

Постоянным представителем «Народной воли» в Европе был назначен террорист

Гартман Лев Николаевич (1850 – 1908).

«В период с 27 (15) августа 1879 по 13 (1) марта 1881 – день убийства императора Александра 2-го – в Исполком Народной воли, по подсчётам В. А. Твардовской, входило в общей сложности 31 человек. Состав Исполкома не был постоянным – место арестованных или эмигрировавших занимали новые лица. С. С. Волк полагает, что одновременно в Исполкоме никогда не было более 20-22 человек».

«Домартовский» Исполком (31 чел.) выглядел в следующем виде:

1. Баранников Александр Иванович (1858 – 1883).

2. Богданович Юрий Николаевич (1849 – 1888).

3. Бух Николай Константинович (1853 – после 1934)

4. Грачевский Михаил Фёдорович (1849 – 1887).

5. Желябов Андрей Иванович (1851 – 1881).

6. Завадская Евгения Флориановна (1851 – 1883).

7. Златопольский Савелий Соломонович (1855 – 1885).

8. Зунделевич Арон Исаакович (1854 – 1923).

9. Иванова Софья Андреевна (1856 – 1927).

10. Исаев Григорий Порфирьевич (1857 – 1886).

11. Квятковский Александр Александрович (1853 – 1880).

12. Колодкевич Николай Николаевич (1850 – 1884).

13. Корба Анна Павловна (1849 – 1939).

14. Ланганс Мартын Рудольфович (1852 – 1883).

15. Лауренберг Владимир Владимирович (1858 – 1880).

16. Лебедева Татьяна Ивановна (1850 – 1887).

17. Люботович Ольга Спиридоновна (1853 – 1917).

18. Михайлов Александр Дмитриевич (1855 – 1881).

19. Морозов Николай Александрович (1854 – 1946).

20. Ошанина (Оловенникова) Мария Николаевна (1853 – 1898).

21. Перовская Софья Львовна (1853 – 1881).

22. Сергеева Екатерина Дмитриевна (1860 – ?).

23. Суханов Николай Евгеньевич (1852 – 1882).

24. Теллалов Пётр Абрамович (1853 – 1883).

25. Тихомиров Лев Александрович (1852 – 1923).

26. Тригони Михаил Николаевич (1850 – 1917).

27. Фигнер Вера Николаевна (1852 – 1942).

28. Франжоли Андрей Афанасьевич (1848 – 1883).

29. Фроленко Михаил Фёдорович (1848 – 1938).

30. Ширяев Степан Григорьевич (1856 – 1881).

31. Якимова Анна Васильевна (1856 – 1942).

По свидетельствам самих народовольцев в Исполкоме главенствовала четвёрка:

1.Михайлов А. Д. – организатор.

2.Морозов Н. А. – «апостол терроризма»; вербовка кадров.

3.Тихомиров Л. А. – пропаганда (печать).

4.Зунделевич А. И. – финансы и связи.

«Члены домартовского состава Исполкома в большинстве были очень молоды. Шестеро в 1881г. имели по 23-24 года, основная часть – по 26-27 лет. Самым старшим было не более 32 лет. Почти все они русские, кроме одной польки, трёх евреев, одного грека. …

Тринадцать человек, немногим меньше половины были дворяне, два человека – крестьяне (Желябов и Ширяев), остальные – разночинцы (Н. Троицкий)».

13(1) марта 1881 в Петербурге народоволец (или поляк, или еврей) Гриневицкий Игнатий Акимович (Иоахимович) (1856 – 1881) бомбой убил императора Александра 2-го (1818 – 1881). Это было восьмое по счёту покушение на царя-реформатора.

22(10) марта 1881 в Петербурге Исполком Народной воли предъявил новому царю Александру 3-му (1845 –1894) письмо-ультиматум, которое ставило царское правительство перед выбором: либо добровольное отречение от самодержавия, либо «революция, совершенно неизбежная, которую нельзя предотвратить никакими казнями».

Однако, правительство не дрогнуло.

15(3) апреля 1881 в Петербурге на Семёновском плацу были повешены убийцы Александра 2-го:

Желябов Андрей Иванович (1851 – 1881).

Кибальчич Николай Иванович (1853 – 1881).

Перовская Софья Львовна (1853 -1881).

Михайлов Александр Дмитриевич (1855 – 1881).

Рысаков Николай Иванович (1861 – 1881).

Шестой террорист-бомбист – Гриневицкий И. А. (И.) умер в больнице от полученных ран при взрыве.

Седьмая террористка – еврейка Гельфман Геся Мироновна (Моисеевна) (1852 – 1881) избежала виселицы по причине своей беременности (умерла при родах).

«Убийство 1 марта 1881 царя-освободителя вызвало всенародное смятение умов. … Опять же, как рассчитывали народовольцы, это не могло не отозваться каким-то взрывом. И – отозвалось. Но непредсказуемо: еврейскими погромами в Новороссии и на Украине. Через шесть недель после цареубийства погромы еврейских лавок, заведений и домов “внезапно с эпидемической силой охватили обширную территорию” (А. Солженицын)».

Вскоре после 1-го марта в Исполкоме Народной воли оставалось на свободе всего 8 человек. Поэтому в Исполком были кооптированы ещё 8 человек:

1. Халтурин Степан Николаевич (1856 – 1882).

2. Дегаев Сергей Петрович (1857 – 1920).

3. Буцевич Александр Викентьевич (1849 – 1885).

4. Ивановская (Волошенко) Прасковья Семёновна (1853 – 1935).

5. Романенко Герасим Григорьевич (1855 – 1928).

6. Стефанович Яков Васильевич (1854 – 1915).

7. Жебунёв Владимир Александрович (1848 – 1915).

8. Спандони Афанасий Афанасьевич (1853 – 1906).

В 1881-1882гг. в России полиция провела массовые аресты народовольцев, что значительно ослабило их организацию.

Был арестован почти весь Исполком Народной воли. Двое из трёх оставшихся на свободе его членов – Тихомиров Л. Н. и Ошанина (Оловенникова) М. Н. с лета 1882 жили в Париже.

22(10) февраля 1883 в Харькове была арестована Фигнер В. Н. – последний член Исполкома, находящийся в России.

В феврале 1884 в Париже состоялось совещание партактива Народной воли:

Тихомиров Лев Александрович (1852 – 1923);

Ошанина (Оловенникова) Мария Николаевна (1853 – 1898);

Чернявская Галина Фёдоровна (1854 – ?);

Салова Нонила Михайловна (1860 – после 1934);

Лопатин Герман Александрович (1845 – 1918);

Караулов Василий Андреевич (1854 – 1910);

Куницкий Станислав Чеславич (1861 – 1886);

Русанов Николай Сергеевич (1859 – 1939);

Кашинцев Андрей Николаевич (? – ?);

Сухомлин Василий Иванович (1860 – 1938);

Лавров Пётр Лаврович (1823 – 1900).

Председательствовал патриарх народничества Лавров П. Л. Совещание избрало Распорядительную комиссию в количестве 3-х человек:

Лопатин Герман Александрович (1845 – 1918)-председатель.

Салова Нонила Михайловна (1860 – после 1934).

Сухомлин Василий Иванович (1860 – 1938).

Распорядительной комиссии было поручено выехать в Россию с целью воссоздания руководящего органа Народной воли.

Вскоре в России была сформирована Центральная комиссия (прообраз Центрального комитета) Народной воли (9 человек):

1. Лопатин Герман Александрович (1845 – 1918) – председатель.

2. Бах Алексей Николаевич (1857 – 1946).

3. Бодаев Венедикт Арсеньевич (1861 – 1933).

4. Иванов Сергей Александрович (1859 – 1927).

5. Попов Иван Иванович (1862 – 1942).

6. Салова Нонила Михайловна (1860 – после 1934).

7. Степурин Константин Алексеевич (? – 1886).

8. Флёров Николай Михайлович (1858 – 1915).

9. Якубович Пётр Филиппович (1860 – 1911).

В марте 1884 Центральная комиссия Народной воли заключила соглашение с Центральным комитетом польской партии «Пролетариат» о совместной борьбе с русским царизмом.

«Арест 18(6) октября 1884 Лопатина Г. А. с находившимися при нём списками революционеров пресёк деятельность и “старых” и “молодых” народовольцев».

«В 1885 на юге России агенты Народной воли: Богораз Владимир Германович (Тан Наум Аронович) (1865 – 1936) и Оржиг Борис Дмитриевич (1863 –1934) предприняли попытку воссоздать Народную волю, но арест новых инициаторов положил ей конец».

Видными «агентами 2-й степени» Народной воли были:

Ананьина Мария Александровна (1849 – 1899).

Арончик Айзик Борисович (1859 – 1888).

Ашенбреннер Михаил Юльевич (1842 – 1926).

Багряновский Корнелий Феликсович (1860 – 1896).

Бибергаль Александр Николаевич (1855 – 1925).

Бонч-Осмоловский Анатолий Осипович (1857 – 1930).

Борейша Антон Степанович (1858 – 1924).

Брагинский Марк Абрамович (1856 – 1951).

Буланов Леонид Петрович (1856 – 1922).

Бурцев Владимир Львович (1862 – 1942).

Виттенберг Соломон Яковлевич (1852 – 1879).

Волкенштейн Людмила Александровна (1857 – 1906).

Гартман Лев Николаевич (1850 – 1908).

Гаусман Альберт Львович (Лейбович) (? – ?).

Гельфман Геся Моисеевна (1852 – 1881).

Гинзбург Софья Михайловна (Моисеевна) (1863 – 1891).

Гринберг Христина Григорьевна (Хася Гиршевна) (? – ?).

Гобст Арон Гобетович (1848 – 1879).

Гольденберг Григорий Давидович (1855 – 1888).

Гроссман Роза Львовна (1859 – 1900).

Диковский Моисей Андреевич (1857 – 1930).

Желваков Николай Алексеевич (1860 – 1882).

Златопольский Лев Соломонович (1847 – 1907).

Иванов Сергей Александрович (1859 – 1927).

Иохельсон (Голдовский) Владимир Ильич (1855 – 1937).

Каковский Иван Павлович (1859 – 1881).

Караулов Василий Андреевич (1854 – 1910).

Клеточников Николай Васильевич (1847 – 1883).

Клименко Михаил Филимонович (1856 – 1884).

Ковальская Елизавета Николаевна (1851 – 1943).

Лукашевич Иосиф Дементьевич (1863 – ?).

Люстиг Фердинанд Осипович (1854 – после 1893).

Мартыновский Сергей Иванович (1859 – 1926).

Минаков Егор Иванович (1854 – 1884).

Минор Осип Соломонович (1861 – 1934).

Михайлов Тимофей Михайлович (1859 – 1881).

Млодецкий Ипполит Осипович (Иосифович) (1855 – 1880).

Окладский Иван Фёдорович (1859 – 1925).

Оловенникова Наталия Николаевна (1856 – 1924).

Поливанов Пётр Сергеевич (1859 – 1903).

Прибылев Александр Васильевич (1857 – ?).

Рогачёв Николай Михайлович (1856 – 1885).

Россикова Елена Ивановна (1849 – 1894).

Русанов Николай Сергеевич (1859 – 1939).

Сарандович Екатерина Петровна (1858 – 1934).

Стародворский Николай Петрович (1863 – 1925).

Тетёрка Макар Васильевич (1853 – 1883).

Фигнер Евгения Николаевна (1858 – ?).

Фриденсон Григорий Михайлович (Герш Мойшевич) (1854 – 1912).

Чернявская Галина Фёдоровна (1854 – ?).

Чернявский Михаил Михайлович (1855 – после 1931).

Штернберг Лев Яковлевич (1854 – 1927).

Штромберг Александр Павлович (1854 – 1884).

Южакова Елизавета Николаевна (1852 – 1883).

Партия Чёрный передел (1879 – 1881).

Сразу после разделения Земли и воли в августе 1879 в Чёрный передел вошло 24 человека:

1. Плеханов Георгий Валентинович (1856 – 1918).

2. Аптекман Осип (Иосиф) Васильевич (1849 – 1926).

3. Засулич Вера Ивановна (1849 – 1919).

4. Попов Михаил Родионович (1851 – 1909).

5. Тесленко-Приходько Пётр Васильевич (? – ?).

6. Аксельрод Павел Борисович (1850 – 1928).

7. Стефанович Яков Васильевич (1854 – 1915).

8. Дейч Лев Григорьевич (1855 – 1941).

9. Тищенко Георгий Макарович (1856 – 1922).

10. Ковальская Елизавета Николаевна (1851 – 1943).

11. Петров Николай Николаевич (1851 – после 1934).

12. Буланов Анатолий Петрович (1858 – 1918).

13. Решко Мария Клавдия (1856 – 1881).

14. Николаев Осип Егорович (1852 – ?).

15. Шефтель Михаил Исаакович (1858 – 1922).

16. Мощенко Никандр Платонович (1849 – ?).

17. Игнатов Василий Николаевич (1854 – 1885).

18. Михайлов Адриан Фёдорович (1853 – 1929).

19. Преображенский Георгий Николаевич (1854 – 1884).

20.Боград Розалия Марковна (1856 – 1949).

21. Щедрин Николай Павлович (1854 – 1920).

22. Крылова Мария Константиновна (1852 – 1916).

23. Пьянков Иннокентий Павлович (1855 – ?).

24. Короткевич Николай Андреевич (? – ?).

Видными чернопередельцами были:

Богомолец (Присецкая) Софья Николаевна (1856 – 1892).

Геллис Меер Яковлевич (1852 – 1886).

Грабовский Павел Арсентьевич (1864 – 1902).

Загорский Константин Яковлевич (1859 – после 1934).

Иванов Павел Осипович (1854 – 1895).

Руководили Чёрным переделом:

Аптекман О. В.

Аксельрод П. Б.

Плеханов Г. В.

Дейч Л. Г.

Михайлов А. Ф.

Стефанович Я. В.

Засулич В.И.

«Наладившаяся было организационная, пропагандистская и литературная деятельность Чёрного передела была прервана вначале 1880г. …, арестом ряда видных членов и отъездом за границу Плеханова Г. В., Дейча Л. Г., Засулич В. И. и Стефановича Я. Г.».

«Провал минской типографии в декабре 1881г. и новые аресты положили конец Чёрному переделу как более или менее целостной организации.

Часть чернопередельцев перешла на позиции либерального народничества, занялась не революционной, а культурно-просветительской деятельностью. Довольно много чернопередельцев примкнуло к Народной воле. Даже Стефанович Я. В., вернувшийся в Россию в конце 1881г., стал народовольцем».

Народное право (1893 – 1894).

Летом 1893 в Саратове знаменитый Натансон М. А., вернувшийся из сибирской ссылки, провёл учредительную конференцию народнической революционной партии «Народное право».

Учредителями Народного права были:

1. Натансон Марк Андреевич (1850 – 1919) – председатель.

2. Короленко Владимир Галактионович (1853 – 1921).

3. Михайловский Николай Константинович (1842 – 1904).

4. Анненский Николай Фёдорович (1843 – 1912).

5. Тютчев Николай Сергеевич (1856 – 1924).

В скором времени народоправцами стали:

Аптекман Осип (Иосиф) Васильевич (1849 – 1926).

Богданович Ангел Иванович (1860 – 1907).

Гедеоновский Александр Васильевич (1859 – 1928).

Зданович Георгий Феликсович (1855 – 1917).

Неведомский (Миклашевский) Михаил Петрович (1866 – 1943).

Богучарский (Яковлев) Василий Яковлевич (1861 – 1915).

Флёров Николай Михайлович (1858 – 1915).

Гольцев Виктор Александрович (1850 – 1906).

Бодаев Венедикт Арсеньевич (1861 – 1933).

Жданов Владимир Анатольевич (1869- 1932).

Николаев Пётр Фёдорович (1845 – 1910).

Пешехонов Алексей Васильевич (1867 – 1933).

Чернов Виктор Михайлович (1873 – 1952).

Милюков Павел Николаевич (1859 – 1943).

Николаев Пётр Фёдорович (1845 – 1910).

Плотников Михаил Александрович (? – 1903).

В 1894г., после перемещения партийного центра «Народного права» из Саратова в Петербург, очередная партия народников была разгромлена.

Судебные процессы над народниками.

«Смертных казней с 15 (3) сентября 1866, когда был повешен Дмитрий Каракозов, и до 14 (2) августа 1878 (дня расстрела Ивана Ковальского) не было. Третий за те же годы смертный приговор Николаю Ишутину царь заменил вечной каторгой. … Правда, на 63-х политических процессах 1866 – 1878гг. суд признал невиновными 165 человек из 271 (Н. Троицкий)».

«Всего на политических процессах 1879 – 1882гг. с общим числом подсудимых в 470 человек царские суды вынесли 67 смертных приговоров. По конфирмации 29 из них были заменены вечной каторгой и 8 – срочной (как правило, 20-летней). … Число оправданных за те же годы на первый взгляд довольно внушительно (76 человек из 470), … (Н. Троицкий)».

За 1879 – 1882гг. в России были казнены 30 революционеров (данные Н. Троицкого):

1. Дубровин Владимир Дмитриевич (1855 – 1879).

2. Осинский Валериан Андреевич (1852 – 1879).

3. Свириденко Владимир Антонович (1852 – 1879).

4. Брандтнер Людвиг Карлович (1853 – 1879).

5. Соловьёв Александр Константинович (1849 – 1879).

6. Бильчанский Осип (Иосиф) Исидорович (1858 – 1879).

7. Горский Платон Григорьевич (1851 -1879).

8. Гобст Арон Янкелевич (1848 – 1879).

9. Лизогуб Дмитрий Андреевич (1849 – 1879).

10. Чубаров Сергей Фёдорович (1845 – 1879).

11. Давиденко Иосиф Яковлевич (1856 – 1879).

12. Виттенберг Соломон Яковлевич (1852 – 1879).

13. Логовенко Иван Иванович (1842 – 1879).

14. Дробязгин Иван Васильевич (1851 – 1879).

15. Малинка Виктор Алексеевич (1854 – 1879).

16. Майданский Лев Осипович (1854 – 1879).

17. Млодецкий Ипполит Осипович (1855 – 1880).

18. Розовский Иосиф Исаакович (1858 – 1860).

19. Лозинский Мелентий Платонович (1855 – 1880).

20. Квятковский Александр Александрович (1853 – 1880).

21. Пресняков Андрей Корнеевич (1856 – 1880).

22. Желябов Андрей Иванович (1851 – 1881).

23. Перовская Софья Львовна (1853 – 1881).

24. Кибальчич Николай Иванович (1853 – 1881).

25. Михайлов Александр Дмитриевич (1855 – 1881).

26. Рысаков Николай Иванович (1861 – 1881).

27. Суханов Николай Евгеньевич (1852 – 1882).

28. Халтурин Степан Николаевич (1856 – 1882).

29. Желваков Николай Алексеевич (1860 – 1882).

30. Лёгкий Евграф Григорьевич (1861 -1882).

«За 1879 – 1882гг. 53 женщины (из них Южакова Е.Н. – трижды) судились по политическому обвинению – больше, чем за все оставшиеся 18 лет 19-го века.

За 1879 – 1882гг. было вынесено 5 смертных приговоров (Лешерн С. А., Перовской С. Л., Гельфман Г. М., Лебедевой Т. И., Якимовой А. В.). Правда, казнил царизм одну женщину – Перовскую С. Л.

За указанное время кроме пяти смертных приговоров ещё 14-ти женщинам царский суд определил каторгу (в том числе Россиковой Е. И. и Ковальской Е. Н. – вечную) (Н. Троицкий)».

«За 1883 – 1895гг. на 48-ми процессах Народной воли царские суды вынесли 59 смертных приговоров. Всё-таки казнены были лишь 12 человек, а 47 помилованы вечной (в некоторых случаях даже срочной) каторгой (Н. Троицкий)».

Были казнены:

1. Неустроев Константин Гаврилович (? – 1883).

2. Рогачёв Николай Михайлович (1856 – 1884).

3. Штромберг Александр Павлович (1854 – 1884).

4. Лисянский Саул Абрамович (? – 1885).

5. Ульянов-Бланк Александр Ильич (1866 – 1887).

6. Шевырев Пётр Яковлевич (1863 – 1887).

7. Осипанов Василий Степанович (? – 1887).

8. Генералов Василий Денисович (1867 – 1887).

9. Андреюшкин Пахом Иванович (1865 – 1887).

10. Коган-Бернштейн Лев Матвеевич (1862 – 1889).

11. Гаусман Альберт Львович (? – 1889).

12. Зотов Николай Львович (? – 1889).

Кроме народовольцев за те же годы (1883 – 1895) были казнены ещё двое революционеров:

1. Минаков Егор Иванович (1854 – 1884).

2. Мышкин Ипполит Никитич (1848 – 1885).

«За 1883 – 1894гг. перед царским судом прошла 51 женщина: из них 12 были приговорены к виселице, заменённой каторгой – и долголетней, и вечной; ещё 5 женщин осуждены были на вечную каторгу и 16 – на каторгу до двадцати лет, а все остальные – на разные сроки тюрьмы и ссылки. Оправданных женщин в политических процессах за эти годы не было (Н. Троицкий)».

«Всего с 1866 до 1895 гг. на 226 политических процессах суду было предано 1342 человека. Царские суды вынесли им 137 смертных приговоров, из которых были приведены в исполнение 46, а 91 – заменены вечной или срочной каторгой.

Кроме того, каторгу на тех же процессах определили ещё 306 подсудимым; 211 человек были приговорены к ссылке в Сибирь и ещё 411 – к прочим наказаниям (ссылка на север, тюрьма, арестанские, смирительные и работные дома, военно-арестанские роты и прочее). Оправданы были 277 обвиняемых (Н. Троицкий)». «В национальном отношении из 1029 подсудимых было: 664 – русских, 122 – украинца,93 – еврея, 59 – поляков, 8 –белорусов. Остальные – финны, грузины, армяне, немцы, латыши, азербайджанцы, молдаване, греки, литовцы, эстонцы, татары и другие (Н.Троицкий)».

Однако, неоспорим тот факт, что руководителями революционного народничества были евреи: Утин Н. И., Натансон М. А., Зунделевич А. И., Аптекман О. В., Гартман Л. Н., Златопольский С. С., Брагинский М. А., Аксельрод П. Б., Дейч Л. Г.

Марксизм.

В начале 1890-х годов в России на политическую сцену выдвинулся «марксизм», заслонивший собою «народничество».

Переход от народничества к марксизму не отменял главного – отказа от утопического коммунизма. Только теперь главной революционной силой для революционеров стало не крестьянство, а рабочий класс.

По высказыванию философа Бердяева Н. А. русской интеллигенции понадобился новый революционный миф: «И миф о народе был заменён мифом о пролетариате».

В 1889 в Париже был учреждён 2-ой Интернационал – международное объединение социалистических партий.

В августе 1897 в Базеле (Швейцария) еврейский журналист Теодор Герцль (1860 – 1904) провёл учредительный съезд «Всемирной Сионистской Организации».

«Кастейн пишет, что Исполнительный комитет, созданный в Базеле 197-ю делегатами, “был первым воплощением настоящего еврейского интернационала”. Другими словами, что существовало и раньше, получило теперь своё видимое выражение (Д. Рид)».

Союз освобождения. Масонство в 20-м веке.

В 1901 – 1905гг. в Париже для эмигрантов из России работала «Русская высшая школа социальных наук».

Организаторами и преподавателями школы были высланные из России профессоры: Ковалевский М. М., Баженов Н. И., Котляревский С. А.

Названные лица организовали в Париже первую российскую масонскую ложу 20-го века, ставшую распространительницей масонства по всей России, запрещённого царским указом в 1822г.

С 1 июля (18 июня) 1902 в Швейцарии масоны «Русской высшей школы социальных наук» организовали издание журнала «Освобождение», главным редактором которого стал Струве-Розен П. Б. Журнал издавался по 18(5) октября 1905.

2 – 4 (20 – 22) 1903 в Шафгаузене (Швейцрия) масонская редакция журнала «Освобождение» организовала совещание земцев и интеллигентов, в том числе группы бывших «легальных марксистов».

В совещании участвовало 21 человек:

1. Петрункевич Иван Ильич (1844 – 1928).

2. Анненский Николай Фёдорович (1843 – 1912).

3. Родичев Фёдор Измайлович (1854 – 1933).

4. Шаховской Дмитрий Иванович (1862 – 1932).

5. Долгоруков Пётр Дмитриевич (1866 – 1951).

6. Долгоруков Павел Дмитриевич (1866 – 1927).

7. Львов Николай Николаевич (1867 – 1944).

8. Новосильцев Юрий Александрович (1853 – 192?).

9. Милюков Павел Николаевич (1859 – 1943).

10. Струве-Розен Пётр Бернгардович (1870 – 1944).

11. Новгородцев Павел Иванович (1866 – 1924).

12. Корнилов Александр Александрович (1862 – 1925).

13. Кизиветтер Александр Александрович (1866 -1933).

14. Богучарский (Яковлев) Василий Яковлевич (1861 – 1915).

15. Вернадский Владимир Иванович (1862 – 1945).

16. Ковалевский Максим Максимович (1851 – 1916).

17. Якушкин Вячеслав Евгеньевич (1856 – 1912).

18. Котляревский Сергей Андреевич (1873 – 1939).

19. Прокопович Сергей Николаевич (1871 – 1955).

20. Баженов Николай Николаевич (1857 – 1923).

21. Роберти Евгений Валентинович (1845 – 1915).

Совещание приняло принципиальное решение о создании нелегальной организации под названием: «Союз освобождения».

16 – 18(3 – 5) января 1904 в Петербурге состоялся нелегальный учредительный съезд масонского «Союза освобождения».

«Съезд провозгласил целью «Союза» установление в России конституционно-монархического строя с всеобщим избирательным правом».

В Совет «Союза освобождения» – руководящий орган – было избрано 12 человек:

1. Петрункевич Иван Ильич (1844 – 1928) – председатель.

2. Анненский Николай Фёдорович (1843 – 1912) – товарищ председателя.

3. Долгоруков Пётр Дмитриевич (1866 – 1951) – князь.

4. Шаховской Дмитрий Иванович (1862 – 1939) – князь.

5. Ковалевский Николай Николаевич (1858 – после 1934).

6. Лучицкий Иван Васильевич (1845 – 1918).

7. Львов Николай Николаевич (1867 – 1944).

8. Богучарский (Яковлев) Василий Яковлевич (1861 – 1915).

9. Лутугин Леонид Иванович (1864 –1915).

10. Пешехонов Алексей Васильевич (1867 – 1933).

11. Хижняков Василий Васильевич (1871 – 1949).

12. Прокопович Сергей Николаевич (1871 – 1955).

После царского манифеста от 30 (17) октября 1905 масонский Союз освобождения распустился, образовав легальные буржуазные партии. Масонство проникло в нелегальные социалистические партии, в профсоюзы.

Российская масонская организация именовалась Великим Востоком Народов России и была подотчётна Западному масонству.

Руководящий орган российского масонства – Верховный Совет Великого Востока Народов России – контролировал всю работу масонских лож. Выборы в Верховный Совет были тайными. Имена лиц, вошедших в Верховный Совет, никому не были известны.

Тайной тайн являлось Политическое бюро – Капитул, или Совет 18-ти (состоял из “братьев” 18-й степени и выше), избираемое Верховным Советом, и являющееся вершиной масонской пирамиды.

Съезды (конвенты) Великого Востока Народов России проходили регулярно с периодичностью раз в два года.

«В организационном отношении каждая ложа имела председателя – Venerable -, оратора и двух надзирателей, старшего и младшего, из которых младший исполнял функции секретаря. …

Все члены ложи платили членские взносы, их принимал venerable и передавал секретарю Верховного Совета.

Конспирация в организации выдержана была очень последовательно и строго. Члены одной ложи не знали никого из других лож.

Заседания лож проводились регулярно, 2-4 раза в месяц; работы их носили характер исключительно политический. …

Наиболее важную роль в жизни Верховного Совета играл его секретарь, который был докладчиком в Верховном Совете по всем текущим делам, а позднее, после создания Петербургского местного совета, – он же был докладчиком и в последнем; по своему положению он должен был знать всех венераблей всех русских лож; все сношения Верховного Совета с ними велись через него или под его контролем; он один имел право требовать открытия ему имён и всех отдельных членов лож, чем, правда, на практике он пользовался редко. Вообще – он был главным организатором в масонской организаци. (А.Гальперин)».

Секретарями Верховного Совета последовательно были 6 человек:

Бебутов Давид Осипович (1859 – после 1916).

Колюбакин Александр Михайлович (1868 – 1915).

Некрасов Николай Виссарионович (1879 –1940).

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 – 1970).

Гальперин (Гальперн) Александр (Арон) Яковлевич (1879 – 1956).

Балавинский Сергей Александрович (1866 – 1928).

«Создавая новые ложи, Верховный Совет пытался группировать их членов по роду занятий; именно таким образом были созданы ложи – думская, военная, литературная».

В руководстве кадетской партии масонами были:

Аджемов Моисей Сергеевич (1878 – 1950).

Винавер Максим Моисеевич (1863 – 1926).

Гессен Иосиф Владимирович (1866 – 1943).

Крым (Нейман) Соломон Самойлович (1868 – 1938).

Мандельштам Михаил Львович (1865 – 1939).

Маклаков Василий Алексеевич (1870 – 1957).

Маргулиес Мануил Сергеевич (1869 – 1939).

Нольде Борис Эммануилович (1876 – 1948).

Слиозберг Генрих Борисович (1863 – 1937).

В руководстве партии октябристов масонами были:

Гучков-Лурье Александр Иванович (1862 – 1936).

Нобель Эммануил Людвигович (1859 – 1932).

В руководстве партии народных социалистов масонами были:

Алданов (Ландау) Марк Александрович (1886 – 1957).

Фрумкин Яков (Янкель) Григорьевич (1876 – 1971).

В руководстве партии трудовиков масонами были:

Брамсон Леонтий Моисеевич (1869 – 1942).

Гуревич Виссарион Яковлевич (1876 – 1940).

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 – 1970).

В руководстве партии эсеров масонами были:

Фундаминский Илья (Илиодор) Исидорович (1881 – 1942).

Зензинов Владимир (Вориф) Михайлович (1880 – 1953).

Минор (Залкинд) Осип Соломонович (1861 – 1934).

В руководстве партии меньшевиков масонами были:

Богданов (Оленич) Борис Осипович (1884 – 1960).

Гальперин Александр Яковлевич (1879 – 1956).

Малянтович Павел (Пинхус) Николаевич (1870 – 1939).

Суханов (Гиммер) Николай Николаевич (1882 – 1940).

Горн (Громан) Владимир Густавович (1874 – 1940).

Конституционные демократы (кадеты) (1905 – 1917)

.

25 – 31 (12 – 18) октября в Москве в разгар Всероссийской Октябрьской стачки состоялся Учредительный съезд легальной Конституционно-демократической партии (кадетов), образовавшейся из левого крыла земцев-конституционалистов и ядра Союза освобождения (левое крыло «освобожденцев» в кадетскую партию не вошло).

Партию кадетов (партию Народной свободы), или, в среде политиков, «партию профессоров» основали 23 человека:

1. Вернадский Владимир Иванович (1862 -1945).

2. Винавер Максим Моисеевич (1863 – 1926)-масон.

3. Герценштейн Михаил Яковлевич (1859 – 1906).

4. Гессен Иосиф Владимирович (1866 – 1943)-масон.

5. Головин Фёдор Александрович (1867 – 1937)-масон.

6. Гредескул Николай Андреевич (1864 – после 1926).

7. Долгоруков Павел Дмитриевич (1866 – 1927).

8. Долгоруков Пётр Дмитриевич (1866 – 1951)-масон.

9. Каминка Август Исаакович (1865 – 1940).

10. Кауфман Александр (Арон) Аркадьевич (1864 – 1919).

11. Ковалевский Максим Максимович (1851 – 1916)-масон.

12. Кокошкин Фёдор Фёдорович (1871 – 1918)-масон.

13. Лучицкий Иван Васильевич (1845 – 1918).

14. Львов Николай Николаевич (1867 – 1944).

15. Мандельштам Михаил Львович (1865 -1935).

16. Милюков Павел Николаевич (1859 – 1943)-масон.

17. Муромцев Сергей Андреевич (1850 – 1910).

18. Набоков Владимир Дмитриевич (1869 – 1922)-масон.

19. Петрункевич Иван Ильич (1844 – 1928).

20. Струве-Розен Пётр Бернгардович (1870 – 1944)-масон.

21. Трубецкой Евгений Николаевич (1863 – 1920).

22. Шаховской Дмитрий Иванович (1862 – 1939).

23. Якушкин Вячеслав Евгеньевич (1856 – 1912).

Центральный печатный орган – газета «Речь» (Петербург).

Главные редакторы – Гессен И. В., Милюков П.Н.

Номинальный председатель партии – Милюков П.Н., фактический – Винавер М. М.

«Как писал Витте С. Ю., “почти все еврейские интеллигенты, кончившие высшие учебные заведения, пристали к партии Народной свободы (то есть кадетам) …, которая сулила им немедленное равноправие. Партия эта в значительной степени обязана своим влиянием еврейству, которое питало её как своим интеллектуальным трудом, так и материальным” (А. Солженицын)».

Известными кадетами были евреи:

Аджемов Моисей Сергеевич (1878 – 1950)-масон;

Винавер Максим Моисеевич (1863 – 1926)-масон;

Виленкин Александр Абрамович (1883 – 1918);

Ганейзер Евгений Адольфович (1861 – 1938);

Ганфман Максим Ипполитович (1873 – 1934);

Герценштейн Михаил Яковлевич (1859 – 1906);

Гессен Владимир Матвеевич (1868 – 1920)-масон;

Гессен Иосиф Владимирович (1866 – 1943)-масон;

Грандов (Ландау) Григорий Адольфович (1877 – 1941);

Гримм Давид Давидович (1864 – 1941)-масон;

Гуревич Борис Абрамович (1889 – 1964);

Иоллос Григорий Борисович (1859 -1907)-масон;

Изгоев (Ланде) Арон Соломонович (1872 – 1935);

Каминка Август Исаакович (1865 – 1940)-масон;

Каминка Борис Абрамович (1855 – ?)-масон;

Кауфман Александр Аркадьевич (1864 – 1919);

Кроль Лев (Лейба) Афанасьевич (1871 – 1941)-масон;

Крым (Нейман) Соломон Самойлович (1868 – 1938)-масон;

Ландау Григорий (Гавриэль) Адольфович (1877 – 1941);

Маклаков Василий (Иосель) Алексеевич (1870 – 1957)-масон;

Мандельштам Михаил Львович (1865 – 1939)-масон;

Маргулиес Мануил Сергеевич (1869 – 1939)-масон;

Нольде Борис Эммануилович (1876 – 1948)-масон;

Пасманик Даниэль Самойлович (1869 – 1930)-масон;

Пергамент Осип (Иосиф) Яковлевич (1868 – 1909);

Петражицкий Лев Иосифович (1867 – 1931);

Розенберг Владимир Аронович (1860 – 1932);

Слиозберг Генрих Борисович (1863 – 1937) масон;

Струве-Розен Пётр Бернгардович (1870 – 1944)-масон;

Франк Семён Людвигович (1877 – 1950);

Френкель Захарий Григорьевич (1869 – 1970);

Френкель Соломон Рувимович (1875 – 1937);

Фридман Михаил Исидорович (1875 – 1921);

Штильман Григорий Николаевич (1872 – 1916);

Эльяшев Лев Ефимович (Хаимович) (1863 – 1946).

Политические цели кадетов:

1. Парламентская конституционная монархия английского типа.

2. Ответственность правительства перед Госдумой.

3. Разделение законодательной, исполнительной и судебной властей.

4. Всеобщее избирательное право.

5. Унитарное государственное устройство России.

Экономические цели кадетов:

1. Принудительное отчуждение помещичьих земель за выкуп.

2. Свобода рабочих союзов, собраний и стачек.

3. Заключение профсоюзами коллективных договоров с предпринимателями.

4. Восьмичасовой рабочий день.

В Государственной думе кадеты были представлены в следующем количестве:

в первой – 179 депутатов из 450;

во второй – 99 депутатов;

в третьей – 54 депутата;

в четвёртой – 59 депутатов.

11 декабря (28ноября) 1917 декретом большевистского Совнаркома партия кадетов была объявлена врагом народа.

Союз 17 Октя

бря (октябристы) (1905 – 1917).

18 (5) ноября 1905 в Петербурге Гучков-Лурье Александр Иванович (1862 – 1936) и

Шипов Дмитрий Николаевич (1851 – 1920) закончили разработку проекта программы новой партии. Проект был отправлен в Москву, где открылся последний (третий) в 1905г. «коалиционный съезд» городских и земских деятелей.

23 (10) ноября 1905 в Москве состоялось подписание воззвания «Союза 17 октября» его 12-ю членами-учредителями, и рождение новой партии стало фактом.

27 (14) ноября 1905 в Петербурге программу «Союза 17 Октября» подписали ещё 21 человек.

Все 33 основателя партии октябристов принадлежали к торгово-промышленным и финансовым кругам, к крупным помещикам и высшим слоям буржуазной интеллигенции.

Ядро партии октябристов составили:

Брафман Александр Яковлевич (1856 – ?);

Варун-Секрет Сергей Тимофеевич (1868 – 1962);

Годнев Иван Васильевич (1856 – ?);

Гучков-Лурье Александр Иванович (1862 – 1936) – председатель партии;

Милютин Юрий Николаевич (1856 – 1913);

Нобель Эммануил Людвигович (1859 – 1932);

Протопопов Александр Дмитриевич (1866 – 1918);

Рябушинский Владимир Павлович (1873 – 1955);

Рябушинский Павел Павлович (1871 – 1924);

Савич Никанор Васильевич (1869 – 1942);

Столыпин Александр Аркадьевич (1863 – 1925);

Шипов Дмитрий Николаевич (1851 – 1920).

Политические цели октябристов:

1. Ограниченное самодержавие (конституционная монархия, ограниченная основными законами).

2. Царь утверждает или отменяет законы, принимаемые «народным представительством» (Госсоветом и Госдумой).

3. Царь имеет право назначать или смещать министров только с согласия «народного представительства».

4. Россия – «единое и неделимое государство».

Экономические цели октябристов:

1. Удовлетворение крестьян землёй за счёт раздачи пустующих казённых земель (план Столыпина П. А.).

2. Свобода профсоюзов, рабочих собраний, стачек.

Количество октябристов в Госдумах составляло:

в первой – 16 депутатов;

во второй – 43 депутата;

в третьей – 154 депутата;

в четвёртой – 98 депутатов.

«Партия Союз 17-го октября была рыхлым образованием. С самого начала в октябристской среде получило распространение, допускавшееся уставом, параллельное членство в других партиях и организациях. Само членство в Союзе 17 октября не влекло за собой обязательного выполнения каких-либо специальных партийных поручений, как и уплату фиксированных членских взносов. Многие члены партии рассматривали Союз 17 октября как дискуссионный клуб».

Местом пребывания Центрального комитета (ЦК) партии была Москва. В ней же издавался центральный печатный орган (ЦО) – газета «Голос Москвы».

11ноября (29 октября) 1906 председателем Союза 17 октября был избран бессменный Гучков-Лурье А. И.

«За свою историю октябристы провели три съезда: 1-й в феврале 1906, 2-й в мае 1907 и 3-й в октябре 1909. Партийная конференция в ноябре 1913 стала последним значительным событием в политической жизни Союза 17 октября.

В декабре 1913 фракция октябристов в 4-й Госдуме раскололась на три части: земцев-октябристов (65 депутатов), собственно «Союз 17 октября» (22 депутата) и группу беспартийных (15 депутатов).

Раскол думской фракции, а затем и партии в целом поставил Союз 17 октября на грань полной катастрофы.

Первая Мировая война привела к окончательной дезорганизации партии октябристов.

14(1) июля 1915 прекратилось издание ЦО – газеты «Голос Москвы», а вскоре окончательно заглохла деятельность Центрального комитета.

Фактически Союз 17 октября, как партия, прекратил своё существование, хотя некоторые крупные партийные деятели (Гучков-Лурье А. И., Родзянко М.В., Годнев И. В.) продолжали играть заметную роль в политической жизни страны вплоть до лета 1917г.».

Демократы-реформаторы.

Партия Демократических реформ была образована в январе 1906.

Основатели – члены партии кадетов, считавших её программу слишком «левой»:

Ковалевский Максим Максимович (1851 – 1916)-масон;

Стасюлевич Михаил Матвеевич (1826 – 1911);

Иванюков Иван Иванович (1844 – 1912) – масон;

Кузьмин-Караваев Владимир Дмитриевич (1859 – 1927).

Арсеньев Константин Константинович (1837 – 1919).

Печатными органами партии были – газета «Страна» и журнал «Вестник Европы» (Петербург).

В 3-й Госдуме (1907 – 1912) демреформаторы входили во фракцию «прогрессистов», из которой в 1912г. была образована Прогрессивная партия.

Мирнообновленцы.

Партия Мирного обновления занимала промежуточное положение между партиями кадетов и октябристов.

Партию образовали в июле 1906 бывшие левые октябристы:

Гейден Пётр Александрович (1840 – 1907);

Шипов Дмитрий Николаевич (1851 – 1920);

Стахович Михаил Александрович (1861 -1928);

и бывшие правые кадеты:

Львов Николай Николаевич (1867 – 1944);

Трубецкой Евгений Николаевич (1863 – 1920);

Фёдоров Михаил Михайлович (1860? – 1948?)-масон.

Печатные органы – газета «Слово» (редактор Фёдоров М. М.) и журнал «Московский еженедельник» (редактор Трубецкой Е.Н.).

В 3-й Госдуме (1907 – 1912) мирнообновленцы входили во фракцию «прогрессистов», из которой в 1912г. была образована Прогрессивная партия.

Прогрессисты.

В 1907г. после открытия заседаний 3-й Госдумы группа депутатов в количестве 4-х человек:

Коновалов Александр Иванович (1875 – 1948)-масон;

Рябушинский Павел Павлович (1871 – 1924)-масон;

Третьяков Сергей Николаевич (1882 – 1944)-масон;

Ефремов Иван Николаевич (1866 – ?) – масон

сформировала «прогрессивную фракцию», в которую вошли депутаты-демреформаторы и депутаты-мирнообновленцы.

«Прогрессивная фракция» в 1912г. была преобразована в Прогрессивную партию, центральным печатным органом которой стала газета «Утро России» (Москва). Председатель партии – Коновалов А. И.

В 3-й Госдуме «прогрессивная фракция» насчитывала 37 депутатов, а в 4-й – 48 депутатов.

В политическом отношении прогрессисты находились между октябристами и кадетами.

После Февраля 1917 партия фактически распалась – одни прогрессисты во главе с Коноваловым А. И. перешли к кадетам, а другие образовали Радикально-демпартию.

Радикал-демократы.

21(8) апреля 1917 в Петрограде состоялось Учредительное собрание Радикально-демократической партии. Партию составили «выходцы» из Прогрессивной партии и левые кадеты.

Лидерами радикал-демократов были:

Ефремов Иван Николаевич (1866 – ?) – масон;

Некрасов Николай Виссарионович (1879 -?) – масон;

Бернацкий Михаил Владимирович (1876 – 1944) – масон;

Рузский Дмитрий Павлович (1869 – 1937) – председатель партии; масон.

ЦО – газета «Отечество» (Петроград). Радикал-демократы пытались занять позицию «левее кадетов» и привлечь на свою сторону мелкобуржуазные слои населения.

Радикал-демократы признавали Советы лишь в качестве придатка Временного коалиционного правительства, отвергая «всякие попытки классовых организаций узурпировать какие бы то ни было функции государственной власти».

Радикал-демократы поддерживали план переустройства России на автономно-федеративных началах, стояли за продолжение войны «до победного конца».

Социал-революционеры (эсеры).

Эсеры максималисты.

На 1-м съезде ПСР (декабрь 1905 – январь 1906) группа эсеров выступила с требованием о немедленном осуществлении эсеровской программы максимум: проведение одновременной социализации как земли, так и промышленных предприятий. Максималисты обвинили все соцпартии в «урезывании» социализма и заявили, что не желают мириться «с подобной самокастрацией», но пойдут по пути «непосредственного осуществления социализма».

По убеждениям максималистов, в результате революции «вся восставшая аграрная Русь покроется бесконечной сетью революционно-социалистических коммун», а вслед за крестьянами последуют рабочие. Для разжигания революции максималисты предложили перейти на «безмотивный» террор и экспроприации.

Политические разногласия завершились расколом и образованием отдельной революционной организации.

23(10) октября – 6 ноября (24 октября) 1906 в городе Або (Финляндия) состоялась учредительная конференция «Союза социалистов революционеров-максималистов».

Союз максималистов возглавил Центральный совет, в который вошли:

Светлов (Шенфельд) Фердинанд Янкелевич (1884 – 1943) – председатель.

Ривкин Николай Иванович (1884 – 1922).

Нестроев (Цынин) Григорий Адамович (1877 – после 1924).

Устинов (Лозинский) Евгений Иустинович (1867 – ?).

Максималисты приняли активное участие в Октябрьской революции, но не признали Брестского мира и диктатуры пролетариата.

В апреле 1919 состоялась 5-я конференция максималистов, которая перед угрозой белого движения одобрила программу большевиков.

В мае 1920 6-я конференция максималистов приняла решение о самороспуске и вступлении в РКП(б).

Левые эсеры (эсеры-интернационалисты).

Трудовики (1906 – 1917).

Трудовая группа» была образована правыми народниками – членами 1-й Госдумы в апреле 1906 (Петербург).

В политическом отношении трудовики считали себя «левее кадетов». Трудовики организовывали свои фракции во всех 4-х Госдумах. Свою агитацию трудовики вели в основном среди крестьянских депутатов. Трудовики проводили съезды, избирали свой Центральный комитет.

Количество трудовиков в Госдумах составляло:

в первой (1906г.) – 97 депутатов.

во второй (1907г.) – 104 депутата.

в третьей (1907 – 1912г.) – 14 депутатов.

в четвёртой (1912 – 1917г.) – 10 депутатов.

23 – 24 (19 – 11) апреля 1917 в Петрограде состоялся 5-й съезд Трудовой группы. Съезд утвердил официальное название своего политического объединения – Трудовая социалистическая партия.

30 (17 июня) – 4 июля (21 июня) 1917 в Петрограде состоялся 6-й съезд Трудовиков (Трудовой соцпартии), который принял решение о слиянии с энесами (Народной соцпартией).

5 – 6 июля (21 – 22 июня) 1917 в Петрограде состоялся объединительный съезд трудовиков с энесами. Объединённая партия стала именоваться Трудовой народно- социалистической партией (ТНСП).

Основателями и лидерами Трудовой группы были:

Брамсон Леонтий Моисеевич (1869 – 1942).

Аладьин Алексей Фёдорович (1873 – 1927).

Алданов (Ландау) Марк Александрович (1886 – 1957).

Аникин Степан Васильевич (1869 – ?).

Березин Михаил Егорович (1864 – после 1926).

Зарудный Александр Сергеевич (1864 – 1934);

Караваев Александр Львович (Лейбович) (1855 – 1908).

Керенский-Адлер Александр Фёдорович (1881 -1970);

Переверзев Павел Николаевич (1871 – 1944);

Прокопович Сергей Николаевич (1871 – 1955);

Гуревич Виссарион Яковлевич (Янкелевич) (1876 – 1940);

Геловани Варлаам Левонович (1878 – 1915).

Народные социалисты (энесы).

Народные социалисты (правые народники) вышли из партии эсеров на 1-м съезде ПСР.

Если эсеры требовали социализации земли, то энесы – её национализации. Энесы группировались вокруг журнала «Русское богатство» (Петербург) и поэтому в политических кругах их называли «богачами».

27 (14) июня 1906 состоялось учредительное собрание энесов, избравшее Организационный комитет в составе 21 человека.

Учредителями были:

Анненский Николай Фёдорович (1843 – 1912) – председатель до 1912г.

Мякотин Венедикт Александрович (Абрамович) (1867 – 1937) – председатель с 1912г.

Богораз-Тан (Брухман) Владимир Германович (1865 – 1936).

Пешехонов Алексей Васильевич (1867 – 1933).

Семевский Василий Иванович (1849 – 1916).

Чарнолусский Владимир Иванович (1865 – 1941).

Титов Александр Андреевич (1878 – 1958).

Демьянов Александр Алексеевич (1866 – 1925).

Елпатьевский Сергей Яковлевич (1854 – 1933).

Якубович Пётр Филиппович (1860 – 1911) и другие.

До 1917 энесы по причине своей малочисленности проводили только партконференции.

30 (17) июня – 4июля (21 июня) 1917 в Петрограде состоялся 1-й съезд Народной социалистической партии. Съезд принял решение о слиянии с Трудовой группой (Трудовой соцпартией).

5 – 6 июля (21 – 22 июня) 1917 в Петрограде состоялся объединительный съезд энесов с трудовиками.

Трудоэнесы (трудовые энесы).

5 – 6 июля (21 – 22 июня) 1917 в Петрограде состоялся объединительный съезд энесов и трудовиков.

Объединённая партия стала называться Трудовой народно-социалистической партией (ТНСП) – отсюда «трудоэнесы».

Программа партии, принятая съездом, свидетельствовала о защите трудоэнесами кулачества, о полной поддержке Временного правительства.

Объединённый Центральный комитет был сформирован на паритетных началах (48 членов; 12 кандидатов в члены).

Трудовики, вошедшие в ЦК ТНСП (24 члена):

1. Березин Михаил Егорович (1864 – после 1926).

2. Брамсон Леонтий Моисеевич (1869 1942).

3. Бронзов Порфирий Васильевич (? – ?).

4. Булат Андрей Андреевич (? – ?).

5. Вершинин Василий Степанович (1874 – 1946).

6. Водовозов-Цевловский Василий Васильевич (1864 – 1933).

7. Волькенштейн Фёдор Акимович (1874 – 1937).

8. Галяшкин Н.А.

9. Дзюбинский Владимир Иванович (1860 – 1927).

10. Душечкин Яков Иванович (1864 – 1919).

11. Знаменский Сергей Филимонович (Филиппович) (1873 – после 1929).

12. Игнатьев Владимир Иванович (1887 – ?).

13. Изюмов Александр Филаретович (1885 – 1950).

14. Калинин П. А.

15. Катц Л. З.

16. Клейн Э. И.

17. Миллер П. А.

18. Одинец Дмитрий Михайлович (1883 – 1950).

19. Савицкий Д. В.

20. Станкевич Владимир Бенедиктович (1884 – 1969).

21. Токарев В. Ф.

22. Чайковский Николай Васильевич (1850 – 1926).

23. Чарушин Николай Аполлонович (1851 – 1937).

24. Шаскольский Пётр Борисович (Бернгардович) (1882 – 1918).

Энесы, вошедшие в ЦК ТНСП (24 члена):

1. Алексинский И. П.

2. Анисимов Виктор Иванович (1875 – 1920).

3. Анисимов С. С.

4. Беренштам Михаил Вильямович (1872 – около 1925).

5. Вознесенский Константин Фёдорович (? -?).

6. Волк-Карачевский Василий Васильевич (1873 – 1920).

7. Демидов А. Л.

8. Елпатьевский Сергей Яковлевич (1854 – 1833).

9. Киселёв А. Е.

10. Лапицкий А. Г.

11. Левицкий А. Л.

12. Лутугин Н. И.

13. Марков И. Е.

14. Марголин А. Л.

15. Мельгунов Сергей Петрович (1880 – 1956).

16. Мякотин Венедикт Александрович (Абрамович) (1867 – 1937).

17. Огановский Николай Петрович (1874 – 1938).

18. Перес А. И.

19. Петрищев Афанасий Борисович (1872 – 1951).

20. Пешехонов Алексей Васильевич (1867 – 1933).

21. Титов Александр Андреевич (1878 – 1958).

22. Чарнолусский Владимир Иванович (1865 – 1941).

23. Чумаевский А.С.

24. Шнитников Н. Н. (1861 – ?).

В Президиум ЦК ТНСП были избраны 4 члена:

1. Брамсон Л. М. – председатель.

2. Пешехонов А. В.

3. Мякотин В. А.

4. Чайковский Н. В.

Беренштам М. В. – ответственный секретарь.

Анархизм.

«Анархизм (от греч. аnarchia – безначалие, безвластие) – общественно-политическое учение, основными принципами которого являются отрицание государства и власти, а также программное требование освобождения личности от всех форм политической, экономической и духовной зависимости (А. Зевелеев)».

В начале 20в. В России в отличие от мистического (духовного) анархо-индивидуализма существовало три основных течения революционного (политического) анархизма:

1. Анархо-коммунизм.

2. Анархо-синдикализм.

3. Анархо-индивидуализм революционный.

Целью действий анархо-коммунистов объявлялась «социальная революция, то есть полное уничтожение капитализма и государства и замена их свободными коммунами».

В анархо-коммунизме имело место три течения: «хлебовольцев», «безначальцев» и «чернознамёнцев».

Хлебовольцы были сторонниками теории Кропоткина П.А.

Безначальцами руководили С. М. Романов (Бидбей) и Н. В. Дивногорский (Пётр Толстой).

Организатором и идеологом чернознамёнства был И. С. Гроссман (Рощин).

Идеологи и вожди анархо-коммунизма:

Атабекян Александр (Абрам) Моисеевич (1868 – 1938).

Бородин (Кропоткин) Пётр Алексеевич (1842 – 1921).

Бидбей (Романов) Степан Михайлович (1876 – 1936).

Гольдсмит Мария Исидоровна (1858 – 1932).

Гогелия (Оргеман) Георгий (Герш) Ильич (1878 – 1924).

Ге или Гегер (Голберг) Александр (Абрам) Юльевич (1879 – 1919).

Гордон Яков Львович (? – ?).

Дайнов (Мендель) Эммануил Рафаилович (1873 – ?).

Книжник-Ветров (Бланк) Израиль Самойлович (1878 – 1965).

Коган Лазарь Иосифович (? – ?).

Каганович Шлема Хаимович (1879 – ?).

Михненко (Махно) Нестор Иванович (1889 – 1934).

Рощин (Гроссман) Иуда Соломонович (1883 – 1934).

Ракитин (Броун) Михаил (Меер) Яковлевич (1889 – 1936).

Рогдаев (Музиль) Николай Игнатьевич (1880 – 1934).

Солнцев (Блейхман) Илья Соломонович (1874 – 1921).

Тёмный (Карелин) Аполлон Андреевич (1863 – 1926).

Толстой Пётр (Дивногорский Николай Валерьянович) (1863 – 1926).

Фёдоров (Забрежнев) Владимир Иванович (1878 – после 1925).

Черкезов (Черкезишвили) Варлаам Николаевич (1878 – 1930?).

Энгельсон Борис Яковлевич (Берко Янкелевич) (1881 – 1908).

Основной целью своей революционной деятельности анархо-синдикалисты считали полное, всестороннее освобождение труда от всяких форм эксплуатации и власти и создание свободных профессиональных союзов трудящихся. В новом обществе после экспроприации профсоюзами средств производства основными ячейками должны стать «производственные объединения».

Идеологи и вожди анархо-синдикализма:

Аникст Абрам Моисеевич (1887 – 1938).

Аршинов (Марин) Пётр Андреевич (1887 – 1937).

Барон Полевой (Канторович или Факторович Арон Давидович) (1891 – 1937).

Беккер Давид Абрамович (1888 – 1927).

Беркман Александр (Овсей) Осипович (1870 – 1936).

Богацкий Генрих Маркович (? – ?).

Волин (Эйхенбаум) Всеволод Михайлович (1882 – 1945).

Гейцман Илья (Ицка) Моисеевич (1874 – после 1934).

Гольдман Эмма Абрамовна? (1869 – 1940).

Кричевский Борис (Борух) Наумович (1866 – 1919).

Лапоть (Максимов) Григорий Петрович (1893 – 1950).

Лебедев Николай Константинович (1879 – 1934).

Марк Мрачный (Кливанский Марк Яковлевич) (1892 – 1975).

Новомирский Д. И. (Кирилловский или Федорловский Яков Исаевич) (1882 – после 1936).

Невзоров (Тыш) Наум Яковлевич (1884 – ?).

Поссе Владимир Александрович (1864 – 1940).

Проферансов Николай Иванович (1885 – 1934).

Рубинчик (Меер) Ефрем (Эфраим) Борисович (1892 – 1938).

Рувинская Ольга (Элька) Ильинична (1876 – после 1938).

Сандомирский (Коган) Герман Борисович (1882 – 1938).

Солонович Алексей Александрович (1887 – 1937).

Таратута Александр (Арон) Григорьевич (1879 – 1937).

Шапиро Александр (Абрам) Моисеевич (1882 – 1946).

Шатов Владимир Сергеевич (1887 – после 1937).

Ярчук Ефим (Хаим) Захарович (1882 – после 1925).

Революционные анархо-индивидуалисты взяли за основу своих построений абсолютную свободу личности как «исходную точку и его конечный идеал», не признавали «всякую организованную общественность».

Теоретики и лидеры революционного анархо-индивидуализма:

Бармаш Владимир Владимирович (1879 – после 1938).

Боровой Алексей Алексеевич (1875 – 1935).

Бронский Н.

Вольский (Махайский ) Ян Вацлавович (? – ?).

Виконт О.

Гордин Абба Лейбович (1887 – 1964).

Гордин Владимир (Зеев) Лейбович (1887 – после 1925).

Устинов (Лозинский) Евгений (Евно) Иустинович (1867 – ?).

Чёрный Лев (Турчанинов Павел Дмитриевич) (1878 – 1921).

Щварцбард Шалом Шмуэлевич (1886 – 1938).

«При знакомстве с историй анархизма поражает обилие всевозможных фракций и направлений. Но в практической деятельности сторонники анархии были на редкость единодушны и в борьбе за свои идеи отдавали предпочтение террору и экспроприациям (А. Зевелеев)».

В период Первой революции (1905 – 1907гг.) в анархистском движении «… преобладали евреи (по отдельным выборкам их численность достигала 50%), русские (до 41%), украинцы (А. Завелеев)».

В 1917г. большевики захватили власть только после того как заручились поддержкой левых эсеров и анархистов.

Мистические анархо-индивидуалисты не различали ни рабочего, ни буржуа, не признавали классовую борьбу.

Видными представителями мистического (духовного) анархо-индивидуализма были писатели, поэты и философы:

Городецкий Сергей Митрофанович (1883 – 1967).

Иванов Вячеслав Иванович (1866 – 1949).

Чулков Георгий Иванович (1879 – 1939).

Чёрный Саша (Гликсберг Александр Михайлович) (1880 -1932).

Шестов (Шварцман) Лев Исаакович (1866 – 1938).

Эрберг (Сюннерберг) Константин Александрович (1871 – 1942).

Эсдеки (социал-демократы).