Разумный эгоизм – Стратегия достижения физического, психического и социального благополучия бесплатное чтение

Введение, в котором автор обоснует необходимость этой книги

Дорогой читатель! Наверное, я не ошибусь, если скажу, что твои действия и желания часто (или хотя бы иногда), приходят в конфликт с действиями и желаниями окружающих тебя людей. Понятно, что такое положение дел далеко не безразлично тебе, и ты от этого в той или иной мере страдаешь.

И, скорее всего, я опять не ошибусь, если скажу, что в душе твоей всегда было стремление добиться того, чтобы этих конфликтов было как можно меньше. И это нужно было не из-за твоей любви или нелюбви к другим людям, но из желания более легко решать те задачи, что всегда стояли перед тобой, т.е. в конечном счете для того, чтобы тебе жилось легче и лучше.

Если бы ты даже хотел этого, ты не сможешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Все мы сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза.

Марк Аврелий.

Конечно же, ты искал наилучшие способы для достижения своих целей. Вполне возможно, что ты вначале пытался решать эти проблемы исходя из представления, что люди по своей природе добры, что они в глубине своей души настроены на то, чтобы понять и принять то, что ты хочешь для них или для себя сделать. Но раз за разом ты убеждался, что это не срабатывает, что реакции людей совершенно не такие, какие ты от них ожидал.

Также вполне возможно, что ты, обжегшись на этой своей тактике достижения целей, начал относиться к ним по-другому, начал давить на них для достижения поставленных целей. Но и эта тактика, скорее всего, ни к чему хорошему не привела.

Если ты пытался добиться желаемого от людей при помощи силы, то они отвечали тебе на это еще большей силой. И ты вынужден был отступить. Ведь любое действие, по третьему закону Ньютона, приводит к противодействию. Если ты начинал к ним ластиться, то они садились тебе на шею и помыкали тобой. И ты убедился, что ни та, ни другая политика не гарантируют тебе успеха в общении с людьми!

И тебе, таким образом, очень часто приходилось убеждаться, что действия и поступки людей зачастую оказываются просто непонятно на чем основанными, а твои попытки воздействия на них очень часто терпели крах.

Каждый человек, естественно, реагирует на то, что идет к нему из мира, на основе своего опыта, воспитания и темперамента. Понятно, что он зависит от них. И во многих случаях его реакции предопределены. Вследствие этого, в общем-то, он является пленником имеющихся у него представлений.

Если человек считает, что этот мир хороший и люди, его населяющие, чуть ли не ангелы во плоти, то основу для жестоких разочарований он уже несет в себе. Если же он считает, что мир плох, что он ополчился на него, то опять же человек становится неадекватен реальности. И очень скоро придет к еще более пессимистическому видению мира.

Понятно, что если один человек видит предмет черным, а другой белым, то им очень тяжело понять друг друга. Что, естественно, почти всегда приводит к борьбе за свою правоту. Если эта борьба продолжается или очень долго или же появляется слишком часто, то обязательно в конце концов приводит к истощению резервов адаптации. Что приводит в результате к тем или иным неприятностям с психическим или физическим здоровьем.

Над смертью властвуй в жизни быстротечной, и смерть умрет, а ты пребудешь вечно.

В. Шекспир.

И я думаю, дорогой читатель, в те моменты, когда ты в очередной раз сидел у разбитого корыта своих взаимоотношений с людьми, тебя обуревали совсем не веселые мысли о своей дальнейшей судьбе. Как жить в этом мире, какая стратегия достижения своих целей наилучшая, какая в результате приведет тебя к физическому, психическому и социальному благополучию? Как строить взаимоотношения со своими милыми соплеменниками, как сделать так, чтобы не было постоянного «вооруженного противостояния»?

Ты, вполне возможно, искал эти ответы в умных книгах. А, может быть даже обращался за советом к тому пророку, которого ты считаешь своим (к Христу, Магомету, Моисею, Будде и т.д.) Я думаю, что даже изучение религиозных канонов тебе мало помогло. Ведь религии основываются на заповедях пророков, которые они (вроде бы?) получили от Бога.

И они учат смирению с тем, что не нравится в этом мире. И ты, следуя указаниям своего Пророка, вынужден был не рационализировать проблему, а подавлять свои эмоции, то есть с-миряться с ней. Но это, скорее всего, ни в коей мере не решило твоих проблем.

Церкви являются социальными институтами, которые направлены не только на служение Богу, но и на самосохранение. Они построены людьми и для того, чтобы добиваться вполне определенных целей. И то, что предлагают священники для решения твоих проблем, я почти уверен в этом, практически не помогали тебе и неизбежно в очередной раз приводили к тому же самому корыту.

Но при всем при этом ты видишь в окружающем тебя мире людей, которые вполне адаптированы к нему, добиваются успеха и при этом здоровы -физически и психологически. И вроде бы их поведение ничем особенным от твоего не отличается.

Но критерием истины является практика! Если эти люди чувствуют себя в обществе, как рыба в воде, то вероятнее всего, что они действуют в нем по тем реальным законам, которые этим обществом руководят!

В мире действительно существует несколько простых, но «железных» законов, знание и следование которым делает отражение мира человеком и, соответственно, его поведение, адекватным. И на страницах этой книги я постараюсь тебе их изложить в максимально понятном виде.

Глава первая, в которой мы поговорим о главных причинах неудач в общении с себе подобными

Все люди, как бы на них общество ни давило, эгоисты до мозга костей и просто не могут поступать не по эгоистически. Своя рубашка всегда ближе к телу, чем рубашка другого, порез своего пальца для человека намного более значим, чем смерть не-родного для него человека. Это физический императив человеческого тела и ничего с этим сделать нельзя. Почему это так, мы подробно поговорим чуть ниже.

Правила поведения – это перевод добродетели на общедоступный язык.

Ф. Бэкон.

Дорогой читатель! Главная причина неадекватности твоего общения с себе подобными заключается в том, что ты, общаясь с другими людьми, делаешь три фундаментальные ошибки.

Первая: ты судишь о людях по себе, ты пытаешься понять их действия исходя из своих представлений о Добре и Зле.

Например, когда ты говоришь: «Это

неправда!», ты, таким образом, берешь на себя роль источника истины – роль Бога: «Мне известно – как и что надо делать, чтобы все шло как надо! А ты всего лишь пигмей и не можешь иметь своего мнения! И будь добр согласиться с моей точкой зрения».

Вторая: ты почти всегда себе позволяешь то, что другим позволить не можешь.

И третья: ты всегда в той или иной степени ставишь свои интересы и потребности выше, чем потребности или интересы других людей.

Ты можешь мотивировать свое поведение какими угодно критериями, ты можешь при этом чувствовать себя чуть ли не ангелом господним, несущим свет в это темное царство. Но это только ТВОЕ видение своих действий. Другие люди будут видеть твои действия совершенно по-другому. Они тоже будут видеть тебя субъективно, они тоже делают эти же 3 ошибки.

«Благодаря» этим ошибкам ты ставишь сам себя в центр Вселенной, определяя по себе – что и как люди должны делать! И, самое интересное во всем этом то, что все эти ошибки для тебя совершенно естественны.

Но, думая и поступая так, ты, дорогой читатель, неизбежно вступаешь в конфликт с окружающим тебя миром – ведь другие люди думают и поступают точно так же. И твои поступки им совершенно не понравятся!

И они будут тем или иным способом ставить тебе палки в колеса. А если бы они могли прочитать еще и твои мысли, которые роятся у тебя в голове во время этих твоих поступков, основанных на твоих эгоистических потребностях, то, скорее всего, тут же накостыляли бы тебе за них по шее!

Люди во взаимоотношениях с другими людьми постоянно вынуждены балансировать на грани конфликта. И только нежелание обострять отношения вынуждает всех участников этого процесса сдерживать себя. Живя среди себе подобных в обществе, люди просто вынуждены СОЗНАТЕЛЬНО ограничивать свои желания.

Это необходимость, своеобразная техника безопасности совместного существования. Ведь мы знаем, что последствия несдержанности могут быть для нас ужасными. И реальность ничем не будет отличаться от ада!

Человек является по очень многим параметрам уникальным образованием для нашей планеты. Другого подобного существа не найти на Земле днем с огнем. А связана его уникальность вот с чем.

Животные в драках между собой, как бы они не были внешне свирепы, всегда соблюдают неписаный кодекс чести. Они ПОЧТИ НИКОГДА НЕ УБИВАЮТ ДРУГ ДРУГА! Чем более тяжело вооружен хищник, тем более аккуратно он использует свои «боевые возможности» относительно своего сородича.

Найти причину зла – все равно, что найти против него лекарство.

В.Г. Белинский.

Ты, дорогой читатель, конечно же, видел драки собак. Крику, шуму, клацания зубами и тому подобного в этом «спектакле» масса! Но больше, чем разорванным ухом, это дело редко кончается. Если даже конфликт и кончается смертью одного из его участников, то это скорее несчастный случай, чем запланированный результат. Природа ради сохранения вида вложила в хищников специальные инстинктивные ограничители поведения.

Исключением из этого правила являются крысы. Относительно «своих» – это милейшие создания, источающие мед мягкие, пушистые комочки, образцы почти чистого альтруизма. Относительно членов другого клана – свирепые и беспощадные убийцы, готовые мгновенно разорвать чужака на кусочки.

И их меж клановые войны очень напоминают по свирепости и смертоносности человеческие войны. И они этологами (людьми, изучающими поведение животных) считаются наиболее вероятными претендентами на трон царя природы, ежели тот по какой – либо дурости хозяина окажется вакантным. Видимо, Природа решила, что грубая ветвь внутривидовой агрессии – лучшая почва для выращивания цветков любви и разума.

А у не-хищников таких ограничителей мало или же их нет вовсе. Но им и нечем реализовать свою агрессию. Поэтому их «социальные конфликты» тоже обычно кончаются без особых эксцессов.

Но человек начинал свою «карьеру» с травоядного, а потом, по мере развития и набирания ума понял, что намного более выгодно быть также и плотоядным. И вместе с употреблением мяса в нем начала расти агрессивность. А ИНСТИНКТИВНЫХ ОГРАНИЧИТЕЛЕЙ В НЕГО ПРИРОДА НЕ ВСТАВИЛА!

И дело дошло до того, что человек при случае никогда не гнушался пообедать своим соплеменником, если эта возможность ему подворачивалась. В природе среди других животных это почти никогда не встречается!

Человек научился пользоваться орудиями. Это, конечно же, обеспечило ему колоссальный рывок вперед в развитии! Но это же его чуть и не погубило. Он стал ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛО ВООРУЖЕННЫМ ХИЩНИКОМ! И в драках с другими людьми его агрессия ничем не ограничивалась.

И в начале своей истории люди с упоением дрались с себе подобными ради завладения всем мало -мальски ценным, что они углядели у более слабых сородичей. Потом люди начали организовываться в своеобразные банды – орды и с огнем и мечом прокатывались по всей земле (вспомним гуннов, Чингиз – хана, Македонского и иже с ними).

Но по мере «взросления» люди начали понимать, что такое поведение не обеспечивает им спокойное существование. Во время войны запросто можно погибнуть, семья может потерять кормильца, победители разорят страну и так далее и тому подобное.

И чем дальше, тем больше люди стали договариваться между собой для того, чтобы спокойно жить в своих границах. Но в начале они вынуждены были прийти к ограничению своей агрессивности относительно соплеменников. Ведь если с ними находиться в постоянном конфликте, то совсем «труба».

Если мы будем каждый раз ждать благодарности за свои труды, то многократная головная боль нам обеспечена!

Д. Карнеги.

Человек начал включать в число «неприкасаемых» все более и более широкий круг окружающих его людей. Что в конце концов привело к созданию того, что мы называем цивилизованным миром. И, если эта тенденция сохранится, то, в конце концов, все люди для всех станут братьями!

Но пока до этого еще очень далеко. Агрессивность людей пока чаще всего ограничивается только страхом – перед законом или соплеменником. И, если человеку что-то не нравится в поведении соплеменника, он хотя и не хватается за дубинку с намерением раскроить нахалу череп, все равно весь «кипит» от переполняющих его эмоций. В этот момент, чаще всего, он вынужден сдержаться.

И, конечно же, это даром ему не дается. Ведь человек привык реагировать на любую опасность бурно и активно. У него в это время выбрасываются в кровь стрессовые вещества, которые готовят его к действию. И, когда человек вынужден наступить на горло той «песне», что готова сорваться с уст, то он начинает напоминать паровой котел, который вот – вот взорвется от переполняющего его изнутри пара.

Выражение Остапа Бендера о том, что атмосферный столб давит на него значительно сильнее, чем на окружавших его людей, вполне могут повторить многие наши современники, даже если они и не являются «великими комбинаторами».

Стрессовые вещества не расходуются по назначению, отрицательные эмоции не разряжаются! И человек очень долго находится в этом состоянии «взвинченности», что для организма является колоссальной нагрузкой. Это приводит к быстрому изнашиванию или к срыву нормальной деятельности регуляторных механизмов.

И, естественно, он не может выдерживать этого состояния в течении длительного времени. Все это напряжение прорывается внутрь. Отсюда берут начало корни будущих неврозов, психосоматозов и психозов.

То есть куда ни кинь – везде клин! А что если остановиться и задуматься: «А может вообще -СТРАТЕГИЯ НЕ ВЕРНА! Может, стоит принципиально изменить свое отношение к окружающим людям?» Но как это сделать?

Опыты профессора А. Л. Крушинского позволяют утверждать, что животным с большим трудом дается решение логических задач. И чем больше правильных решений выдаст животное в процессе эксперимента, тем вероятность срыва психической деятельности у этого животного становится больше.

Смысл его опытов был в том, что исследователи ставили перед животными задачи, которые те могли решить только приложив неимоверные усилия, то есть работая на грани своих возможностей. Например, в процессе эксперимента крыса просовывала голову через ширму к блюдечку с пищей. А та была поставлена на тележку и начинала двигаться влево или вправо.

Чтобы добраться до пищи, крыса должна была вытащить голову из отверстия и решить: куда ей бежать – вправо или влево, чтобы "поймать" тележку с пищей. Оказывается, что для нее это очень сложная задача. Крыса прекрасно знала, что если она решит задачу неправильно, то ей придется ложиться спать натощак.

То есть ученые стимулировали ее "желание" сотрудничать с ними самым коварным из известных им способов – страхом смерти. Ведь крыса не может отказаться от "работы". Это равнозначно отказу от пищи. Животное прекрасно знает, что это практически равносильно смерти! И крыса вынуждена была до предела напрягать все свои небольшие интеллектуальные ресурсы для правильного решения поставленной перед ней тяжелой задачи. Она решала ее, но.....это для нее даром не проходило!

Только спокойная вода правильно отражает небо.

Восточная поговорка.

В процессе эксперимента ученые заметили, что через определенное время животные начинали показывать признаки сильного беспокойства. Кролик, решая задачу, тревожно бил лапкой по полу. А получив морковку, убегал с явными признаками испуга. Волк, который прекрасно знал и людей и ширму, почему-то начинал шарахаться от их сочетания. Умница дельфин – афалина начинал плавать по кругу в одну сторону, как будто у него в мозгу что-то выключилось. И частенько возбуждение у животных через некоторое время переходило в ступор. В ряде случаев развивались классические неврозы.

На основе этих опытов мы можем вполне резонно предполагать, что то положение, в которое попал человек в конце 20-го столетия, в принципе подобно состоянию этих животных, в которое они попали из-за эксперимента. Все люди по своей биологической сути несостоятельны требованиям, которые им предъявляет современность. Эти требования настолько высоки, что у многих людей появляется чувство некомпетентности и растерянности от множества задач, которые надо решать мгновенно и безошибочно. Ведь они прекрасно знают, что малейшая ошибка – и им придется ложиться спать «натощак».

Патриархальный уклад жизни, которым жили прошлые поколения, слишком быстро сменился на динамичный современный. Жизнь человека 21-го столетия проходит в постоянной гонке за лидером -интеллектуальной константой общества, которая постоянно увеличивается и меняется.

Особенно сильно это чувствовалось в нашей стране в 90-е годы, когда вся страна мучительно переходила на рыночные отношения. Да и сейчас, в связи со стремительными изменениями в мире и технологиях, легче не стало! Многие люди совершенно не понимают – что от них требуется, они не знают законов, которые надо выполнять, чтобы не попадать в конфликт с окружающим миром. И вероятность срыва, неудачи в начинаниях, в этих условиях весьма велика. Зачастую, как бы человек ни поступал, из его шкуры все равно жизнь начинает выбивать пыль!

И многие люди в наше время похожи на питекантропов, которые попали в современный город. И которые в следствии этого вынуждены приспосабливаться к абсолютно чуждой для себя действительности.

Но мне кажется, что все это далеко не случайно. Вполне возможно, что только в этом состоянии исполнителей возможно развитие цивилизации. И мы можем создать что – то новое только тогда, когда жизнь (или Кто-то?) ставит нас перед трудно – разрешимыми задачами.

Качественное и быстрое усвоение огромных объемов информации возможно только в стрессовой ситуации. То есть стрессовое состояние безусловно необходимо для развития, так как физиологично для человека. Но в современном мире стресс очень часто переходит в дистресс, который безусловно опасен, если в нем находиться длительное время. Большинство непосредственных участников и исполнителей движения вперед расплачиваются за это массой так называемых болезней цивилизации.

Связано это, видимо, с тем, что большая часть Человечества необходимость решать поставленные перед ними задачи воспринимает как насилие, как вынужденный способ ухода от угрозы для жизни.

Во всяком случае я могу сказать наверняка относительно себя то, что во время учебы нейро -лингвистическому программированию на Макаровских декадниках в городе Красноярске, я в течении 10 дней постоянно находился на пределе своих возможностей. Занятия начинались в 9 утра и нередко заканчивались в час или два часа ночи.

Но после занятий, конечно же, хотелось пообщаться со своими коллегами. И спать приходилось не больше двух часов в сутки в течении всех этих десяти дней. Но зато в мозгу открывались какие – то фильтры и информация напрямую, почти минуя мое сознание, бурным потоком вливалась внутрь.

Через много лет, когда я брался за написание той или иной книги или же создавал новые технологии, я просматривал записи, которые делал на этих декадниках. И многое читал так, как будто первый раз вижу. Но я прекрасно знаю, что эта информация уже проявилась или в моей работе с пациентами или в моих предыдущих книгах.

Логика – это бог мыслящих.

Л. Фейхтвангер.

В настоящее время в популяции происходит вполне естественный отбор в искусственной среде. Человечество становится все более и более цивилизованным и за это, естественно, платит дорогую цену. Те люди и их потомки, которые не умеют справляться с отрицательными последствиями этого процесса или неизбежно вымрут или будут влачить существование, недостойное звания Человека. Но те, кто активно приспосабливается к новой среде, создает защитные механизмы, самосовершенствуется, имеют все шансы прекрасно вписаться в грядущий мир.

На планете Земля есть две вещи, владение которыми делает человека всемогущим. Это информация и энергия. Если человек знает – как стать богатым, как Ротшильд и у него есть достаточное количество энергии, чтобы реализовать эту информацию, то он станет таким же богатым, как этот миллиардер.

Если я владею информацией – как стать здоровым и приложу достаточное количество энергии для достижения этого, я стану здоровым!

Я постараюсь, дорогой читатель, восполнить у тебя на этих страницах недостаток информации. Если же у тебя будет достаточно второго, то есть энергии, то ни одна болезнь, ни одна твоя проблема не устоит!

Глава вторая, в которой мы узнаем: что делает человека всемогущим

На основе своего многолетнего опыта работы с пациентами я могу вполне обосновано подтвердить:

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО: ЗНАНИЕ -СИЛА!

Человек, вооруженный знаниями, всемогущ! Правда, чаще всего, люди понимают под этим выражением, что знание дает силы для борьбы со Злом. Но это совершенно не так! Знание дает возможность жить так, чтобы не нужна была сила, чтобы человек стал гармонично – вписанным в окружающую его жизнь. Знание позволяет максимально эффективно использовать имеющиеся силы и направить их таким образом, чтобы они принесли наибольшие дивиденды.

Я буду разговаривать с тобой, дорогой читатель, на языке "взрослых" людей – на языке логики. Умение понимать и принимать его – признак личностной зрелости человека. И если ты примешь то, что написано в этой книге, то получишь от нее мощный импульс для самосовершенствования, который поможет тебе стать довольным собой и счастливым.

И для того, чтобы наилучшим способом помочь тебе в этом, я привлеку себе в помощь авторитет одного из самых крупных психологов, что когда – либо жил на Земле – Иисуса Христа. Он в свое время дал просто блестящие ответы на те вопросы, которые неизбежно встают практически перед каждым живущим на Земле человеком. Но мне представляется, что людям надо в значительной степени переосмыслить – что же Иисус ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нам хотел сказать?

У нас больше силы, чем воли, и мы часто для того только, чтобы оправдать себя в собственных глазах, находим многое невозможным для себя.

Ф. Ларошфуко.

Морально – этическая система Иисуса Христа была поведана людям очень давно, когда они были очень агрессивными «подростками». И она была рассказана людям на том языке, который они были способны тогда понять. Но гениальность Иисуса Христа заключается в том, что информация им была «упакована» так, чтобы люди поняли ее (когда «подрастут») и на сознательном уровне.

Когда я серьезно занялся анализом Евангелий, то был просто ошеломлен дошедшим до меня истинным смыслом этих посланий к потомкам.

Но большинство его высказываний аллегорично. И понять их напрямую, без анализа, невозможно. Связано это, во-первых, с тем, что видимо такая подача информации была единственно возможной для того, чтобы ее поняли люди той эпохи.

А во-вторых, современными исследованиями установлено, что сообщения, основанные на символическом языке, воздействуют на поведение людей наиболее быстро и верно.

То есть это на самом деле многоуровневые зашифрованные послания к потомкам, которые понимались ими именно так, как они способны были понять на том уровне развития, на котором тогда находились.

Г. Селье как-то сказал: «За редкими исключениями долго живут лишь те учения, корни которых уходят глубоко в природу человека. Многочисленные формы этой веры имеют общую черту: они указывают нормы поведения, которые приведут человека к какой-то конечной цели». Это высказывание как нельзя лучше подходит к учению Христа.

Христос принес в этот мир практически идеальные программы бесконфликтного существования. Логический анализ показывает, что для стран с христианской культурой действительно:

Иных путей, которые могут сделать людей здоровыми, веселыми и счастливыми на длительное время, просто нет!

Для других стран, где развитие наций шло по другому, в связи с другой генетикой и конкретными природными условиями, больше подходят другие морально – этические системы. Например южанам для сдерживания их южного темперамента больше подошло мусульманство. А для Востока – буддизм. Но, как показывает анализ, в глубине этих систем заложено то – же самое, что и в христианстве – наилучшая адаптация человека к этому миру.

Правда, даже такие прекрасные программы «взросления» Человечества привели к задуманному результату только через 2 тысячи лет. И это вполне понятно, так как животное естество в человеке не так-то просто загнать в рамки.

Когда я писал первый вариант этой книги, у меня даже в голове не было то, что те концепции, которые я выстраиваю и доказываю в данной книге, каким-то образом перекликаются с даосизмом. Но недавно я был на семинаре Алекса Анатоля, настоятеля даосского храма в США, где он излагал философию Дао.

И практически на каждое его утверждение я кивал головой и говорил себе: «Да, это так!». И вспоминал, в каком месте этой книги я излагаю подобные идеи. А потом задумался о том, что не может быть такого совпадения. Видимо в те времена, когда я изучал философию Востока, я воспринял дух философской системы даосизма, но благополучно об этом забыл. Потом я впитал массу других идей. И все это долгое время варилось внутри меня до тех пор, пока я не стал изучать наследие Иисуса Христа.

Ты должен делать эту работу, если хочешь иметь кусок хлеба? А раз ты должен это делать так или иначе, то почему бы не делать это весело? Почему бы не проявить интерес и не отнестись с энтузиазмом к тому, что ты делаешь?

Карнеги.

И это является лучшим подтверждением того, что данные принципы в свое время витали в воздухе. И самые умные представители Человечества (которых мы теперь называем Пророками), оформили их в виде понятных для людей идей. И, в принципе, учиться жизни можно на любом из мировых религиозно-этических учений. Но на данных страницах я буду обосновывать свои построения на идеях Иисуса Христа как на самых близких и понятных для меня, выросшего в христианской культуре.

Следование принципам, которые провозгласил Иисус Христос, способно привести людей к миру во взаимоотношениях с себе подобными и покою в себе. Можно сделать вывод, что если эти идеи и эта мораль выдержали испытание двумя тысячами лет, то, наверное, они верно описывают взаимоотношения человека и окружающего его мира, помогают ему найти самый надежный путь в этой сложной жизни.

Христианство на деле доказало свою жизнеспособность и верность основополагающих идей, на которые оно опирается. Огромное количество людей убедилось, что мораль Христа не просто сотрясение воздуха, что если человек скрупулезно следует ей в реальной жизни, то у него станет намного больше шансов стать довольным и счастливым, достичь успеха в жизни. Живущая на основе идей Христа западная цивилизация благодаря этому процветает.

Мне, как человеку, живущему теперь уже в 21-м веке, претит принятие какой – либо идеи без анализа ее смысла. И это связано не с тем, что лично я такой «Фома неверующий». Во всем мире наблюдается повсеместный переход от слепой веры к убеждениям на основе твердых фактов.

Это проявляется буквально во всех сферах: в политике, экономике, психологии. Можно сказать, что только сейчас Человечество начинает входить в век просвещения. Поэтому мне представляется, что пришло время осознать реальные ценности, что заключены в духовном наследии Иисуса Христа, осознать на современном уровне те бесценные сокровища мысли, которые он так щедро раздал людям.

Я могу твердо сказать, что моя жизнь разительно изменилась после того, как я их осознал. И мне думается, что и тебе, дорогой читатель, осознание смысла высказываний Иисуса Христа принесет огромную пользу. Связано это с тем, что в основе его учения лежит здравый смысл. Следование тому, что завещал людям Иисус Христос поможет тебе жить счастливо и позволить так же жить и другим!

Идеи Иисуса Христа – это мощная, до мелочей продуманная этическая система, направленная на оптимизацию отношений человека с себе подобными. А Евангелия являются грандиозными программами личностного роста.

Заповеди Иисуса помогают понять всех людей, что живут рядом, такими, каковы они есть, какими бы чуждыми ни казались их воззрения и поведение. Они помогают также понять и наладить нормальные отношения с теми людьми, которые принадлежат к другим религиозным конфессиям. И, главное, через это перейти от конфронтации с ними, которая для обоих сторон разрушительна, к сотрудничеству и всеобщему благоденствию.

Идеи Христа, в принципе, не могут устареть до тех пор, пока люди остаются людьми. Они всегда будут той путеводной звездой, что поможет людям не сбиться с верного пути.

Смех убивает старость! Стендаль.

Так давай, дорогой читатель, сейчас внимательно и вдумчиво проанализируем то, что было сказано 2 тысячи лет назад одним из величайших представителей Человечества! Мне представляется, что этого будет вполне достаточно для построения Теории Психологической Относительности. А затем уже на ее основе выработать своеобразную Конституцию Общения – концепцию ЗДОРОВОГО, РАЗУМНОГО ЭГОИЗМА.

Часть первая

Теория психологической относительности

На этих страницах я разберу только три максимы Иисуса Христа. (Если тебе, дорогой читатель, интересен мой анализ других его высказываний, то ты можешь его найти в моей книге «Ноосфера – религия разума»). Но они, с моей точки зрения, являются краеугольными камнями межличностного общения! И если ТЫ, дорогой читатель, ПОЗВОЛИШЬ СЕБЕ ОСОЗНАТЬ ИХ и принять к исполнению, то следование всего только трем этим максимам позволит довести до гармонии твои межличностные отношения.

Глава третья, в которой первый закон постулируется фундаментальный конституции общения

Иисус Христос в Нагорной проповеди сказал:

«Возлюби ближнего как самого себя!»

И вроде бы с точки зрения здравого смысла это совершеннейший абсурд! Каждый человек любит себя сильнее всех остальных! Единственным исключением из этого правила является материнская любовь. Да и то не всегда! И хотелось бы при этом уточнить – скорее всего Иисус имел в виду не любовь с эротическим оттенком, а общее позитивное отношение к другому человеку.

Но давай, дорогой читатель, подумаем; "Хочешь ли ты, чтобы тебя любили другие люди?" Я даже не сомневаюсь, что твой ответ будет только таков – «Да!»

В первых изданиях этой книги я говорил только об этом варианте ожидаемого ответа. Но иногда ко мне приходили люди, которые серьезно утверждали, что они этого не хотят, что им совершенно наплевать -любят ли их те ублюдки, с которыми им приходится общаться. Но если мне удавалось «вывернуть наизнанку» этого человека, то есть если я тестировал его по полной программе, то я ВСЕГДА находил у него это желание быть любимым, пусть даже только одним человеком.

Анализ жизни этих людей показывал мне, что они просто обозлены на этот мир. Когда-то они вышли в этот мир с открытой душой, отягощенные мессианскими идеями. И пытались нести в этот мир Разумное, Доброе, Вечное в таком виде, в каком они это понимали. И, вполне естественно, получили от окружающих все, что в этом случае им полагалось с точки зрения этих окружающих. Поэтому в настоящее время я могу еще определеннее сказать, что это так, что каждый человек хочет быть любимым. Если ты на этот вопрос отвечаешь: «Да!», то ты должен знать, что и другие люди тоже на него отвечают также. Они тоже хотят быть любимыми.

Очень многие люди считают, что хорошее отношение к ним со стороны других людей -абсолютно естественная их привилегия по праву рождения. Естественно, психологи понимают, что это отголоски всепоглощающей материнской любви, которой эти люди были окружены сразу после рождения. Тогда ребенок получал эту любовь без всяких усилий и действительно по праву своего рождения. И на материнскую любовь он, естественно, тоже отвечал любовью.

Способность любить (других и самого себя) -есть механизм, заложенный в человека Природой и направляющий его на самосохранение в обществе.

И такие люди, выходя в мир, ждут, что эти же отношения у них автоматически сложатся с окружающими их людьми. Но не тут-то было! Люди относятся к другим людям по их делам.

Исходя из этого, люди ждут когда ИХ полюбят! Они готовы любить, но только ПОСЛЕ того, как их полюбят. Естественно, при таких базовых ожиданиях, они сидят и ждут этого грандиозного события. «А зачем? Ведь мама любила меня так просто, значит так и должно быть всегда!» Подтверждением данного положения является расхожая фраза: «Эх, если меня кто-нибудь полюбит, то я в ответ буду любить его еще больше!»

Если ты, дорогой читатель, будешь ждать – когда же ТЕБЯ полюбят – то здорово рискуешь никогда этого не дождаться! Ведь другой человек, хотя тоже хочет, чтобы его полюбили, делает также, как и ты – ждет, когда ты его полюбишь. И если оба сидят и ждут активных действий от противоположной стороны, то наиболее вероятный итог такого «сидения» – геморрой.

Так не лучше ли будет для меня, если я сам первый покажу другому свою любовь? Ведь он этого от меня и ждет. Если это нужно МНЕ, то мне и карты в руки. Если я хочу, чтобы люди любили меня, то нельзя ждать – когда это произойдет, а самому полюбить их -как самого себя! И Иисус Христос, давая такую «рекомендацию», прекрасно понимал, что это единственный вариант, который может привести к желаемому.

Конечно, не всегда на свою любовь, направленную на других людей, ты получишь от них этой же монетой. Возможно, что вначале достаточно часто тебя будут воспринимать с опаской и на всякий случай («Что это он такой добренький! Наверное ему что-то нужно от меня») покажут зубы. Это может быть также связано с тем, что люди могут в момент излития твоей любви находиться в таком состоянии (утонули в своих «шкурных» интересах), что просто не способны воспринимать информацию от чужих людей.

Но, если твоя любовь будет искренней, а линия – неизменной, то есть ты всегда будешь показывать этому человеку свое положительное отношение к нему, то это будет происходить все реже и реже. Может быть, эта твоя политика сразу не сработает, но в начале – как побочный результат – ты получишь резкое снижение относительно тебя агрессивности. Люди вокруг тебя могут не отвечать на твою любовь любовью, но перестанут бояться тебя.

В качестве дополнительного подтверждения данных положений, я хочу привести слова Г. Селье. Он говорил: «Устойчивое положение в обществе лучше всего обеспечивается возбуждением положительных чувств у максимального числа людей. Ведь ни у кого не возникнет желания вредить человеку, которого он любит, уважает, к которому он испытывает доверие или благодарность или чье мастерство в какой-либо области говорит о возможности свершений, достойных подражания».

Я не совсем уверен, что мастерство, достойное подражания, всегда вызывает у людей положительное отношение к обладателю этого мастерства. Достаточно часто это вызывает чувство зависти или комплекс неполноценности. Но первая половина высказывания Селье с моей точки зрения совершенно верна.

Господи! Дай мне силы для того, чтобы сделать то, что я могу сделать; дай мне кротость, чтобы смириться с тем, что я не могу изменить; и дай мне мудрость для того, чтобы отличить первое от второго!

Древняя молитва.

Если ты будешь поступать согласно этой максиме Иисуса Христа, то ВЕРОЯТНОСТЬ того, что тебе ответят любовью, увеличивается

ТЫСЯЧЕКРАТНО (!) Ты, в конце концов, обязательно станешь любим. Но, как ты наверное понял, дорогой читатель, эта любовь будет твоей заслугой, твоим «заработком». Когда я писал эту фразу, где-то внутри меня мой Внутренний Ребенок горько вздохнул. И я хорошо его понимаю! Как бы хотелось вернуться в рай материнской любви и получать эту любовь так просто, безо всяких усилий! Но мой Взрослый тоже вздыхает, засучивает рукава и идет зарабатывать любовь, понимая, что иного пути нет.

Из этой максимы Иисуса Христа произошло «золотое» правило христианства:

Поступай с людьми так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой!

Оно работает даже в достаточно жесткой среде. Только, конечно же, глупо ждать, что люди тут же увидят твое правильное с психологической точки зрения поведение и сразу ответят этим же. Но если ты будешь всегда действовать по этому «золотому» правилу, то в долговременной перспективе успех тебе гарантирован!

Мне представляется, что это правило уже более очевидно, чем сама максима. Ведь многие люди живут по принципу: «Око за око…» И на добро они, почти наверняка, будут отвечать добром.

Как резюме по этой максиме можно сказать, что если я хочу хорошего к себе отношения, то это только мое желание. И, если ЭТО НУЖНО МНЕ, то совершенно глупо ждать, что люди станут поступать так, как мне хочется. И надо САМОМУ первым

СДЕЛАТЬ ШАГ навстречу тому человеку, с которым ты хочешь, чтобы у тебя наладились хорошие отношения. И искренне, без меркантильности, полюбить его – как самого себя!

Только такая установка и такое мое поведение способно возбудить в людях такое же поведение и такие же установки.

Ты можешь относиться к людям так, как тебе заблагорассудится. Но они к тебе будут относиться хорошо только тогда, когда почувствуют, что ты им ни сознательно, ни бессознательно не желаешь зла, а, наоборот, делаешь все возможное, чтобы этого не произошло.

Таким образом эта максима Христа психологически глубоко верна и указывает людям тот реальный путь, который может привести тебя к партнерским взаимоотношениям с людьми.

Глава четвертая, в которой постулируется второй фундаментальный закон конституции общения

С моей точки зрения одной из самых важных для понимания смысла, основной идеи христианства, является следующая максима Христа:

Если тебя ударили по одной щеке – подставь вторую.

И опять, с точки зрения здравого смысла вроде бы получается полный абсурд – тебя избивают или же приносят вред, а ты помогаешь своему обидчику в этом деле!

У любого нормального человека должны быть финансовые трудности и небольшой комплекс неполноценности.

В своих лекциях по психологии межличностных взаимодействий я часто спрашиваю своих слушателей.: «Приемлем ли в настоящее время этот тезис?» И практически всегда получаю один и тот же категорический ответ: «Конечно же, нет!» Мол, до крови забьют, если не будешь выступать с позиции силы. Но так ли это?

Понятно, что в реальной жизни люди очень редко бьют друг друга по щеке. И удар по щеке по Христу является обобщающим образом любой агрессии, идущей от других людей.

–Когда тебя бъют по правой шеке,сын мой подставь левую, а петом резко вниз и прямым хуком в печень, понял?

На одном из семинаров, где я объяснял своим слушателям эти максимы Христа, один слушатель заявил, что это самое темное место в его учении. И он говорил, что не понимал – почему такой умный человек говорил такую глупость? Когда же мы в группе провели анализ этого выражения, он воскликнул: «Вот теперь я понял! Это действительно верная максима!»

Я уже говорил выше, что одна из главных ошибок, которые человек совершает в отношениях с другими людьми – это суждение об их поступках, об их высказываниях со своей точки зрения. В психологии этот процесс называется переносом, то есть человек переносит на других людей свое видение этой проблемы. Он как бы видит в другом человеке свое отражение и недоумевает: «Почему он в данной ситуации поступает так, а не так, как надо?»

Попробуем встать на место того, кто бьет. Только одно очень важное отступление: предположим, что два человека взаимодействуют впервые и их отношения чисты от положительных или же отрицательных следов предыдущего общения.

И вот они встретились и начали тем или иным образом взаимодействовать друг с другом. И в результате одному в словах и действиях другого что-то не понравилось. И он ударяет этого человека по щеке.

А теперь давай, дорогой читатель, подумаем: «Чего хочет человек, когда бьет другого человека по щеке?» На этот вопрос обычно отвечают – хочет сделать больно, получает удовольствие от унижения данного человека и так далее и тому подобное. В отдельных случаях так, наверное и есть. Но в подавляющем большинстве случаев бьющий наказывает другого человека за неправильный поступок.

Когда один человек бьет по щеке другого, он таким образом наказывает того человека – дает ему наказ: «Ты делаешь это неправильно, я хочу, чтобы ты делал правильно!» То есть он делает ДОБРОЕ дело – со своей точки зрения!

Ведь бьющий, если он решил ударить того, с кем общался, по щеке, считает в этот момент, что в процессе взаимодействия он был прав, что он говорил и поступал в этом случае единственно правильным образом. И, естественно, в этом случае он считает, что его партнер делал что-то не правильно, не так, как надо. Он пытался втолковать этому придурку Разумное, Доброе, Вечное, но тот упорно не соглашался и держался за свои дурацкие воззрения. И когда он понял, что словами этого человека не наставить на путь истинный, он был вынужден применить силу.

Я на каком-то этапе своей жизни позволил людям оставаться самими собой. И они мне тоже ПОЗВОЛИЛИ быть собой!

Бьющий «по щеке» может быть тысячу раз не прав и с нашей точки зрения и с точки зрения всех остальных людей. Он может быть не прав с точки зрения закона!

Пойми, дорогой читатель, эту фундаментальную вещь! Я ее называю принципом психологической относительности. Каждый человек уникален и видит мир так, как его приучили в детстве. И, если посмотреть на ситуацию С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ другого человека, то она видится совсем не такой, какой ее видишь ты.

Мне в своей работе с пациентами приходится очень часто убеждаться в том, что это действительно так. Ко мне приходят люди на лечение гипнозом и во время предварительной беседы рассказывают о своей проблеме. И иной раз я слышу такое.......! И поначалу мне казалось диким – как могут люди так видеть мир! Ведь он совсем не такой!

Но я начал понимать этих людей только тогда, когда смог взглянуть на их мир не со своих позиций, а постарался войти в их положение, в какой-то мере увидеть мир ИХ глазами. Кстати, после этого эффективность моего лечения резко возросла!

Те условия, которые окружали человека с детства, те люди, те вещи, наконец, те идеи, которые витали в воздухе общества, в котором человек вырос, безусловно и очень сильно влияют на формирование его мироощущения и мировосприятия. Зачастую, и это можно утверждать почти без натяжек, вполне резонно говорить, что люди живут в совершенно разных «Вселенных».

Теперь, дорогой читатель, давай посмотрим, что в этот момент думает тот, кого бьют по щеке. Ведь он в процессе общения со своей точки зрения тоже был прав и думал, что не права как раз противоположная сторона. И он внезапно, нежданно – негадано, ни за что, ни про что, получает удар по щеке! Естественно, такое безобразие он терпеть не будет.

Практически все люди в этой ситуации встают на дыбы: «Как это? МЕНЯ тронули! Ведь Я был в этой ситуации прав! Я нес ему Разумное, Доброе, Вечное, а он мне за это (вот черная душа, дьявольское отродье!) отвечает агрессией. Его надо за это наказать!» И, размахнувшись, ударяет своего обидчика по щеке, возвращая ему удар. И СО СВОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ он ТОЖЕ прав!

А теперь ключевой момент в разборе максимы: что думает человек, который за свое доброе дело получает зло?! Бивший первым хотел помочь человеку, с которым взаимодействовал, делать что -либо правильно, так, как он считал верным. Своим ударом по щеке он наставлял данного человека на путь истинный. А за свои ПРАВЕДНЫЕ труды получает удар по щеке! Конечно же, ему это совсем не понравится!

Он воспринимает ответный удар по своей щеке как прямое оскорбление. После этого его добрые намерения благополучно «почиют в бозе». И, как результат, после этого он бьет еще раз, но уже мстя за удар, уже желая сделать больно. И так далее и тому подобное – каждый из нас видел этот сюжет тысячи раз. А потом и тот, кого ударили первым, начинает действовать по этому сценарию сразу же, как только получает удар.

В конце концов оба человека начинают действовать по древнему Моисеевскому принципу: «Око за око, зуб за зуб!» А этот принцип, как кровная месть, не имеет никакого естественного конца, кроме полного подавления противоположной стороны. Но мы прекрасно знаем, что этого достичь удается очень и очень редко. В результате люди «благодаря» этому принципу ввергаются в бесконечный круг мести, мести за месть. Натуральная вендетта, да и только!

Счастье – вещь нелегкая. Его очень трудно найти внутри себя, и невозможно где-нибудь в ином месте.

Шамфор.

Один обозленный человек может сделать злыми очень многих, а те в свою очередь, как в цепной реакции, делают злыми других. Натуральная психологическая атомная бомба, которая вполне могла бы уничтожить цивилизацию! Но, слава Богу, у людей есть своеобразные «графитовые стержни», которые подавляют эту реакцию. Большинство людей умеют как-то забывать, прощать обиды, как-то рационализировать все, что с ними произошло.

Но как предложил Христос реагировать на удар по щеке? Он сказал:

Давай подумаем: «А ударит ли бьющий по подставленной щеке?» Скорее всего нет, хоть и кажется, что трудно устоять перед соблазном. Чего он хотел добиться своим первым ударом? Он хотел, чтобы другой человек ПОНЯЛ, что делал что-то неправильно. Подставленная щека для ударившего как раз и является сигналом, что ударенный понял свою ошибку и признал ЕГО правоту.

Остановись, дорогой читатель! Осознай эту мысль очень глубоко – это чрезвычайно важно! Если человек начинает поступать по этой максиме Христа, то он ступает на ЕДИНСТВЕННЫЙ путь, когда разрывается заколдованный круг зла! Ведь скорее всего в этом случае ударившего начнут мучить угрызения совести: «Какой оказывается это хороший человек, с первого раза все понял! Может и не надо было его сразу и по щеке?» И ударивший ВЕРОЯТНЕЕ ВСЕГО в этой ситуации почувствует себя виноватым и постарается помирится с этим человеком.

Но что же происходит с тем человеком, который в этой ситуации решил действовать так, как советует Иисус Христос и подставил свою щеку? Его мысли можно описать примерно так:

«Наверное, я в чем-то не прав, если в результате взаимодействия с этим человеком получил удар по щеке. Пусть он не прав с моей точки зрения. Но и я должен был вести себя умнее, не допустить такого хода событий.

Поэтому давай-ка я не буду горячиться, спокойно обдумаю свое поведение, а пока признаю свою ошибку (подставлю щеку). Если он дурак, то надо было сразу это понять и держаться от него подальше. В следующий раз я так и сделаю! Но я не сделал это и поэтому сейчас получаю по заслугам!»

Всем людям приходится общаться с дураками и есть тысячи способов сделать этот процесс безвредным. Например, в мелочах, в повседневности вполне можно придерживаться методов гибкого реагирования. И, если в транспорте пьяный наступает тебе на ногу, то можно, конечно, высказать ему все, что ты думаешь о нем и его родителях, которые воспитали такого «косолапого медведя».

Но чего ты, дорогой читатель, этим добьешься? Вероятнее всего только того, что на тебя пойдет целенаправленная агрессия. И, если в этих обстоятельствах у этого «медведя» нет возможности набить тебе лицо, он обязательно и с наслаждением наступит на ногу второй раз!

Виноват ты в том, что тебе наступили на ногу первый раз? Конечно! Надо было встать так, чтобы твои ноги остались целыми. Нечего было лапы расставлять!

Человек умный неизменно более вежлив и терпелив в отношениях с другими людьми, чем дурак.

Виноват ты в том, что тебе наступили на ногу второй раз? Конечно! Надо было сделать вывод из своих ошибок и не обвинять в них других.

И я хотел бы тебя, дорогой читатель, предупредить от искушения в этой ситуации искать оправдания в том, что было очень тесно. Если ты пойдешь по этому пути, то очень быстро опять придешь к разбитому корыту. Самая продуктивная установка в этом плане: объяснять себе ситуацию по принципу беременности – или она есть, или ее нет. Третьего состояния организма не дано! Или тебе наступили на ноги и ты виноват. Или твоя любимая мозоль не страдает и это твое достижение!

Каковы бы ни были обстоятельства жизни, как бы ни было тяжко человеку в этот момент,

БЕЗБОЛЕЗНЕННЫЙ ВЫХОД из любой жизненной ситуации всегда ЕСТЬ!

Выхода нет только с той точки зрения, которой продолжает придерживается данный человек. Если ты НЕ ВИДИШЬ ВЫХОДА, то это говорит только о том, что на самом деле ТЫ НЕ ХОЧЕШЬ ЕГО ВИДЕТЬ!!! Внутри человека, если бы можно было подслушать это, идет примерно такой разговор с самим собой: «Чтобы Я и подстраивался под кого-то и ограничивал себя? НИ-ЗА-ЧТО! Как хочу, так и ворочу. Я имею на это право!»

И, например, в том же самом транспорте всегда можно встать так, чтобы и ты никому не мешал и тебе не мешали. Свидетельствую это на основе своего огромного опыта поездок на транспорте! Во всяком случае мне в нем на ноги не наступают.

Но не подумай, что я призываю к непротивлению злу. Я не призываю к тому, чтобы ты склонил свою голову и посыпал ее пеплом. Я призываю, вслед за Львом Николаевичем Толстым, к непротивлению злу насилием. Насилие бесплодно по своей сущности! И это инструмент, который применяют примитивные культуры на примитивном уровне своего развития. Если человек хочет быть культурным, то насилие – не для него. Он знает, что ни к чему хорошему оно не может привести.

Если ты осознаешь истинный смысл того, что заложено в эту максиму, и ВСЕГДА все свои взаимоотношения с другими людьми будешь видеть в этом ракурсе, анализировать ВСЕ поступки других людей при помощи этого принципа, то очень быстро достигнешь гармонии во взаимоотношениях с ними!

Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали – вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего.

Конфуций.

Изложенная выше максима Иисуса Христа работает ПРИ ЛЮБОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ! Но, естественно, ее эффективность зависит от целого ряда других факторов. Например, если тебе приходится взаимодействовать с представителем нации, к которой есть устойчивое предубеждение в том социальном окружении, к которому ты относишься (например, с цыганкой), то даже если она будет подставлять щеку, доверие у тебя к ней будет меньше, чем к другим людям. И тебе ОЧЕНЬ трудно будет подставить щеку той, кто тебя обчистил.

Также понятно, что если человек не уверен в том, правильно ли он делает, подставляя щеку, если он вообще не уверен в себе, то результат использования этой максимы Иисуса Христа зачастую может быть прямо противоположным желаемому.

Если психологически слабый или боящийся человек будет действовать по принципу «Если тебя ударили по щеке....», то он может попасть в беду. Если есть подставленная шея, то кто – нибудь на нее обязательно взгромоздится. Если человек видит боящегося, то в нем просыпается радость тигра, увидевшего антилопу в капкане.

Но человек, желающий достичь успеха при помощи этого принципа, должен действовать с позиции дружелюбной силы. Словами ее можно выразить так: «У меня есть когти и зубы! И я мог бы с тобой подраться. Но я этого не хочу. Я хочу с тобой дружить!»

Кстати этологами установлено, что улыбка на бессознательном языке воспринимается людьми как демонстрация великолепного набора инструментов для убийства – зубов. Животные, когда встречаются друг с другом, рычат и оскаливают свои зубы. Они таким образом предупреждают: «Я вооружен и очень опасен! Со мной лучше не связываться!»

У человека это трансформировалось в улыбку. И чем шире улыбка у человека, тем более приятным он воспринимается. Наше подсознание говорит нам: «С этим человеком лучше не сориться, это опасно' Давай лучше с ним подружимся!»

Все люди примерно одинаковы. И все они примерно одинаково реагируют на окружающее. Каждый хочет есть, пить, иметь половых партнеров, безопасное жилище, признание окружающих и так далее. Им, если они этого хотят, легко можно понять друг друга!

Поэтому, прежде чем сказать или сделать относительно другого человека какое – либо действие, надо «примерить» этот поступок, эти свои слова, к самому себе. Надо мысленно разыграть ситуацию с позиции человека, с которым ты собираешься взаимодействовать – услышать его ушами и увидеть его глазами самого себя. И понять – понравится тебе этот поступок или нет? Если ты в результате придешь к выводу, что тебе было бы обидно, то сделаешь очень благоразумный поступок, если сдержишься и не скажешь то, что вертится на языке.

Вот такие интересные выводы можно сделать из казалось бы простой максимы Иисуса Христа. Она в обобщенном виде говорит нам:

«Если на тебя идет агрессия, то ты что-то недодумал и твои поступки пошли в разрез с желаниями других людей! Пусть даже эти люди не правы. Но ты вынужден считаться с их мнением, если ты хочешь продолжить свое общение с ними».

Например, как-то в мокрую погоду я стоял на остановке и ждал троллейбуса. Проезжавшая машина обрызгала грязью с головы до ног стоявшего недалеко от меня мужчину. Он начал на чем свет стоит ругать шофера и возмущаться – какие же они все сволочи! Но не отошел назад и следующая проезжавшая машина обрызгала его еще раз и еще сильнее.

Сам понимаешь, дорогой читатель, что я не могу здесь привести все эпитеты, которыми он осыпал и шоферов; и работников ГАИ, которые позволяют таким мерзавцам ездить на машинах; и дорожников, которые не заделывают ямы!

Наш мир губит не наличие разных взглядов. Его губит догматизм!

Элементарно!, но этот человек даже мысли не может допустить, что можно сколько угодно обвинять других людей, обстоятельства и погоду. Но от этого ничего не изменится! Если тебе плохо, то глупо ждать, что кто-то придет и все изменит к лучшему. Надо самому поступать так, чтобы одежда осталась чистой.

Обман! Или самообман?

Очень характерно выражена психология масс в известной песне Анжелики Варум «Я не прощу тебя, готовься к бою.....» Там есть такие слова «О, боже мой, как ошибалась я, ты не любил меня на самом деле… В своей беде виновна я сама». А затем она поет о том, что не простит его, чтоб он готовился к бою. И, видимо, собирается его убить, так как поет, что тем спасет десятки душ и тел.

Но виноват ли тот, кто отнял у героини песни девственность? Что ОН ВИДЕЛ в ее поведении, что позволило ему так с ней поступить? Так за что его надо вызывать на бой? За то, что он выполнил то, что она неосознаваемо сама хотела?

Как-то ко мне на лечение пришла одна женщина, у которой появились психологические проблемы после изнасилования. И я решил пошагово разобрать ситуацию этого якобы изнасилования. Оказалось, что во время отдыха в Сочи она познакомилась с молодым человеком, который тоже там отдыхал. И однажды он предложил ей послушать кассету с музыкой. А она находилась в его номере. Они пошли туда вместе. В номере они вместе выпили, начали целоваться....А потом он ее изнасиловал!

Ты, дорогой читатель, наверное согласишься, что с ЕГО точки зрения это не было изнасилованием. Ведь он знал по ее действиям, что она не против этого. Но должна отказываться. А он ДОЛЖЕН в этой ситуации делать то, что им ОБОИМ нужно!

Да, конечно, если на тебя пойдет реальная агрессия, то в этот момент ты будешь вынужден на нее реагировать адекватно. Но, прежде чем входить в бесконечный круг вендетты ты может быть посмотришь на эту ситуацию нестандартно?

Может быть ты лучше попробуешь понять того человека, с кем конфликтуешь? И избежишь заколдованного круга мести за месть? Будет ли тебе хуже от того, что ты улыбнешься в ответ на гневную тираду? Протянешь руку дружбы в ответ на акт обструкции? Найдешь другой вариант выхода из неприятностей, который даст тебе максимум полезного и минимум неприятностей?

Ведь даже если ты подавишь своего «врага» и втопчешь его в грязь, это все равно не даст тебе покоя. Вероятность, что за него кто-нибудь будет мстить, очень высока. И твой дом среди ночи могут поджечь. Или же что-либо сделают с твоими детьми. И твоя победа станет Пирровой!

В настоящее время (да, наверное, и во время Иисуса Христа) внешне это максима кажется совершенно нежизненной, могущей принести только вред. Но давай, дорогой читатель, подумаем: « Что? принцип око за око, зуб за зуб, лучше? он обеспечивает людям покой и стабильность, в результате они могут ночами спать спокойно?»

Попробуем для выяснения истины использовать известный всем со школьных времен метод доказательства "от противного":

Может ли взаимодействие только с позиции силы в долговременной перспективе обеспечить Человечеству мир, стабильность и процветание?

Представь себе, что Человечество начало жить ТОЛЬКО по принципам: «Все мне, побеждает сильнейший, медведь – хозяин!». И тот, кто может, берет себе то, что хочет, не глядя ни на что и ни на кого. И вроде бы все хорошо – живи и радуйся жизни, если у тебя гора мышц. Но обязательно найдется кто-нибудь, кто будет сильнее тебя и заберет то, что ему нужно.

Есть всего два типа взаимодействий между людьми – с позиции терпимости и с позиции силы. Каждый человек на основе своего воспитания и личного выбора применяет тот или иной тип взаимодействия.

Для того, чтобы вернуть свое и иметь что-то новое, этот человек должен стать сильнее обидчика. Или же сколотить маленькую группу, с помощью которой ему удастся победить наглеца. И вот уже здесь, на этом этапе, рассматриваемые принципы вынуждены отступить.

Если я хочу, чтобы эта группа слушалась меня и мы достигли успеха, то я не могу с ними обходиться так же, как с другими. Я должен учитывать их потребности, идти им навстречу в некоторых вопросах. Иначе они или разбегутся во все стороны или же при удобном случае убьют меня.

То есть для достижения своих целей я должен даже на этом примитивном уровне считаться с другими и не всегда выступать с позиции силы. И это уже является началом необходимого – РАЗУМНОГО -компромисса между людьми. А разве могу я поступать по рассматриваемому принципу: «Все только мне!» со своими родичами? Ведь я от них во многом завишу!

И чем дальше ты, дорогой читатель, пойдешь в этом направлении, тем в большей мере ты будешь ВЫНУЖДЕН проходить тот путь, который уже прошло Человечество – сначала небольшие объединения, затем все более крупные, вплоть до образования государств.

И этот отказ от примитивных и жестоких взаимодействий произошел не из -за того, что люди вдруг прониклись заботой и любовью к другим людям. Они сделали это по НЕОБХОДИМОСТИ. Цивилизация – это история вынужденных компромиссов!

Глава пятая, в которой ТРЕТИЙ ЗАКОН постулируется фундаментальный конституции общения

Иисус Христос сказал: «Не судите, да не судимы будете».

Я думаю, дорогой читатель, что вот с этим постулатом ты спорить уже не будешь. Он достаточно понятен и у большинства людей не вызывает неприятия. Что, правда, не отражается на поведении людей: как судили, так и судят, даже если понимают, что не надо бы.

Но если в обществе что-то существует в течении длительного времени, то это говорит о настоятельной необходимости этого явления для данного общества. То же самое можно сказать и об этом «прелестном» человеческом качестве.

Эта максима постулирует, что каждый человек имеет право иметь свое мнение. И это мнение вовсе не обязательно не правильное, если расходится с моим.

Наверное, одна из самых больших бед Человечества в нетерпимости к инакомыслию. Но эта беда на самом деле не столь беда, сколько следствие эволюционной необходимости. И как любая монета, имеет две стороны, то есть приносит несомненную пользу даже в современном мире.

В течение длительного времени человеческие сообщества развивались в резко враждебной окружающей среде. И для того, чтобы выжить, они должны были сплачиваться и действовать как единый организм. И в этом деле был важен КАЖДЫЙ человек! Естественно общество давило на своих членов с тем, чтобы их поведение было предсказуемым, и они дружно работали на выживание всего племени.

Сущность счастья человека в умении быть максимально свободным в данное время и в данных условиях.

В случае, когда действия индивида входят в противоречие с требованиями общества, то этот процесс можно вербализовать примерно так:

«Мы тебе даем защиту? Мы совместно добываем пищу и тебе не грозит голодная смерть? А сделано это для того, чтобы вместе нам было лучше. Поэтому мы не позволим тебе пользоваться благами, которые тебе дает общество и ничего за это ему не отдавать! Так будь добр считаться и с нашими требованиями, с требованиями общежития».

И люди под влиянием необходимости выжить, изгоняли или же уничтожали закоренелых индивидуалистов, которые думали только о себе и не хотели работать на выживание племени. С нонконформистом, то есть с человеком, который поступает вопреки мнению большинства, обращаются так же плохо, как и с чужаком – его самым жестоким образом выживают.

Боязнь изоляции и остракизма заставляет конкретного человека подстраиваться под всех остальных. Он знает, что если он будет не такой, как все, то будет с треском изгнан из «рая» безопасной пещеры. И для того, чтобы обезопасить себя от этого, люди всеми силами стараются показать: «Я свой, я такой же, как все!»

Ради самоутверждения в глазах «соплеменников» люди готовы на все: они ведут себя нахально, одеваются крикливо, высказываются амбициозно, хвастаются безгранично. Некоторые ради этого готовы пойти даже на нарушение закона.

В начале, когда человеческие сообщества еще совсем недалеко отошли от животных, запреты и табу были очень жесткими. И за их нарушение полагалось немедленное и жесткое наказание, чаще всего в виде смерти.

И это вполне понятно, так как мы знаем, что с животными нам тоже не всегда удается поладить при помощи ласки. И если бы не было такой явной и прямой связи между нарушением табу и наказанием, то вряд ли члены племени добились чего-либо хорошего. И вряд ли в конце концов появилась цивилизация.

Но по мере движения вверх по эволюционной и цивилизационной лестнице условия жизни становились более терпимыми, ежедневная угроза гибели всего племени чуть отступила назад, Вследствие этого давление на поведение отдельного человека становилось меньше, у него появлялась та или иная степень личной свободы.

Но человек такое существо, что дай ему палец -он всю руку откусит! Поэтому на планете Земля не было, нет и в обозримом будущем не будет абсолютной свободы человека от требований общества. Даже в древней Греции, которая считалась чуть ли не идеалом демократического построения государства, личной свободы у греков было как кот наплакал.

С течением времени для управления людьми были созданы писаные законы. Но самое главное -религиозные морально-этические системы. Если человек твердо будет знать, что даже смерть не освободит его от обязанностей перед людьми, что «на той стороне» его будет ждать или возмездие или награда, то понятно, что его поведение будет более предсказуемым.

Вообще, по своей сути религия является социальным механизмом, который обеспечивает развитие Человечества и его постепенное совершенствование. А также она является социальным институтом, который создает и поддерживает в обществе определенные моральные нормы. Религия -это повивальная бабка цивилизации!

Разумный эгоизм – наилучшая жизненная позиция и он прекрасно помогает нам жить и радоваться жизни.__________________________________

Таким образом, этические нормы играют в обществе чисто утилитарную роль. Они освящают наиболее желательное для общества поведение его членов, которое с наибольшей вероятностью обеспечит выживание и развитие этого сообщества.

И чем жестче законы, регулирующие поведение членов этого сообщества, тем их развитие будет более трудным и медленным. И в ситуациях, которые выходят за границы табу, член этого общества будет поступать как примитивный дикарь.

Например, попадая в более цивилизованное место, чем то, где он до этого жил, и встречаясь с непонятными и чуждыми предметами, он неосознаваемо начинает их ломать – в поезде, в гостинице, в лифте.

Смысл такого поведения – чуждое потенциально опасно и лучшее, что можно предпринять по отношению к нему – уничтожить! Таким образом, поведение людей очень во многом детерминировано инстинктом самосохранения.

В повседневной жизни мы как-то не осознаем, что хорошие манеры являются ритуалами, которые тормозят агрессию и создают социальный союз. Любое отклонение от форм общения, характерных для определенной группы, вызывает агрессию, и потому члены этой группы оказываются вынуждены точно выполнять все нормы социального поведения.

И смысл всех этих законов – хоть как-нибудь, но загнать внутрь наше звериное естество. А оно всегда находится очень близко от поверхности психики и при первой возможности пытается освободиться. Все религиозные запреты и ритуалы направлены именно на то, чтобы развить в нас человеческое, раздуть «искру божью», не дать «дьявольским» инстинктам взять верх.

Когда из уст аскетов люди слышат речи, предостерегающие от того, чтобы отпускать узду инстинктивных побуждений, то они понимают, что Человечество пришло к этому не зря. Учение о первородном грехе, утверждение, что человек от рождения порочен, – все это вполне рационально: человек не смеет слепо следовать своим врожденным наклонностям. А должен учиться властвовать над ними и контролировать их проявления.

И лучший способ достижения этого с точки зрения церковников – культура стыда и изначальной ущербности, которая внедряется в паству. Ведь людьми с мощным комплексом неполноценности очень легко управлять.

Человек настолько стадное животное, что истинной ценностью для него является только то, что связано с обществом. При этом совершенно не важен знак этой ценности (положительный или отрицательный).

В зависимости от воспитания и истории своей жизни, он может быть обижен на людей и вследствие этого взрывать небоскребы. Или же в противном случае строить их. Лишь бы его деяния остались в умах людей, лишь бы сделать что-то, что значимо для людей.

Какими бы материальными ценностями человек ни обладал, само по себе это не может сделать его счастливым. В процессе достижения ему кажется, что это не так. Но как только он этого добивается, то это ОЧЕНЬ БЫСТРО теряет для него ценность. Особенно, если эти его достижения не оценены значимыми для него людьми.

А вот общение и любимая работа являются «вечно-зелеными ценностями». Это видимо связано с тем, что в результате этого мы чувствуем себя значимыми членами общества. Ведь работа на самом деле тоже является общением (через продукты своего труда человек включается в «общение» с обществом).

Дихотомия эгоизма и альтруизма исчезает у здоровых людей, ибо в принципе каждое действие является эгоистическим и неэгоистическим.

А. Маслоу.

Но человек явно произошел от кошки – он всегда хочет гулять сам по себе. И естественно, сопротивляется давлению общества, при первой же возможности делая все по своему. А на осуждение своего поведения реагирует по принципу: «Сам дурак!»

Естественно, если у него больше сил, чем у этого «дурака», то он руками докажет ему его неправоту. Что, естественно, приводит к тому, что его этот человек будет «судить» еще в большей степени.

Иисус Христос прекрасно понял, что для того, чтобы оборвать эту взаимную агрессию, надо перестать судить других людей. И мне представляется, что Иисус имел в виду в первую очередь бытовые осуждения. Уже в его времена были писаные законы, которые люди, естественно, вынуждены были соблюдать.

И в настоящее время никто не оспаривает необходимость законов. Но сверх этого и зачастую без всякой особой необходимости люди давят на тех, кто живет, думает и действует немного не так, как они. И чем меньше это давление в обществе, тем оно более цивилизовано, культурно.

Вполне возможно, что Иисус Христос уже тогда понимал, что это взаимное осуждение – основа для цивилизационных откатов к мракобесию, к «охоте за ведьмами» и так далее и тому подобное. Осуждение является матерью насилия и отцом тоталитаризма.

А вот терпимость к мнению другого человека, уважение к внутреннему миру и мировоззрению других людей можно назвать основой современной демократии. Эпиграфом к современной демократии можно поставить следующее высказывание Вольтера: «Мне не нравится то, что вы говорите. Но я отдам жизнь за то, чтобы вы могли это говорить!»

В условиях демократии каждый человек должен иметь свободную возможность говорить все, что он считает нужным. И не делать ничего, чтобы его идеи внедрялись в людей без их собственного желания.

Но люди не было бы людьми, если бы даже в условиях демократии насильно не внедряли в других свои идеи. И они придумали для этого немало средств. Вот почему мы называем тоталитарными те религиозные секты, которые разными способами давят на свою паству, удерживая людей внутри этих образований. Вот почему мы называем насилием промывание мозгов, когда при помощи современных технологий человека лишают возможности свободного выбора.

Но даже логика может быть оружием насилия. И иной раз к логике тех людей, которые призывают к тому или иному насилию, невозможно придраться.

Люди очень хорошо научились обосновывать все, что угодно. Например, я могу написать книгу на любую заданную тему. И приведу такие доказательства, что после прочтения этой книги ты, дорогой читатель, будешь ненавидеть мусульман или же начнешь есть одни одуванчики. И при желании можно при помощи логических построений оправдать все, что угодно, от проституции до убийства.

Можно перефразировать известную пословицу и сказать, что логика, что дышло, куда повернул, туда и вышло. Это связано с тем, что есть разные уровни логических обоснований. И неискушенные, не приученные к глубинному анализу высказываний, люди могут очень легко принять за истину то, что ею не является.

Однажды я решил лично познакомиться с книгой «Майн Камф» Адольфа Г итлера. Я понимал, что те мнения, которые слышал и читал, могут грешить неточностями и решил построить свое мнение на эту книгу. И мне хотелось понять: почему эта книга так сильно «выстрелила», почему свела с ума целую нацию?

Главная проблема, которую каждый человек решает в своей жизни – как обеспечить достойную СО СВОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ жизнь и при этом приложить минимум усилий.

И вот где-то на первой сотне страниц я поймал себя на мысли: «Да, действительно, какие же сволочи эти евреи!» И тут же захлопнул эту книгу и больше к ней не возвращался. И понял, что не всегда можно доверять логическим построениям. И даже фактам! И что критерием истины являются совершенно другие вещи.

Есть один фундаментальный критерий, который позволяет оценить учение на предмет «вшивости»: призывает ли оно к тому или иному насилию над кем-либо или над чем-либо, считает ли оно насильственные методы против кого угодно (и с какими угодно благими целями) приемлемыми? И применяет ли их на практике относительно других людей. Если это так, то это лжелогика и лжеучение.

И мне представляется, что на основе этого третьего фундаментального закона общения можно установить универсальные принципы, по которым можно будет понять: есть в законе, идее или же действиях людей элемент насилия. Эти принципы таковы:

а) Жизнь другого человека свята и неприкосновенна!

Если в этом деле не поставить принципиального морального запрета, последствия для Человечества могут быть ужасными. Если человечество откажется от этого базового запрета, то через некоторое время, как это бывает всегда, власть может решить пойти дальше. И, например, подчистить всех тех, кто читает такие крамольные книги, как эта.

б) Имущество другого человека свято и неприкосновенно (если оно честно заработано на основе тех законов, которые существовали в то время, когда человек его зарабатывал).

Если не соблюдать этот принцип, то очень скоро найдется группа лихих людей, которые, как в 1917 году, начнут отбирать у других все то, что им приглянется. Иисус Христос, видимо прекрасно понимая это, сказал: «Не воруй!»

в) Внутренний мир другого человека свят и неприкосновенен.

Любой человек имеет полное право думать так, как считает нужным. И придерживаться любого мировоззрения. Но если он выполняет

общепризнанные законы, регулирующие совместное проживание людей, если он придерживается описываемых трех критериев (и, в особенности, описываемый сейчас), то никто не имеет права осуждать его.

Я думаю, что эти принципы фактически лежат в основе современного цивилизованного мира. И они являются единственными тестами, которые помогают понять – продуктивна ли идея или какая-либо общественная формация?

Мораль является слугой потребностей, системой самооправдания в том случае, если наши поступки могут нарушить наше самоуважение. Например, человек хочет взять что-то ценное, что принадлежит другому. Но если взять и отобрать у него этот предмет, то ты станешь в собственных глазах самым настоящим грабителем.

Но, если назвать евреев разорителями, то совершенно не грешно взять принадлежащее им имущество себе. Как сказал физиолог Ухтомский: «Доминанта всегда оправдывается. А логика – слуга ее!»

Глава шестая, в которой мы рассмотрим корни личного эгоизма, а также разберемся в основных принципах, следование которым делает человека разумным эгоистом.

В предыдущих главах я привел доказательства того, что три максимы Христа действительно являются краеугольными камнями человеческого общения. И теперь на этой основе я обосную теорию разумного эгоизма.

Если я возлюблю другого так, как предлагал Иисус, то я получу от него любовь. То есть мое поведение принесет мне желаемые дивиденды. Если в любом акте агрессии, идущем на меня, я буду искать свою вину и через это буду менять свое поведение и таким образом стану более приспособленным к обществу, то это тоже принесет мне ощутимые дивиденды.

Если я не буду судить других людей, если я через это перестану вмешиваться в их дела, то вероятность, что и другие люди позволят мне то же самое, очень высока. Вероятность, что они будут мне за это благодарны тоже, естественно, очень высока. То есть это тоже мои дивиденды.

И если я буду выполнять все три максимы Иисуса, то мое благополучие РЕЗКО увеличится. В этом случае я поступаю очень разумно, не так ли? И понятно, что и эгоистично, так как мне от этого станет лучше жить, вероятность моего выживания увеличивается. То есть я поступаю как разумный эгоист.

Понятно также, что такое мое поведение увеличивает степень моей физической, психической и социальной адаптации. То есть я через это становлюсь ЗДОРОВЫМ, РАЗУМНЫМ ЭГОИСТОМ.

Все проблемы человека исходят из его непонимания законов, что управляют людьми и обществом. В следствии этого он постоянно входит в конфликт с собой или же с окружающими людьми. Осознание этих законов, применение их в своей практической жизни, позволяет ему освободиться от этих проблем.

И давай сейчас, дорогой читатель, поговорим обо всех аспектах жизни такого человека.

Дорогой читатель! Наверное, не в последнюю очередь ты взял эту книгу в руки из – за ее необычного названия. Как это так: автор открыто и не стесняясь делает из вечной Золушки прекрасную Принцессу!

Всю сознательную жизнь в людей (особенно в нашей стране) внедрялось, что эгоизм плох по своей природе и что от него идут все беды в этом мире. Иной раз приходилось слышать даже дикости по типу, что человеку, желающему слыть культурным и интеллигентным, заботиться о себе недостойно.

Помнишь знаменитые слова знаменитой песни: «Раньше думай о Родине, а потом о себе!» В нашей стране за 70 лет этот принцип был доведен почти до абсурда. Даже появилось ругательство: «Эгоист проклятый!»

Пока человек не вредит другим, он вправе вести наиболее естественную для него жизнь.

Г. Селье.

Правда для объективности надо сказать, что это не наше изобретение. В истории планеты борьба между эгоистическими импульсами членов человеческого сообщества и законами человеческого общежития шла постоянно.

И когда эгоистические импульсы некоторых членов общества побеждали социальные ограничения, все общество начинало «тошнить». И из-за того, что они так здорово мешали обществу, многие философские школы вполне серьезно начали утверждать, что надо искоренить в себе все эгоистические импульсы, если хочешь стать довольным собой.

Но реальная жизнь всегда доказывала обратное. Человеческий организм начисто отвергает все искусственное. Все концепции, которые противоречат реальным потребностям человека, в конце концов с треском рушатся, погребая под собой носителей этих идей. Даже в условиях тотального насилия над личностью, что господствовало в нашей стране в течении 70 лет, эгоистические импульсы прекрасно действовали и определяли поведение людей. И, в конце концов, разрушили эту систему.

Мы прекрасно видели, что под ширмой разглагольствований о строительстве коммунизма, даже самые ярые сторонники и апологеты коммунистической идеи, строили свое личное благополучие. Теперь понятно, что это не единичные заблуждения недостаточно развитых людей, но массовое явление даже в рядах идеологов правившего режима. Эти люди могли серьезно верить в идею, но при первой возможности, даже в условиях разрухи, обеспечивали себе безбедную жизнь.

Эгоизм, выгнанный в дверь, быстро возвращался через окно. Он проявлялся в уродливой форме и в маскировочном костюме, но никогда не исчезал из жизни. Понятно, что это не случайно, что так упорно может проявляться только то, что органически свойственно людям.

Человек эгоистичен потому, что он до мозга своих костей эгоист. И этим все сказано! Он любит себя, единственная ценность для него – его жизнь. Но необходимость получить защиту группы требует от него ограничить свое поведение, заботиться не только о своем благе, но и о тех, от кого он зависит.

Но для начала давай, дорогой читатель, условимся – что же мы будем понимать под словом "эгоизм"? Я буду в данной работе исходить из концепции, что эгоизм – это любовь к себе, принцип действий индивида, направленный на принесение пользы в первую очередь себе, постановка своих интересов и своих потребностей на первое место в иерархии ценностей.

Как сказал то ли Бернард Шоу, то ли Марк Твен: «Эгоист – тот человек, который любит себя больше, чем меня!» И, если человек научится любить себя больше, чем других, то он как раз и становится здоровым, разумным эгоистом. Правда при этом он должен еще в значительной мере изменить свое поведение.

И все бы ничего, люди постепенно научились бы соблюдать вооруженный нейтралитет и стали бы жить достаточно безбедно. Но внутри людей действует чрезвычайно вредоносная мета – программа, которую можно выразить примерно такими словами: "Старайся всегда и везде быть альтруистом!"

Никто не побежден, пока не признал себя побежденным!

И из-за того, что все люди находятся под влиянием установок российского общества, в котором эта концепция достаточно долгое время считалась очень важной не только в большевистские времена, но и до революции, то это с воспитанием вошло в плоть и кровь каждого человека в нашей стране.

Самореализация человека, довольство им самим собой в значительной степени зависит от качества и правильности воспитательных программ, которые он получил в детстве. Если мне вбили, что в любом случае надо быть честным до конца, что врать и изворачиваться недостойно для человека, то я всю жизнь, живя в реальном мире и подчиняясь реальным законам, что существуют в нем, вынужден буду лавировать между этой программой и необходимостью что – то скрывать. В результате я обязательно войду в моральный конфликт с самим собой, начну «есть» себя, считать себя подонком.

Я сам хорошо помню как мне было в начале, когда только вышло первое издание этой книги, неудобно перед людьми за то, что я поднял на щите концепцию разумного эгоизма. Я, конечно же, был полностью уверен в ее правильности. Но внедренное в меня, чуть ли не с молоком матери, подозрительное отношение к эгоизму, на бессознательном уровне заставляло меня чувствовать себя не в своей тарелке. Например, когда одна газета назвала меня «Главным эгоистом России»!

В результате действия этой программы люди вынуждены сами от себя скрывать истинные мотивы своего поведения. Чтобы не выглядеть в своих собственных глазах «проклятым эгоистом» человек вынужден убеждать себя: «Я альтруист! И я все делаю из желания бескорыстно помочь людям!» Только такой психологический кульбит позволяет человеку найти компромисс между требованиями мета-программы и реальными его потребностями.

А истинная подоплека его поведения – все было задумано ради получения дивидендов. Но если человек перед собой признает это, то «материнская» мета -программа, мстя ему за это «предательство», может довести его психику до состояния посудной лавки после посещения слона. Что и случается сплошь и рядом!

Сама по себе эта мета – программа чрезвычайно деструктивна, т.к. входит в противоречие с инстинктом самосохранения человека. Для него совершенно естественно быть эгоистом и думать в первую очередь о себе, заботиться о себе, «чихать на других».

И человек мечется между этими двумя императивными влечениями, бичуя себя за то, что не может в полной мере выполнить ни ту, ни другую. Что приводит к внутреннему конфликту со всеми вытекающими из этого последствиями. И внутри человека начинается жестокая война между желаемым и действительным, между тем, что хочется и тем, что требует «мама» (то есть материнские программы), между требованиями тела и социальными ограничениями.

Такая диссоциация приводит только к моральному конфликту в душе человека. А от него один шаг до болезни или же самоубийства -сознательного или неосознаваемого (например, при помощи рака).

На этих страницах я стараюсь доказать тебе, что только через заботу о себе люди могут приносить пользу другим людям, что эгоизм нисколько не плох и что по большому счету чистый альтруизм является химерой, никогда не существовавшей в реальном мире.

Стремиться стать альтруистом "чистой воды" -принципиально неверно:

Именно желание выглядеть самому перед собой альтруистом во многом является причиной страданий многих людей.

....критикуйте сами себя, лучших критиков вам не найти.

М. Горький.

Я считаю, что люди действуют в этом мире ТОЛЬКО под влиянием эгоистических импульсов, но измененных под влиянием необходимости жить рядом с себе подобными.

Жить в обществе и быть совершенно свободным от него еще никому не удавалось. Хочется человеку этого или нет, но он вынужден считаться с эгоистическим поведением окружающих его людей. Если, конечно же, он хочет, чтобы и они считались с его действиями.

На основе этой необходимости люди строят поведение, которое внешне выглядит вполне альтруистически. Таких людей, которые делают это осознанно, я называю здоровыми, разумными эгоистами, т.е. эгоистами, думающими не только о настоящем моменте, но и об отдаленном будущем, живущими по принципу здравого смысла.

Если человек в своих действиях будет поступать грубо – эгоистически, не считаясь ни с кем и ни с чем вокруг себя, то эти действия очень быстро приведут его к краху. И даже только что родившийся ребенок уже в первый день своей жизни «понимает» это. Он вынужден начинать подавлять свои эгоистические импульсы, подстраиваясь под реальность.

Люди – ярко выраженные «стадные животные» и от совместной жизни получают очень много. Им вместе намного легче добывать пищу, обороняться от хищников, защищаться от непогоды. Ради этой взаимопомощи они вынуждены подавлять свои грубо -эгоистические импульсы и считаться с мнениями и желаниями других людей. Это приводит к тому, что люди вынужденно становятся альтруистическими эгоистами - по определению Селье.

Поэтому человек должен принять за истину то, что большинство считает истиной, даже если бы его собственные глаза убеждали его в обратном. Для индивида настолько важна стадность, что стадные взгляды, верования, чувства составляют для него большую реальность, чем то, что подсказывают ему собственные чувства и разум.

Например, «коварные» психологи подстроили такую ситуацию. Они поставили девять заранее подговоренных людей в очередь и каждому показывали белый лист бумаги. И спрашивали о его цвете. И все девять человек сказали: «Это лист черного цвета!» У ничего не понимающего испытуемого от этой диссоциации между видимым и слышимым в голове потихоньку начали заходить «шарики за ролики».

Реакция на этот тест у испытуемого зависела от его конформности. Если он был склонен подчиняться общему мнению, то закрывал глаза на видимое («обществу виднее») и говорил, что лист черный. И наоборот!

И мне представляется, что если бы не эта необходимость, не эти законы выживания, которые императивно ЗАСТАВЛЯЮТ (!) людей действовать подобным образом, то животная сущность организма человека никогда не позволила бы нам стать людьми.

Чем слабее социальный контроль, тем более легко с людей сходит «позолота» цивилизованности. Например, однажды Нью – Йорк на 36 часов остался без света. Что там творилось! Толпы людей, воодушевленные безнаказанностью, грабили магазины, убивали, насиловали. А что творилось в Новом Орлеане во время наводнения…

Для разума нет никаких препятствий, кроме тех, которые он сам признает.

Чем слабее давление общества и более жестки требования окружающей среды, тем более свободным от социальных запретов чувствует себя человек. И во время Великой Отечественной войны это проявлялось очень рельефно.

В ситуации войны резко увеличивается вероятность смерти. И поэтому человек, если хочет сохранить свою драгоценную шкуру, должен быть намного более жестким при достижения желаемого. Что зачастую приводит к тому, что тонкая оболочка интеллигентности отбрасывается и для спасения организма призываются все более грубые «варвары» из глубин психики. И мы знаем массу примеров, когда у вполне цивилизованных в обычных условиях людей, во время войны возрождался каннибализм.

Глава седьмая, в которой мы поговорим об общих положениях, которые помогут неразумны эгоистам образумиться

Вся история развития Человечества говорит, что развитие идет от более простого к более сложному. Т.е. можно вполне определенно сказать, что Человечество постепенно становится все более сложно и тонко организованным сообществом. Если у неандертальца его эгоизм был виден невооруженным взглядом, то у современного человека его можно рассмотреть только при помощи «лупы» психологии.

Наверное, я не ошибусь, если скажу, что каждый человек, безусловно, хочет быть счастливым. И каждый по мере своих знаний и умений делает все для того, чтобы это свершилось. Но у подавляющего большинства людей это очень редко получается.

Конечно, всякий больной желает в первую очередь стать когда-нибудь здоровым, а любой бедняк – когда-нибудь разжиться деньгами. Однако столь же верно и то, что оба они стремятся к этому лишь затем, чтобы иметь возможность вести такую жизнь, какую они считают осмысленной, осуществить смысл своей жизни.

Понятно, что для того, чтобы добиться успеха в какой – либо деятельности, надо уметь это делать, то есть иметь навыки, обладать необходимой информацией, на основе которой только и можно прийти к желаемым результатам.

Главная задача человека в жизни, как я это понимаю, – получать все, что он желает и тогда, когда он этого желает, стать довольным собой. И чтобы при этом все окружающие его люди были им довольны.

Болезнь зачастую бывает нужна человеку. Но иногда человек таким образом выпускает джина из бутылки. А загнать его обратно уже нет сил.

Но, если учесть, что он живет в мире, где окружающие его люди постоянно пытаются им манипулировать, да к тому же играют в игры по установленным самими игроками правилам, то становится понятным, что добиться этой своей главной задачи данному человеку очень и очень не просто.

Складывается впечатление, что многие люди, обладая неверными установками и жизненными ориентирами, всю жизнь бьются о глухую стену, которая настолько толста, что даже толоконным лбом ее не прошибить. И самое интересное в том, что требуется только немного оглянуться и увидеть, что широкая открытая дверь находится совсем рядом, и нет никакой необходимости ломиться сквозь стену.

Но как бы плохо не было этому человеку, он «гимны старые поет» (как можно, ведь я поступаю правильно, вот только стена попалась неправильная!) И, в результате, такой человек с абсолютной гарантией программирует свое несчастье.

Я предлагаю тебе, дорогой читатель, оглянуться вокруг себя и увидеть мир таким, каков он есть. И, когда ты поймешь, что мир и все взаимоотношения в нем подчиняются немногим, но строгим законам, тебе станет намного легче, используя их, добиваться своих целей и строить удовлетворяющие тебя взаимоотношения с другими людьми. И, как ты уже, наверное, понял, для этого не надо прилагать уж слишком много усилий.

Самое главное, что ты, дорогой читатель, должен сделать, если хочешь коренным образом изменить свое мироощущение и мировосприятие -перестань воспринимать мир как скопище злобных сил, которые не спят, не едят и только думают: как бы подстроить тебе пакость посильнее!

Если ты, дорогой читатель, думаешь, что весь мир ополчился на тебя, что люди вынашивают против тебя далеко идущие стратегические мерзости – это, в общем-то, немалое нахальство с твоей стороны. Это, в принципе, проявление твоей личностной высокомерности и эгоцентризма. Крайним вариантом этой тенденции являются бред величия и бред преследования.

Я понимаю, что твоя персона для тебя очень важна. И, в принципе, у тебя нет большей ценности, чем твое тело и твоя жизнь. Но ведь другие тоже не страдают отсутствием таких мыслей! Неужели ты серьезно думаешь, что у людей нет более важных дел, как только думать о тебе? Подумай: «Кто ты такой, чтобы быть настолько значимым для других людей?»

Конечно, я знаю, что ты что-то представляешь из себя. И у тебя есть чем гордиться! И у тебя есть основания думать, что ты что-то значишь для других людей. Но практически для каждого из окружающих тебя людей нет более важной персоны в этом мире, чем он сам.

Бывает так, что ты замечаешь взгляд, направленный на тебя, в котором легко читаешь злость или же иные отрицательные эмоции. Естественно, ты автоматически переносишь это на свой счет. Но чаще всего это может быть совершенно не так.

Большинство людей погружены в свои проблемы, мысли и переживания. И, даже в случае, если они смотрят вокруг себя, например, в транспорте, еще не факт, что на самом деле кого-то в этот момент видят. Человек внутри себя продолжает «разговаривать» с теми людьми, которые для него значимы в настоящее время.

Пока человек не вредит другим, он вправе вести наиболее естественную для себя жизнь.

Г. Селье

И, скорее всего, гримаса на лице, которую ты видишь, направлена в этот момент не на тебя, а является отражением этого мысленного взаимодействия. И, чаще всего, это никак не является реакцией на появление в его поле зрения твоей персоны.